Пандава

Эта статья о легендарных фигурах Индии. Чтобы узнать о роде пауков, см. Пандава (паук) .

Гравюра Ravi Varma Press, на которой изображены братья Пандавы — Юдхиштхира (в центре), Бхима (внизу слева), Арджуна (внизу справа), Накула и Сахадева (оба стоят рядом с троном) — с их общей супругой Драупади.

Пандавы санскрит ( : Пандава) — это название группы , : पाण्डव, IAST относящееся к пяти легендарным братьям, Юдхиштиру , Бхиме , Арджуне , Накуле и Сахадеве , которые являются центральными фигурами индуистского эпоса Махабхарата . Они признаны сыновьями Панду , царя Куру , но родились от разных дэвов (богов) из-за проклятой неспособности Панду зачать детей естественным путем. В эпосе Пандавы женились на Драупади , принцессе Панчалы , и основали город Индрапрастху после того, как царство Куру было разделено, чтобы избежать споров о престолонаследии. После раскола другой частью королевства управляли их двоюродные братья Кауравы. Однако Пандавы уступили свое королевство Дурьодхане (старшему и царю Кауравов), когда Юдхиштхира проиграл его во время игры в кости. Юдхиштхира заключил пари, что Пандавы передадут царство Кауравам и отправятся в изгнание на 13 лет. По истечении этого времени Кауравы отказались вернуть царство. В результате Пандавы развязали гражданскую войну против своей большой семьи, и этот конфликт был известен как Курукшетра война . С помощью бога Кришны Пандавы в конце концов выиграли войну со смертью Кауравов, хотя и дорогой ценой.

Этимология

Слово Пандава ( санскрит : पाण्डवा , IAST : Pāṇḍava ) происходит от слова Панду ( санскрит : पाण्डु , IAST : Pāṇḍu ) и означает «потомки Панду». Другие эпитеты, данные Пандавам:

• Пандупутра (санскрит: पण्डुपुत्र) – сыновья Панду
• Пандавакумара (санскрит: पन्दवकुमान) – молодые Пандавы
• Каунтея (санскр. кунтей) – сыновья Кунти ( Юдхиштхира , Бхима , Арджуна ).
• Мадрея (санскр. Мадейа) — сыновья Мадри ( Накула и Сахадева )

Описание Пандавов

У братьев Пандавов был групповой брак с Драупади . В разделе 268 Вана Парвы эпоса Драупади описывает Пандавов Джаядратхе после того, как он насильно похитил ее, а Пандавы преследовали их.

• Юдхиштхира был стройным, с выдающимся носом, большими глазами и цветом лица, напоминающим «чистое золото». Его также описывают как справедливого человека, который правильно понимал мораль своих действий и был милостив к сдавшимся врагам.
• Бхима описывается как пухлый, длиннорукий и высокий, как взрослое дерево Сала. Его также превозносят как сильного, хорошо обученного, наделенного великой мощью, а его сверхчеловеческие подвиги принесли ему большую известность. Проявляя ярость, он прикусил губы и сморщил лоб, сведя две брови вместе. Бхиму также описывают как ужасного человека, который никогда не забывал врага и не успокаивался даже после того, как тот отомстил.
• Арджуна восхваляется как величайший из лучников, умный, непревзойденный, «с чувствами под полным контролем». Ни похоть, ни страх, ни гнев не могли заставить его отказаться от добродетели. Хотя он способен противостоять любому врагу, он никогда не совершит акта жестокости.
• Драупади считала Накулу «самым красивым человеком в мире». Опытный мастер фехтования, он также был «сведущ во всех вопросах морали и прибыли» и «наделен высокой мудростью». Он был непоколебимо предан своим братьям, которые, в свою очередь, считали его более ценным, чем их собственная жизнь.
• Сахадева был героем, умен, мудр, и среди собраний мудрецов ни один другой человек не мог сравниться с ним ни в интеллекте, ни в красноречии. Он был самым дорогим человеком для Кунти и намеревался делать то, что угодно Юдхиштхире. Его также хвалят за то, что он всегда помнит об обязанностях кшатриев (класса воинов) и готов пожертвовать своей жизнью, чем сказать что-нибудь, что противоречит морали.

Легенда

Рождение и отцовство

Панду стреляет в Киндаму, замаскированного под оленя.

Согласно Ади Парве эпоса, Панду был коронован как царь Королевства Куру, несмотря на то, что был моложе своего старшего брата Дхритраштры , которому было отказано на троне из-за слепоты. Он женился на Кунти , принцессе клана Яду , и Мадри , принцессе королевства Мадра . Однажды он охотился в лесу и подстрелил совокупляющуюся пару оленей. Однако ими оказываются мудрец по имени Киндама и его жена, которые использовали свои божественные силы, чтобы принять форму животных. В ярости Киндама отругал короля за то, что тот убил его до того, как он завершил акт спаривания, и перед смертью проклял Панду, что он умрет в тот момент, когда он прикоснется к своей жене, намереваясь заняться любовью. После этого события Панду добровольно отказался от царской жизни в качестве покаяния, оставив королевство под властью Дхритараштры. Кунти и Мадри сопровождали Панду и вместе жили в лесу.

Перед замужеством Кунти была благословлена ​​мудрецом Дурвасой : она могла иметь сына от любого бога, которого она уважает, не имея никаких супружеских связей. Узнав об этом, Панду попросил ее заняться Нийогой и родить ему сыновей, используя это дар. Первые трое Пандавов были сыновьями Кунти, а двое младших родились у Мадри после того, как Кунти поделилась с ней своей мантрой по просьбе Панду. Божественными отцами Пандавов были:

• Дхармадева , бог дхармы , отец Юдхиштхиры.
• Ваю , бог ветра, родивший Бхиму.
• Индра , бог дождя и царь богов, отец Арджуны.
• Ашвины , боги - близнецы здоровья и медицины, родившие близнецов Накулу и Сахадеву .

Воспитание и соперничество с Кауравами

Через несколько лет после рождения Пандавов Панду умерла после попытки заключить союз с Мадри, и последняя из раскаяния принесла себя в жертву. Кунти привел Пандавов обратно в Хастинапур , столицу Куру, и они выросли вместе со своими двоюродными братьями Кауравами , сотней сыновей Дхритраштры. Пандавов направляли и обучали Бхишма , Видура и Крипа .

Дурьодхана , старший из Кауравов, отказался признать Пандавов своими двоюродными братьями. Обычно это приводило к большой напряженности между кузенами. Неуверенный в себе и ревнивый, Дурьодхана питал сильную ненависть к пяти братьям на протяжении всего своего детства и юности и, следуя совету своего дяди по материнской линии Шакуни , часто замышлял избавиться от них, чтобы расчистить себе путь к власти династии Куру .

Пандавы путешествуют со своей матерью

Этот заговор принял серьезный оборот, когда Дхритараштре пришлось подчиниться воле масс и по праву назначить наследным принцем своего племянника Юдхиштхиру. Это противоречило личным амбициям как отца, так и сына (Дхритараштры и Дурьодханы) и привело Дурьодхану в такую ​​ярость, что он с энтузиазмом согласился на злой заговор Шакуни с целью убийства Юдхиштхиры. Шакуни заказал строительство дворца в Варнаварте, тайно построенного путем включения в структуру легковоспламеняющихся материалов, таких как масло, топленое масло и т. Д., В первую очередь лака, известного как лак . Этот дворец был известен как Лакшаграха . Затем Дурьодхана успешно убедил Дхритараштру отправить Юдхиштхиру представлять королевский дом в Варнаварте во время празднования Шивы Махотсавы. План состоял в том, чтобы поджечь дворец ночью, пока Юдхиштхира, вероятно, спал. Юдхиштхира отправился в Варнаврату в сопровождении своих четырех братьев и их матери Кунти. План был обнаружен их дядей по отцовской линии. Видура , который был к ним очень предан и необычайно мудр. Кроме того, об этом заговоре Юдхиштхиру предупредил пришедший к нему отшельник и рассказал о неминуемой катастрофе. Видура организовал тайное строительство туннеля, чтобы Пандавы могли безопасно покинуть дворец, когда он был подожжен.

Брак и дети

У Пандавов был полиандрический брак с Драупади , принцессой Королевства Панчала , которой было предсказано, что она положит конец Кауравам. Ади Парва повествует, что после бегства из дворца пятеро братьев некоторое время жили в лесах, переодевшись браминами. Они услышали от группы странствующих мудрецов о состязании ( Сваямвара ), проводимом в Королевстве Панчала, на котором победительнице предложили руку Драупади замуж. Сваямвара, как оказалось, опиралась на навыки стрельбы из лука , и Арджуна, который был несравненным лучником, вступил в состязание и победил. Когда братья взяли Драупади познакомить ее со своей матерью, они в шутку объявили Кунти, что прибыли с превосходной милостыней. Кунти был занят какой-то работой и ответил, не оборачиваясь и не взглянув на Драупади (к которому относилась милостыня), приказав братьям разделить милостыню поровну между пятерыми из них. Даже если оно было произнесено ошибочно, слово их матери было для Пандавов высшим, и они согласились разделить принцессу, которая впоследствии вышла замуж за всех пятерых братьев. Чтобы предотвратить ревность между братьями и установить отцовство детей Драупади, Пандавы выполнили условие, при котором одному брату был предоставлен год с ней, а другим было запрещено входить в ее покои. Если условие нарушалось, брат, вошедший в комнату, должен был отправиться в паломничество на 12 лет. Арджуна был единственным, кто нарушил это условие.

У каждого Пандава был сын от Драупади, и их все вместе называли Упапандавами ; их имена были Пративиндхья (отец Юдхиштхира), Сутасома (отец от Бхимы), Шрутакарма (отец от Арджуны), Шатаника (отец от Накулы) и Шрутасена (отец от Сахадевы).

Помимо Драупади, у каждого Пандава была своя жена, от которой у них был сын:

• Юдхиштхира также был женат на Девике, дочери царя Королевства Шиви, и имел сына по имени Яудхейя.
• У Бхимы было еще две жены — ракшаси (демоница) Хидимби и Валандхара, принцесса царства Каши . Хидимби была матерью Гхатоткачи , а Саварга был сыном Валандхары.
• У Арджуны было еще три жены — Улупи , женщина- нага , от которой у него был Ираван ; Читрангада , принцесса Манипура , ставшая матерью Бабруваханы ; и Субхадра , сестра Кришны и мать Абхиманью .
• У Накулы была жена по имени Каренумати, дочь царя Чеди , и сын по имени Нирамитра.
• Сахадева был женат на Виджае, принцессе Мадры, и имел сына по имени Сухотра.

Индрапрастха

Когда Дхритараштра услышал, что пятеро братьев живы, он пригласил их обратно в королевство. Однако в их отсутствие Дурьодхане удалось стать наследным принцем. По возвращении Пандавов был поднят вопрос о возвращении ему короны Юдхиштхиры. Дхритараштра привел последующие дискуссии к двусмысленности и согласился на раздел королевства, «чтобы отдать должное обоим наследным принцам». Он сохранил освоенный Хастинапур за собой и Дурьодханой, а бесплодные, засушливые и враждебные земли Кхандавапрастхи отдал Пандавам. Пандавы успешно освоили свою землю и построили большой и роскошный город, который считался сравнимым с небесами, и поэтому стал известен как Индрапрастха .

Игра в кости

Драупади представлен в игре пачиси , в которой Юдхиштхира проиграл все свое материальное богатство.

Шатаясь от потери половины земель своего будущего королевства, ревность и ярость Дурьодханы еще больше подогревались успехом и процветанием Пандавов. В конце концов Шакуни придумал еще один заговор и убедил Дурьодхану пригласить Пандавов к своему двору для игры в кости (азартные игры). Шакуни был мастером азартных игр и имел пару игральных костей, которые волшебным образом выполняли его приказы. Из-за этого, ставка за ставкой, Юдхиштхира потерял в игре все свое богатство и, в конечном итоге, свое королевство. Затем Дурьодхана и Шакуни уговорили его сделать ставку на своих братьев. Юдхиштхира попался на эту удочку и поставил на карту своих братьев, потеряв и их. Затем он сделал ставку на себя и снова проиграл. Теперь Дурьодхана сыграл еще одну шутку и сказал Юдхиштхире, что он все еще должен сделать ставку на свою жену Драупади, и если Юдхиштхира выиграет, он вернет все Пандавам. Юдхиштхира попался на уловку и сделал ставку на Драупади, проиграв и ее. В этот момент Дурьодхана приказал привести в суд Драупади, которая теперь была его рабыней. Никто из Пандавов не боролся за честь своей жены. Младший брат Дурьодханы Душасана потащил Драупади к царскому двору, дергая ее за волосы, оскорбляя ее достоинство и утверждая, что она, как и братья Пандавы, теперь их слуга. Это причинило огромную боль всем великим воинам, сидевшим при дворе, но каждый из них, а именно Бхишма (предок клана), Дроначарья (учитель/ гуру Кауравов и Пандавов) и Крипачарья, за исключением Видуры, хранил молчание. Затем Дурьодхана приказал Душасане раздеть Драупади на глазах у всех, поскольку рабыня не имеет никаких прав. Старейшины и воины в зале были потрясены, но не вмешались. Когда Душасана начала раздевать ее, она молила Кришну защитить ее честь. Кришна, используя свои божественные силы, защитил ее, сделав ее одежды бесконечной длины. Душасана, потрясенная и уставшая, отказалась от раздевания Драупади. Наконец, когда слепой царь Дхритараштра понял, что это унижение может побудить Драупади проклясть своих сыновей, он вмешался, извинился перед Драупади за поведение своих сыновей и вернул выигрыш в игре в кости братьям Пандавам, освободив их от рабство.

Пещеры Пандавов : Согласно историческим источникам, Пандавы останавливались здесь во время своего изгнания.

Возмущенный потерей всего, что он выиграл, Дурьодхана угрожал самоубийством и вынудил своего отца пригласить Пандавов на последний раунд азартных игр, условия которого заключались в том, что проигравший будет приговорен к 12 годам изгнания в леса и 13-летнему изгнанию в леса. год будет проведен инкогнито, и если прикрытие будет раскрыто в течение 13-го года, последует еще один цикл из 13 лет. Повинуясь приказу своего дяди, Пандавы сыграли раунд и снова проиграли из-за мошенничества Шакуни. Однако на этот раз их терпение было почти доведено до предела.

Период изгнания и инкогнито

За 12 лет изгнания в лес они готовились к войне. Арджуна совершил аскезу и получил весь спектр небесного оружия (Дивьястры) в качестве дара Богов. Они провели 13-й год, маскируясь под крестьян на службе королевской семье Вираты , царя Матсии . По завершении условий последней ставки Пандавы вернулись и потребовали, чтобы их королевство было возвращено им по праву. Дурьодхана отказался отдать Индрапрастху. Ради мира и предотвращения катастрофической войны Кришна предложил, чтобы, если Хастинапура согласится отдать Пандавам только пять деревень с названиями Индрапрастха ( Дели ), Сварнпрастха ( Сонипат ), Панпрастха ( Панипат ), Вьягпрастха ( Багпат ) и Тилпрастха ( Тилпат ) если бы эти пять деревень были отданы, они были бы удовлетворены и больше не предъявляли бы требований. Дурьодхана категорически отказался, заметив, что он не расстанется ни с землей, ни с острием иглы. Таким образом, была подготовлена ​​почва для великой войны, которой больше всего известен эпос «Махабхарата».

Помощь Кришны Пандавам

Пять Пандавов в форме Ваянга . Слева направо: Бхима , Арджуна , Юдхиштхира , Накула и Сахадева . Музей Индонезии , Джакарта.

Кришна, будучи доброжелателем Пандавов, всячески помогал им во время их испытаний. Когда должна была состояться война на Курукшетре, и Арджуна от имени Пандавов, и Дурьодхана от имени Кауравов отправились к Кришне за помощью.Дурьодхана потянулся первым, а Арджуна был сразу за ним. Они вошли в комнату Кришны и нашли его спящим. Дурьодхана сел на высокий стул возле головы Кришны, а Арджуна сел у ног Кришны, сложив руки.Когда Кришна проснулся, он первым увидел Арджуну и спросил его о цели своего визита. Затем он нашел Дурьодхану сидящим рядом с ним и задал ему тот же вопрос. Затем Кришне сказали, что будет война, и Арджуна и Дурьодхана пришли к нему в поисках военной помощи. На это Кришна ответил, что он первым увидел Арджуну и поэтому отдаст ему приоритет, и спросил, что ему нужно. Он предложил Арджуне два варианта: либо его армия из 100 000 солдат, либо сам Кришна, который не будет участвовать в войне. На это Арджуна немедленно обратился за помощью к Кришне, и таким образом Дурьодхане была передана армия Кришны. Дурьодхана был очень доволен, что получил огромную армию.

Война на Курукшетре

Война была напряженной и длилась 18 дней, в течение которых обе стороны обходили, нарушали и даже нарушали правила ведения войны. В конце концов, все 100 братьев Кауравов и вся их армия были убиты, и на их стороне выжили только трое. Пандавы тоже потеряли нескольких союзников, но пятеро братьев выжили. После победы в войне Юдхиштхира был коронован царем. В конце войны только десять человек с обеих сторон пережили войну, а именно Ашваттхама, Крипачарья и Критверма на стороне Кауравов и пять Пандавов, Кришна и Сатьяки на стороне Пандавов.

Дальнейшая жизнь

Пандавы правили Хастинапуром 36 лет и основали праведное царство. Вскоре после того, как Кришна эпоха Кали-юги покинул Землю, все они решили, что пришло время им отречься от мира, поскольку началась .

Итак, пятеро Пандавов и Драупади отправились на путь освобождения. С этой целью все они поднялись на гору Кайлас , ведущую к Сварга Локе . По пути все, кроме Юдхиштхиры, поскользнулись и умерли один за другим. Юдхиштхиру сопровождал пес, которым был не кто иной, как сам Бог Яма .

Первой умерла Драупади ; она была несовершенна, потому что любила Арджуну больше, чем других своих мужей. Тогда это был Сахадева , несовершенный, потому что он был слишком самоуверен в своих научных знаниях. За ним последовал Накула , несовершенный, потому что он был слишком увлечен своей внешностью. Затем пал Арджуна , несовершенный, потому что гордился своим мастерством, — он бросил вызов Хануману и Шиве . Следующим был Бхима , несовершенный, потому что он жестоко убивал своих врагов и таким образом наслаждался их страданиями. Лишь старший Пандав, Юдхиштхира , дошёл до дверей Сварга Локи (неба), неся на колеснице Индры. Достигнув Небес, он не нашел ни своих добродетельных братьев, ни своей жены Драупади. Вместо этого он находит Карну сидящим на божественном троне.

Он хотел объяснений от Ямы, повелителя смерти. Яма объяснил, что Кауравы были допущены на небеса, потому что они погибли как воины на поле битвы. Это принесло им столько заслуг и признания, что погасило все их долги. Юдхиштхира потребовал сообщить, где находятся его братья и жена. Затем его отправили в ад. Яма объяснил, что они испытывали последствия своих действий, но это было временно. Как только долг будет погашен, они присоединятся к ним в Сварге. Юдхиштхира преданно встретил своих братьев, но вид и звук запекшейся крови привели его в ужас. Хотя первоначально у него возникло искушение бежать, он справился с собой и остался, услышав голоса своих любимых братьев и Драупади, зовущих его и просящих остаться с ними в их страданиях. Юдхиштхира решил остаться, приказав божественному возничему вернуться. Он предпочитал жить в аду с хорошими людьми, чем в раю своих врагов. В конце концов, это оказалось еще одной иллюзией, призванной его проверить. Яма объяснил Юдхиштиру, что все это была иллюзия, созданная самим Ямой. Для Юдхиштхиры было наказанием грустить и плакать, видя, как наказывают его возлюбленных. Это произошло потому, что Дрона расстроился, услышав фейковую новость о смерти его сына. Юдхиштхира передал послание не полностью, из-за чего Дрона почувствовал грусть и заплакал от горя. Из-за этого Юдхиштиру пришлось огорчаться аналогичным образом. Поэтому Яма создал эту иллюзию. На самом деле Пандавы и Драупади попали на небеса сразу после смерти. Яма все объяснил, и Юдхиштхира в своем смертном теле достиг небес. Пандавы были воплощением предыдущих Индры . После того, как Продолжительность жизни Индры завершится, Кришна заверяет Пандавов, что предложит им Мокшу за их преданность и чистоту.

В искусстве

Харивамса Пурана (8 век н. э.) повествует джайнскую версию их истории. В районе Гархвал в Уттаракханде существует давняя традиция, когда жители деревни исполняют Пандав-лилу , ритуальное воспроизведение эпизодов из Махабхараты посредством пения, танцев и декламации. В спектакле актеры спонтанно начинают танцевать, когда, как полагают, ими «овладевают» духи своих персонажей.

См. также

• Упапандавы
• Курукшетра война
• Махабхарата

Ссылки

• Чакраварти В. Нарасимхан; Махабхарата. Издательство Колумбийского университета, 1965.
• Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Pearson Education , ISBN  978-93-325-6996-6

Внешние ссылки

• Махабхарата Вьясы, переведенная с санскрита на английский Кисари Моханом Гангули и опубликованная на сайте Holy-texts.com.