Санджая
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( январь 2016 г. ) |
| Санджая | |
|---|---|
 Слепой царь Дхритараштра слушает, как провидец Санджая рассказывает о событиях битвы между кланами Кауравов и Пандавов . | |
| Информация | |
| Пол | Мужской |
| Занятие | Советник Возничий |
| Дом | Хастинапура |
| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Санджая ( санскрит : सञ्जय, что означает «победа») или Санджая Гавалгана — персонаж древнеиндийского индуистского эпоса « Махабхарата » . [ 1 ] Санджая — советник слепого царя Дхритараштры , правителя царства Куру и отца Кауравов , а также служащий его возничим. Санджая — ученик мудреца Вьясы . Утверждается, что он обладает даром дивья дришти (божественного видения), способностью наблюдать в уме отдаленные события, дарованным Вьясой. Он рассказывает Дхритараштре события Курукшетрской войны , в том числе описанные в Бхагавад-гите . [ 2 ]
Роль в Махабхарате
[ редактировать ]Как посланник
[ редактировать ]
Прежде чем разразилась эта великая война, Санджая отправился в Юдхиштиру в качестве посла Кауравов, чтобы вести переговоры от их имени. [ 3 ]
Дар божественного видения
[ редактировать ]Божественное видение совершенно отличается от просто тонкого зрения («Дар Санджая»). Тот, кто обладает тонким зрением, видит образ вещей, невидимых в его уме, тогда как при божественном видении, вместо того, чтобы быть в уме, это все равно, что видеть его лично. Кроме того, звуки слышны физическим ухом, а не как поток мысли. [ 4 ]
Как описатель войны Махабхараты
[ редактировать ]Пока Санджая был еще в Хастинапуре, ему была очень ясна серия событий, произошедших на поле битвы Курукшетра («Дар Санджая»). Он видел своими глазами так, будто находился на поле боя. Санджая увидел: там собрались сторонники Дхритараштры и Пандавов, слышавшие своими ушами слова Дурьодханы, яростный боевой клич деда Бхишмы, могучий звук Панчаджаньи, возвещавший об уничтожении Куру, и диалог между Кришной и Арджуной, подчеркивающий важность Гиты («Дар Санджаи»). [ 5 ]
Санджая явно имеет преимущество перед обычным человеком, потому что он мог слышать вещи, которые даже напугали бы обычного человека. Его описывали как одаренного человека, поскольку он мог видеть «события на расстоянии, дарованные Риши Вьясой» («Санджая, Возничий»). Накануне войны Махабхараты была произнесена Гита: «В самом первом стихе Гиты мы видим, как царь Дхритараштра ищет информацию о войне у Санджаи, получившего дар божественного видения» («Дар Санджаи»). [ 6 ]
Работа Санджая как советника Дхритараштры была не такой тяжелой. До тех пор, пока ему не пришлось сообщить Дхритараштре известие о смерти его «сотни сыновей от рук Бхимы в разные моменты битвы и не предложить скорбящему царю утешение в его самые мрачные часы» («Вьяса»). Санджая рассказывает обо всех инцидентах войны на Курукшетре. Санджая также дает различные описания: Земля, другие планеты, фокусируется на Индийском субконтиненте и дает подробный список сотен королевств, племен, провинций, городов, поселков, деревень, рек, гор и лесов (древнего) Индийского субконтинента (Бхарата Варша).
Он также объясняет военные порядки, принятые каждой стороной в каждый день, смерть каждого героя и детали каждой военной гонки («Вьяса»). Санджая, как известно, очень откровенен в своем повествовании о боевых событиях и своих мнениях, а также предсказал разрушение Кауравов от рук Кришны и Арджуны («Санджая, Возничий»). Санджая был честным советником Дхритараштры.
Символизм
[ редактировать ]Санджая — добродетельный персонаж, который «олицетворяет интуитивное знание, возникающее в результате длительной и упорной духовной практики, преобладания саттвы и внутреннего пробуждения» (V, «Символизм в Бхагавадгите»). Несмотря на то, что ему не так повезло, как Арджуне, заслужить божественную милость, он все же может получить знание от Господа Кришны, потому что он научился контролировать свое тело и ум (V, «Символизм в Бхагавадгите»). Он олицетворяет чувство осознания, поскольку может стать свидетелем всех деталей, происходящих в битве. Санджая смог заметить, когда «Арджуна уронил свой лук и стрелы и сел на сиденье колесницы, охваченный печалью» (Шарма 11). Видя, что Арджуна, несмотря на его внешний вид, был измотан битвой, Санджая демонстрирует свое мастерство в разуме и теле, поскольку он мог видеть Арджуну печальным. [ 7 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кингсауд 11 (2000). Махабхарата: сокращенная современная прозаическая версия индийского эпоса . Издательство Чикагского университета.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Бхагавад Гита , Глава 1.
- ^ Махабхарата . Издательство Питамбар. 1997.ISBN 978-81-209-0732-4 .
- ^ Бозе, Буддадева (1986). Книга Юдхиштхира: исследование Махабхараты Вьяса . Ориент Блэксван. ISBN 978-0-86131-460-7 .
- ^ Най, Мэлори (2003). Религия: основы . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-26378-8 .
- ^ Сингхал, Рам Пракаш (9 апреля 2019 г.). GITA для поколений от А до Я: Том III из III . Идея Пресс. ISBN 978-1-68466-885-4 .
- ^ Бозе, Буддадева (1986). Книга Юдхиштхира: исследование Махабхараты Вьяса . Ориент Блэксван. ISBN 978-0-86131-460-7 .
«Санджая, колесничий Махараджи Дхритараштры». IndiaNetzone, 9 ноября 2014 г., www.indianetzone.com/35/sanjaya_charioteer_maharaja_dhritarashtra.htm. По состоянию на 24 февраля 2017 г.
«Дар божественного видения Санджая». Сайт Шри Ауробиндо и Матери, www.aurobindo.ru/workings/sa/04/0018_e.htm. По состоянию на 25 февраля 2017 г.
Шарма, Махеш. «Бхагавадгита: Путешествие от тела к душе». Авторский Дом, 2015, с. 11.
В. Джаярам. «Символизм в Бхагавадгите – Главные участники». Hinduwebsite.com, www.hinduwebsite.com/participants.asp. По состоянию на 26 февраля 2017 г.
