Дрона

Эта статья о Пандавах и учителе Кауравов. Чтобы узнать о других значениях, см. Дрона (значения) .

Дрона
Барельеф Дроны, Ангкор-Ват
Информация
Семья	Бхарадваджа (отец)
Супруг	Крипи
Дети	Ашваттхама
Родственники	Крипа (зять)
Ученики	Пандавы Кауравы

Дрона ( санскрит : द्रोण , IAST : Дрона ), также называемый Дроначарья ( санскрит : द्रोणचार्य , IAST : Дроначарья ), является главным персонажем индуистского эпоса Махабхарата .

эпосе он служит царским наставником Кауравов В и Пандавов . Он один из главных советников и воинов, представленных в эпосе. Он друг Шукрачарьи , гуру асуров Махабали а также , . Он описан как сын мудреца Бхарадваджи и потомок мудреца Ангирасы . Наставник является мастером передовых военных искусств, включая божественное оружие, известное как астра . Он служит вторым главнокомандующим армией Кауравов с 11-го по 15-й день. Ачарье (11-й день, 12 - четыре раза не удается захватить Юдхиштхиру й день, 14-й день и 14-я ночь). Он был обезглавлен Дхриштадьюмной , когда медитировал, чтобы освободить свою душу на поле битвы. Говорят, что Дрона — воплощение Шукрачарьи. Он является гуру Пандавов, Кауравов, Джаядратхи и Ашваттхамы , своего сына.

Этимология

Имя Дрона означает «Сосуд», «Ведро» или «Колчан». У него было много других имен. Некоторые из его имен-

• Дроначарья (Dronacharya) – Учитель Дрона
• Бхарадваджпутра — сын Бхарадваджи
• Паршурамашишья — ученик Парашурамы.

Рождение и молодость

Дружба между Дроной и Друпадой.

На берегу реки мудрец Бхарадваджа увидел апсару по имени Гритачи . Он исполнился желания, и его семя упало в горшок или корзину. Внутри него родился ребенок, которого назвали Дрона, потому что он родился в горшке и был принесен в ашрам.

В ашраме мудреца Бхарадваджи получили образование его сын Дрона и принц Друпада. Дрона и Друпада стали лучшими друзьями, и Друпада обещает разделить свое богатство и королевство с Дроной, когда он станет королем. Прошло время, и Друпада стал царем Панчалы, а Дрона стал мудрецом и учителем. У Дроны был сын по имени Ашваттхама . Дрона не интересовался материальными благами и стал бедным.

Оскорбление Друпады

Однажды сын Дроны Ашваттхама играл со своими друзьями. Его друзья пили молоко, и он тоже хотел его выпить. Но друзья его смешали муку с водой и дали ему. Стыдясь того, что он не может обеспечить своего сына из-за его бедности, Дрона вспоминает Друпады обещание . Он отправился во дворец Друпады в надежде, что Друпада вспомнит свое обещание и поделится с ним своим богатством. Но Друпада, тщеславный, отказался. Он также оскорбил Дрону, спросив, как нищий может быть его другом. Это возмутило Дрона, и он захотел отомстить.

Приобретение оружия

Жил мудрец по имени Агнивеша, бывший ученик отца Дроны, Бхарадваджи. Агнивеша учился владению оружием у мудреца Агастьи и передал свои знания Дроне и Друпаде. Много лет спустя Дрона услышал, что мудрец Парашурама жертвует свое богатство. Однако к тому времени, когда Дрона достиг обители Парашурамы на горе Махендра, последний уже отдал все свое богатство. Ему оставалось отдать только свое тело и оружие. Дрона выбрал оружие Парашурамы и получил знания об оружии от мудреца. Таким образом, Дрона смог стать прославленным воином и инструктором по стрельбе из лука и другим видам оружия.

Обучение принцев Куру

Дрона приказывает Арджуне пустить стрелу.

Дрона вместе с Крипой был приведён Бхишмой для обучения принцев Куру. Однажды Арджуна спас Дрона от крокодила, когда тот купался в ручье. В награду Дрона дал Арджуне мантры для призыва сверхмощного божественного оружия Брахмы , известного как Брахмаширшастра , но велел Арджуне не использовать это непобедимое оружие против любого смертного.

Под опекой Дроны Дурьодхана и Бхима преуспели в искусстве владения булавами, Ашваттхама преуспели в использовании астр, Накула и Сахадева преуспели в фехтовании, Юдхиштхира преуспели в управлении колесницей, а Арджуна преуспел в стрельбе из лука. Когда Арджуна, вдохновленный ночной трапезой своего брата Бхимы , освоил стрельбу из лука в абсолютной темноте, Дрона был тронут. Дрона был очень впечатлен концентрацией, решимостью и целеустремленностью Арджуны и пообещал ему, что он станет величайшим лучником на земле.

Обучение стрельбе из лука Кауравов и награды

Экалавья

Экалавья , сын вождя Нишадхов (его отец - камандор в армии Джарашандха), подошел к Дроне в поисках наставлений. Но его отец находится в армии Джарашандха, поэтому Дрона отказался обучать его. Не испугавшись, Экалавья начал учиться и практиковаться самостоятельно, вылепив глиняного идола Дроны, чтобы следить за его тренировками. Исключительно благодаря своей решимости Экалавья стал лучником исключительного мастерства.

Однажды сосредоточенность Экалавьи на тренировках была нарушена лаем собаки, принадлежащей принцам Куру. Экалавья выпустил стрелы, которые заполнили пасть собаки, не проливая крови и не причиняя ей вреда. Принцы Куру были поражены уловкой и стали искать лучника, когда увидели Экалавью, который представился учеником Дроны. Это заставило Арджуну завидовать и огорчиться навыкам стрельбы из лука Экалавьи, поскольку он сказал, что учился косвенно у того же гуру Дроны, что и Арджуна. Дрона был в замешательстве: с одной стороны, он пообещал Арджуне, что сделает его величайшим лучником на земле; с другой стороны, Экалавья действительно тренировался как его ученик без его согласия, хотя и руководствовался только своим кумиром. Чтобы решить этот вопрос, Дрона принял Экалавью своим учеником, но потребовал большой палец на своей доминирующей руке в качестве гурудакшины , или платы учителя, чтобы ограничить его способности и дальнейший рост в стрельбе из лука, тем самым умиротворив Арджуну. Экалавья, будучи образцовым учеником, немедленно отрезал себе большой палец и подарил его Дроне.

Демонстрация учеников.

Дхритараштра одобрил демонстрацию принцами игры с оружием. Была подготовлена ​​арена. Дрона вышел на арену. Дрона поклонялся богам как форма подготовительных обрядов. Затем он пригласил брахманов благословить его учеников. После этого ученики передали учителю золото, драгоценные камни, одежду и другие ценности. Учитель благословил его. С этого началась демонстрация. Бхима и Дурьодхана показали свои навыки, сражаясь друг с другом. Имитационная драка переросла в серьезную драку. Дрона послал Ашваттхаму остановить бой, потому что, видя это, граждане могут встревожиться в своей борьбе. Затем Арджуна вошел в зал с большой признательностью и похвалами от жителя Хастинапура. Он показывал людям различные навыки стрельбы из лука. Дрона, впечатленный способностями своего любимого ученика Арджуны, заявил, что Арджуна - величайший лучник в мире. Затем Карна врезался в ворота, вышел на арену и с разрешения Дроны превзошел все ожидания и выступил. Затем он вызвал Арджуну на дуэль, и Крипа потребовал, чтобы Карна назвал свое происхождение. Карна не смог ответить, так как не знает, кто его настоящие родители. Затем Дурьодхана сделал Карну царем Анги. Затем наступил закат и поединок Карны и Арджуны был остановлен.

Месть Дроны

После того, как Дрона завершил формальное обучение принцев Куру, он потребовал, чтобы они вторглись в Панчалу и сделали Драупаду своей Гурудакшиной. Арджуне удается победить Друпаду и привести захваченного царя в Дрону. Дрона напоминает Друпаде об их днях дружбы и своем ложном обещании перед тем, как забрать половину королевства Панчала. Дрона сделает Ашваттхаму царем аннексированной половины королевства Панчала. Это действие побудило Друпаду совершить жертвенную ягну, чтобы зачать сына, который убьет Дрону. Мудрецы Упайаджа и Яджа помогли ему зачать такого сына, Дхриштадьюмну. В жертвенном огне также родилась дочь Драупади.

Оружие Дроны

Дрона получил Брахмастру от Парашурамы . Парашурама передал Дроне знания о небесном оружии вместе с мантрой призыва и изъятия оружия. У него был огромный выбор оружия, такого как Брахмастра, Брахмашира, Нараянастра, Рудра, Агнея, Ваджра и т. д. Дрона держал непобедимый меч Брахмы . Бхишма однажды рассказал историю этого меча принцу Пандавов Накуле . Этот меч был первобытным оружием, созданным богами для уничтожения зла. Имя мечу было Аси , олицетворение и основная энергия всего когда-либо созданного оружия. Согласно Бхишме , созвездие, под которым родился меч, называется Криттика, Агни — его божество, Рохини — его готра, Рудра — его верховный наставник, и тот, кто владеет этим оружием, обретает победу. Накула получил этот меч от Дроны. Дрона получил Брахмаширу от Гуру Агнивеши и также был учеником мудреца Бхарадваджи.

Роль в войне на Курукшетре

Дрона был наставником большинства царей, участвовавших в войне Курукшетра с обеих сторон. Дрона решительно осудил изгнание Пандавов Дурьодханой , а также общее оскорбление Кауравов по отношению к Пандавам. Но, будучи слугой Хастинапура , Дрона был обязан сражаться на стороне Кауравов и, следовательно, против своих любимых Пандавов. После падения Бхишмы на 10-й день войны он стал главнокомандующим армией Кауравов на 11-й день войны. Дурьодхане удается убедить Дрона попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхиру . Хотя он убил сотни и тысячи солдат Пандавов, Дроне не удалось захватить Юдхиштхиру на 11-й и 12-й дни войны, поскольку Арджуна всегда был рядом, чтобы отразить его наступление.

Убийство Абхиманью

Абхиманью Пандавов сражается с Кауравами и их союзниками.

На 13-й день войны Дрона сформировал стратегию Чакравьюхи по захвату Юдхиштхиры, зная, что только Арджуна и Кришна будут знать, как проникнуть через нее. Тригарты отвлекали Арджуну и Кришну на другую часть поля битвы, позволяя основной армии Кауравов прорваться сквозь ряды Пандавов.

Неизвестный для многих, юный сын Арджуны Абхиманью знал, как проникнуть в формацию, но не знал выхода. По просьбе Юдхиштхиры Абхиманью согласился возглавить армию Пандавов и смог проникнуть в строй. Однако он оказался в ловушке, когда Джаядратха , король Синдху , удержал на расстоянии воинов Пандавов, следовавших за ним. Абхиманью не знал, как выбраться из Чакравьюхи , но предпринял тотальную атаку на армию Кауравов, в одиночку убив десятки тысяч воинов. Дрона впечатлен Абхиманью и бесконечно хвалит его, чем вызвал гнев Дурьодханы . Поскольку его армия столкнулась с уничтожением и подстрекаемая критикой Дурьодханы, Дрона попросил воинов Кауравов одновременно атаковать Абхиманью, сбить его лошадей и возничего, а также вывести из строя его колесницу под разными углами. Оставшись без поддержки, Абхиманью начал бой с земли. Измученный своими долгими и невероятными подвигами, Абхиманью в конце концов был убит.

После этого несколько человек, сражавшихся против Абхиманью, подверглись критике за их убийство, например, Бхуришрава , Дрона и Карна .

Четырнадцатый день

Коварное убийство его сына привело в ярость Арджуну, который поклялся убить Джаядратху на следующий день или принести себя в жертву. Дрона построил 3 комбинированные вьюхи для защиты Джаядратхи: первой была Шаката-вьюха, затем была Падма-вьюха, последней была Шригантака-вьюха, а позади нее находился Джаядратха, который стоял во главе формирования коробки или Шаката-вьюха.

Дрона сражается со своим учеником Арджуной.

В начале дня Арджуна и он сражаются на дуэли, и Арджуна не может обойти своего наставника. По настоянию Кришны Арджуна обходит Дрону. Когда Дурьодхана злится на Дрону, Дрона отвечает, что он намерен захватить Юдхиштхиру, пока Арджуна отсутствует, и только ускорит их победу. В примечательной битве Дрона пытается захватить Юдхиштхиру , но его останавливает Дхристадьюмна . Дрона тяжело ранит сына своего друга, обезоружив его и заставив отступить. Когда он пытается преследовать Дхристадьюмну, его останавливает Сатьяки , который оскорбляет учителя своего учителя и бросает ему вызов. его спасают Их бой описывается как жестокий, и, несмотря на то, что Сатьяки смог сдерживать Дрону в течение нескольких часов, в конце концов он устает, и Упапандавы .

Позже в тот же день Юдхиштхира отправляет Сатьяки на помощь Арджуне. Когда Сатьяки встречает Дрону, он обходит его, говоря, что тот должен пойти по стопам своего учителя. Когда позже Юдхиштхира отправляет Бхиму , Дрона рассказывает, что произошло с Арджуной и Сатьяки, и, следовательно, следит за тем, чтобы он не позволил Бхиме также обойти его. Гневно упрекая его, Бхима разбивает колесницу Дроны своей булавой. Дрона садится в другую колесницу, но Бхима разбивает и ее. Всего Бхима разбивает восемь колесниц Дроны и способен обойти своего гуру.

Смерть

Бхима убивает слона по имени Ашваттхама. Художник Садик из Размнамы.

В 14-ю ночь войны Махабхараты Дрона спровоцирован высказываниями Дурьодханы о том, что он предатель, поскольку он не смог защитить Джаядратху. Чувствуя, что его конец близок, он использовал Брахмастру против простых солдат-пандавов. В этот момент все саптарши появились в небе и попросили Дрона убрать это совершенное оружие, используемое против обычных солдат. Дрона повиновался, убирая оружие. Риши продолжают ругать Дрону за нарушение правил войны, критикуя его за столь безразборное использование божественного оружия.

На 15-й день Дрона убивает множество солдат-пандавов, в том числе Вирату в игре на стрелах и Друпаду в бою на мечах. Оплакивая ухудшение их дружбы, Дрона выражает свое почтение трупу Друпады. В тот день Дрона и его сын Ашваттхама обрушили хаос на всю армию Пандавов.

Зная, что в тот день победить вооруженного Дрона будет невозможно, поскольку Арджуна отказывается убить своего гуру, Кришна предлагает план по обезоружению Дроны с помощью каких-то ухищрений. Затем Бхима убивал слона по имени Ашваттхама, а затем заявлял Дроне, что он убил своего сына. Не поверив его утверждению, Дрона подошел к Юдхиштхире, зная о твердой приверженности Юдхиштхиры Дхарме и честности. Когда Дрона спросил правду, Юдхиштхира ответил: «Слон Ашваттхама мертв». Неразборчиво добавив слово «слон», чтобы Дрона его не услышал.

Тогда Дрона сошел со своей колесницы, сложил руки и сел на землю в медитации, чтобы найти душу своего сына. Пандавы хотели использовать эту возможность, чтобы арестовать его, но, разгневанный смертью его отца и нескольких воинов Панчалы, Дхриштадьюмна воспользовался этой возможностью и обезглавил его, что является грубым нарушением правил войны. Арджуна осудил бы Дхриштадьюмну за этот поступок.

Анализ и современная оценка

Дрона был в некотором роде параллелен Бхишме как в боевых силах, так и, вынужденный убежищем, которое дал ему царь Дхритараштра , в своей непоколебимой приверженности борьбе за Хастинапур, независимо от того, кто был правителем и была ли цель справедливой. Дрона часто обвиняют в том, что он втянул династию Куру в свои личные конфликты, когда он требовал от своих учеников захватить Друпаду . Это действие в конечном итоге привело бы к развитию враждебных отношений Королевства Панчала с Хастинапурой. Дрона также молчал во время раздевания Драупади , так как боялся вызвать недовольство Кауравов.

Дрона подвергался критике за многие свои действия во время войны:

• Во-первых, как брамин князей , а во-вторых, как учитель , он должен был удалиться с поля боя.
• Дрона использовал Брахмастру , мощное небесное оружие против простых пехотинцев Пандавов. На это отнеслись свысока, поскольку применять такое оружие против тех, кто не знаком с его применением, недопустимо.

Общие действия Дроны во время войны изображаются по-разному. Когда он стал главнокомандующим , правила войны были отменены. Божественное оружие использовалось против обычных солдат, война продолжалась всю ночь, воины больше не вступали в бой один на один и т. д. В частности, он был готов попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхиру , в то время как Карна этого не сделал, поскольку он считал это недостойным чести. В других версиях различия в стратегии Дроны показаны как различия в философии - Дрона считал, что как главнокомандующий армией Кауравов , его целью было обеспечить защиту своих солдат любыми необходимыми средствами.

В популярной культуре

Ачарья остается почитаемой фигурой в истории индуизма и столпом индийской традиции уважения к своему учителю как к равному не только родителям, но даже Богу. Правительство Индии ежегодно вручает Премию Дроначарьи за выдающиеся достижения в спортивной опеке лучшим спортивным учителям и тренерам Индии .

Считается, что город Гургаон ( букв.   « Деревня Гуру » ) был основан Дроначарьей как «Гуру Грам» на земле, подаренной ему Дхритараштрой , царем Хастинапура, в знак признания его обучения принцев боевым искусствам. и «Танк Дроначарья» до сих пор существует в городе Гургаон вместе с деревней под названием Гургаон. Правительство Индии ( Харьяна ) 12 апреля 2016 года решило восстановить и изменить название Гургаона на Гуруграм.

См. также

• Индуистская мифология
• индуизм
• Войны индуистской мифологии
• Историчность Махабхараты

Источники

• Чакраварти, Бишнупада (13 ноября 2007 г.). Пингвин-спутник Махабхараты . Пингвины Великобритании. ISBN  978-93-5214-170-8 .
• История Дроны — учителя Кауравов и Пандавов
• Верховный суд Индии по делу Дроначарьи: http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-01-06/india/28378711_1_tribals-sc-bench-dronacharya . Архивировано 22 ноября 2013 г. в Wayback Machine.