Семейная связь

Не путать с семейством Nexus .

В психологии семейная связь — это общая точка зрения, которой придерживается и подкрепляет большинство членов семьи относительно событий в семье и отношений с миром. Этот термин был придуман Р. Д. Лэнгом , который считал, что эта связь «существует лишь постольку, поскольку каждый человек воплощает эту связь... сохраняя свою интериоризацию группы неизменной».

Эта концепция аналогична «семейному психическому аппарату (СПА)… бессознательной психической основе, общей для членов семейной группы, вызывающей особый опыт принадлежности».

Лэнг и шизофрения

Лэнг особенно интересовался шизофренией , которую, по его мнению, можно было понять, если посмотреть на нее с точки зрения заинтересованного человека. Он видел, как влиятельная семейная связь может стать жертвой одного члена семьи, обычно ребенка, который оказывается в положении, когда он не может говорить или даже думать правду, не подвергаясь наказанию со стороны группы, которая часто была заинтересована в увековечивании семейного мифа. и исключая реальность. По мнению Лэнга, «то, что называют психотическим эпизодом у одного человека, часто можно понимать как кризис особого рода в взаимопереживаниях нексуса».

Лэнг , которого часто называют частью движения « антипсихиатрии », стремился смотреть на вещи с точки зрения экзистенциализма , подчеркивая разницу между «бытием» или «бытием в этом мире» и жизнью. «Вопрос, существенный для экзистенциального анализа действия, заключается в том, в какой степени и каким образом агент раскрывается или скрывается... в действии и через него». Быть в экзистенциалистском смысле означает быть объектом для других и иметь других в качестве объектов, иными словами, нести в голове модель всех значимых других в нашей жизни. Эта модель послужила мотивацией для многих наших мыслей и действий, и без нее мы в самом прямом смысле «перестаем существовать».

Именно эта потребность в других, чтобы «быть», заставляет нас бояться противоречить семейным связям, рискуя быть исключенными из семьи. Однако «для многих людей фантазийная система нексуса — это паршивый ад, а не волшебное заклинание, и они хотят уйти... Но в фантазии нексуса уйти — это акт неблагодарности, жестокости или самоубийство или убийство... В этом заключается риск поражения и безумия». Искажение, связанное с отказом идти против связи, может вызвать неправильное мышление, приводящее к «небытию в реальности», что Лэнг считал сутью шизофрении; и для Лэнг «поэтому один из наиболее важных вопросов заключается в том, возникает ли такое недоверие к ее «чувствам» и свидетельствам других из-за постоянных несоответствий внутри исходной связи».

Закрытая связь и двойная связка

Лэнг и его коллеги предположили, что семейная связь включает как ближайших родственников, так и внесемейных людей, тесно связанных с семьей и ее мировоззрением. Лэнг утверждал, что закрытая связь будет использовать свою энергию, чтобы бессознательно блокировать любые угрозы своей идентичности, сохраняя все обмены на скучном, повторяющемся уровне. Основываясь на кляйнианских подходах к системам социальных фантазий и к ощущению неоспоримой реальности, которое они могут порождать, Лэнг утверждал, что внутри таких систем модели общения были многослойными и обманчивыми.

Он также использовал рассказ В. Р. Биона группы о том, как основные предположения могли излучать «долгое молчание, вздохи скуки, движения дискомфорта... враждебность отдельных лиц анонимно вносилась в группу». Как выразился его соратник Джозеф Берке , в такой связи «можно было выделить уникальную модель общения. Люди разговаривали не друг с другом, а друг с другом, и косвенно, а не напрямую... то, что люди говорили, часто было противоречит тому, как они это сказали (тон голоса и/или движения лица и тела)».

Дополнительный свет на такие взаимодействия была пролита концепцией Грегори Бейтсона о двойной связке - «ситуации, в которой к ребенку (или пациенту) предъявляются противоречивые требования таким образом, что нет возможности спастись или бросить вызов». Лэнг считал, что эта концепция позволяет совершенно по-новому понять, что может повлечь за собой семейная среда: «Эта парадигма неразрешимой ситуации «невозможно победить», особенно разрушительной для самоидентификации», в значительной степени проливает свет на то, как «нарушенная модель общения субъекта... [была] отражением и реакцией на нарушенное и тревожащее образец, характеризующий его или ее исходную семью». В таком свете он считал, что «психическое заболевание» может быть результатом проблемной конфигурации семейных связей, а не необходимым результатом самой связи: по словам Чарльза Райкрофта , психотик — это «явная жертва семейной связи». глубоко скрытая семейная трагедия... конечный результат сложных и искаженных взаимодействий внутри его семьи».

Однако, как осторожно отметил Лэнг, «это не было вопросом возложения вины на чью-либо дверь. Несостоятельная позиция, двойная завязка «невозможно выиграть», ситуация мата по определению не очевидны для главные герои... Человека, находящегося внизу кучи, возможно, раздавят и задохнут, и никто этого не заметит, а тем более не намерен этого».

Критика Кольера

Эндрю Коллиер прокомментировал дилемму Лэнга, которую сам Лэнг, похоже, так и не смог правильно определить. В большей части своих работ Лэнг предполагал неиспорченное естественное состояние человеческого разума и был склонен осуждать общество за то, что оно вызывает психические заболевания , в довольно (ранних) марксистских терминах. Он рассматривал шизофрению как возможный процесс исцеления, способ справиться с ситуацией и вернуться к нормальной жизни. Коллиер предполагает, что не существует неиспорченного государства, нет нормальности; скорее, нам всем, как социальным животным, необходимо включать других в некую связь, чтобы «существовать». Мы все, возможно, должны быть в какой-то степени «сумасшедшими», если хотим функционировать в обществе, а не как одиночки, но мы должны быть одинаково безумными. Однако природа «надо» сумасшедшего остается неустановленной.

Терапия

Психотерапия сегодня существует во многих формах, принадлежащих различным школам мысли. Психоанализ делает упор на детский опыт и оставшиеся чувства, хотя Фрейд указывал на роль общества в своих более поздних работах, таких как «Цивилизация и ее недовольство» . Семейная терапия концентрируется на объединении семей и поощрении их к выработке своих взаимоотношений, но она может (в зависимости от ее теоретической направленности) оказать небольшую поддержку или вообще не оказать ее жертве семейных связей, которая затем может быть наказана за все, что он осмелится раскрыть или намекните и (при отсутствии сети поддержки) подчинитесь молчаливому запугиванию в семейной терапии, а не исключению риска и последующему «прекращению существования».

Однако внимательный семейный терапевт «избегает становиться на сторону семьи… или козла отпущения. Вы не должны принимать чью-либо сторону, потому что тогда вы присоединитесь к обвинениям… Вы должны относиться к семье как к системе». не обвиняя , никого ... вам нужно дать им всем почувствовать поддержку».

См. также

• Дисфункциональная семья
• Грегори Бейтсон
• Идентифицированный пациент
• Нарциссический родитель
• козел отпущения