Фаррух Бег

Фаррух Бег ( персидский : فرخ بیگ; ок. 1547 – после 1615), также известный как Фаррух Хусейн , был персидским художником-миниатюристом, который провел большую часть своей карьеры в Сефевидском Иране и Индии Великих Моголов хвалил , которого император Великих Моголов Джахангир как «непревзойденного». в возрасте». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Фарруху Бегу приписывают создание множества персидских и могольских картин, лишь немногие из которых сохранились до наших дней. Его работа показала его отличную подготовку в персидской рукописной живописи, которая позже превратилась в более экспериментальные методы, такие как атмосферная перспектива и моделирование. ^{[ 3 ]}

Бег создавал миниатюрные картины под патронажем пяти известных правителей Западной и Южной Азии: Ибрагима Мирзы из Сефевидского Мешхеда , Мирзы Мухаммада Хакима из Кабула , Акбара из Индии Великих Моголов , а затем его сына Джахангира , и Ибрагима Адил Шаха II из Султаната Биджапур . ^{[ 4 ]} Его особый стиль стал почитаться современниками и покровителями из-за явной однородности, развивавшейся в результате его персидского обучения и опыта работы в космополитических дворах Великих Моголов. ^{[ 5 ]}

Позже его жизнь была покрыта тайной из-за его внезапного перерыва в работе при дворе Великих Моголов где-то после 1595 года и возвращения в ателье Великих Моголов около 1609 года. ^{[ 1 ]} Факты показали, что большую часть этого времени он провел в Биджапуре под покровительством Ибрагима Адил Шаха II из султаната Биджапур. ^{[ 1 ]}

Жизнь в Сефевидском Иране и Кабуле

Бег родился на территории современного Ирана около 1547 года. ^{[ 1 ]} , он принадлежал к племени калмак По словам Акбара визиря Абу'л Фазала (калмык), хотя некоторые источники оспаривают, что он происходил из племени кашкаи . ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]} Он прошел обучение в Хорасане (на территории современного северо-западного Ирана). ^{[ 4 ]} Самое раннее упоминание о Беге появляется в исторических записях Искандера Бега Мунши , придворного историка при шахе Аббасе I , о тесной дружбе между Фаррухом Бегом и его братом Сиявушем и Хамзой Мирзой, сыном правящего правителя Сефевидов Шаха Мухаммада Ходабанды . ^{[ 7 ]} Работая в ателье Ибрагима Мирзы , правителя Мешхеда , Фаррух Бег иллюстрировал рукопись «Хафт Ауранг» («Семь престолов»). ^{[ 7 ]} Бег проиллюстрировал все картины в рукописи, кроме одной, что позволило ему сформировать однородный иконографический стиль, отраженный в произведениях искусства. ^{[ 7 ]} Раннее наставничество Фаррух-бека косвенно приписывается Мирзе Али и Шейху Мухаммаду, двум плодовитым художникам, принадлежавшим мастерской Ибрагима Мирзы в Мешхеде. Однако между последними художниками и Беком не установлено прямой связи. ^{[ 7 ]}

Хотя точная дата отъезда Бега в Кабул не указана, его пребывание под руководством Мирзы Мухаммада Хакима , сводного брата императора Великих Моголов Акбара , хорошо задокументировано. Хотя масштабы работы Бега для Мухаммада Хакима трудно оценить из-за отсутствия доступных иллюстраций, две тонированные иллюстрации, сделанные под подписью Хакима, имеют подпись Бега и хранятся в библиотеке дворца Гулистан в Тегеране, Иран. ^{[ 4 ]} В 1585 году в возрасте 40 лет, после смерти Мирзы Мухаммада Хакима , он принес свои навыки ко двору императора Великих Моголов Акбара в Индии Великих Моголов, либо в Равалпинди , либо в Лахоре . ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}

Работа в суде Великих Моголов при Акбаре

Прибытие Бека в суд Великих Моголов задокументировано Абу'л Фазлом в административном протоколе Айн-и-Акбари . Абу'л Фазл утверждает, что «Фаррух-бек Мусаввир и другие получили подходящие одежды, лошадей, а также подносы с мухрами и рупи. Им были оказаны различные милости». ^{[ 8 ]} Первой иллюстрацией Бега в ателье Акбара была « Хамса Низами» , персидская рукопись, в которой Бег украсил семь из тридцати шести иллюстраций. ^{[ 6 ]} Композиция и стилистические приемы иллюстраций Хамсы во многом основаны на его предыдущей работе « Хафт Ауранг» , созданной под патронажем Сефевидов. ^{[ 6 ]}

Он работал над «Бабурнамой» и « Акбарнамой» , обе по заказу Акбара как историческая документация правления Бабура и Акбара . В «Акбарнаме» некоторые из работ Бега включают «Триумфальный въезд Акбара в Сурат» и встречу Мира Муизза аль-Мулька и афганского повстанца Бахадур-хана в 1567 году . Работа Бега в «Бабурнаме» включает иллюстрацию под названием « Бабур развлекается во дворце султана Имрахима Лоди». ^{[ 3 ]}

Работая в ателье Великих Моголов, Бег часто выделялся как один из самых выдающихся художников рукописей своего времени, наряду с другими известными художниками Великих Моголов, такими как Дасвант и Ла'л. ^{[ 8 ]} Знаменитый статус Фаррух-бека при дворе Акбара проявляется в частых упоминаниях как « надир аль-аср» (Чудо века) в Бабурнаме и Акбарнаме , присвоенном как часть системы вознаграждений, учрежденной правителями Великих Моголов для возвышения мастерства художников. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Перерыв из двора Великих Моголов и позднее возвращение

Примерно в 1590 году Бег взял ненадолго отпуск из двора Великих Моголов Акбара. В 1957 году ученый Роберт Скелтон предположил, что Бег провел свое пребывание в Султанате Биджапур под покровительством Ибрагима Адил Шаха II . Эта теория оспаривалась учеными, пока доказательства, обнаруженные Джоном Сейллером и Эллен Смарт, не подтвердили эту гипотезу. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Подпись Бега была обнаружена на деканской иллюстрации Ибрагима Адиля II Хокинга (1598 г.) с надписью «это работа Фарруха Бега» ( aml-i Farrukh Beg ast ). ^{[ 3 ]} Подпись помогла идентифицировать другие картины, написанные рукой Бега в Биджапуре и основанные на совершенно схожих стилистических решениях и композиционных решениях. Многие из его иллюстраций при дворе Декана носят имя «Фаррух Хусейн». Среди других картин Бега этого периода - «Ибрагим Адиль Шах играет на лютне» (1600 г.) , «Ибрагим едет на слоне Атиш-хане», «Слон-бык» (1600–1604 гг.) и «Конь и жених» (1604 г.). ^{[ 3 ]}

Около 1609 года Бег вернулся ко двору Великих Моголов, находившемуся теперь под властью императора Джахангира . Его возвращение датируется упоминанием в мемуарах Джахангира, в которых сообщается, что Джахангир пожаловал 2000 рупий «непревзойденному» Фаррух Беку. ^{[ 8 ]} Под эгидой Джахангира Бег работал над «Гульшан Муракка», альбомом иллюстраций, собранным Джахангиром , а также над альбомом «Минто». Он также нарисовал несколько фолиантов, которые теперь отделены от своих оригинальных работ и разбросаны по коллекциям по всему миру. ^{[ 4 ]} Последнее упоминание о Беге встречается в «Икбалнама-и Джахангири», написанном Мутамад Ханом, где прославляется художественная изобретательность и творческий потенциал Бега, называя его «у кого нет соперника или равного в пространстве вселенной». ^{[ 4 ]}

Стиль и техника

На протяжении всей своей карьеры Бег использовал свое взаимодействие с различными географическими точками Западной Азии и космополитическими дворами Южной Азии, художественными стилями и покровителями, чтобы отточить свою собственную художественную технику. ^{[ 3 ]} Ранний стиль Бека отмечен сходством с лексикой персидской живописи, разработанной при правлении Сефевидов, особенно Мирзой Али и Шейхом Мухаммедом, которую он практиковал под патронажем Сефевидов до прибытия в Индию Великих Моголов. В его иллюстрациях широкое распространение получили индивидуализированные фигурные портреты, геометрические узоры в пейзаже и одежде, плоскостная трактовка архитектуры. ^{[ 7 ]} В его первых задокументированных иллюстрациях в « Хафт Ауранг» яркие цвета сочетаются, чтобы усилить дидактическую и литературную работу уникальными чертами фигуры, показанными с использованием удлиненных черт лица и положения подбородка. ^{[ 7 ]}

В своих иллюстрациях при дворе Великих Моголов Бег использовал свои художественные приемы, основанные на его работах в Сефевидском Иране. Как показано в «Триумфальном въезде Акбара в Сурат», Бег продолжал использовать цвет для одновременного разделения и гармонизации композиции, отображая при этом узорчатый и детально детализированный архитектурный фон, геометрические формы, контрастирующие со змеевидными деревьями ченар , освещенное золотым небом и сложную растительную среду с изогнутыми и фактурная листва. ^{[ 6 ]} Его почитаемое положение при дворе Великих Моголов позволило ему вложить в свою работу свой творческий гений благодаря особому разрешению, позволяющему ему работать над всеми иллюстрациями в одиночку в период с 1586 по 1596 год. ^{[ 3 ]} Он полностью использовал эти методы в миниатюрных картинах Великих Моголов, но позже продолжил включать атмосферную перспективу, фигурное моделирование и складчатую драпировку в свои картины, которые в первую очередь наблюдались после его периода в Биджапуре, как показано в живописи старого суфия. ^{[ 3 ]}

Постоянно повторяющаяся тема в творчестве Бега встречается в его изображениях молодежи и суфиев . ^{[ 10 ]} Бег написал множество изображений очаровательных юношей и принцев, а также пожилых и уважаемых суфийских деятелей, особенно после своего возвращения ко двору Великих Моголов при Джахангире. ^{[ 6 ]} Он провел обширное исследование, чтобы нарисовать эти фигуры, изображая их в одиночестве и погруженными в природу, подчеркивая их духовность. ^{[ 6 ]} Богато одетые юноши и просто одетые суфии стоят в бесстрастных позах, держа в руках неодушевленный предмет или цветы и птиц как свидетельство религиозного восторга и духовной связи. ^{[ 6 ]}

См. также

Живопись Великих Моголов

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Фаррух Бег», энциклопедия исламского искусства и архитектуры The Grove . Джонатан Блум, Шейла Блэр. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2009. ISBN 978-0-19-530991-1 . OCLC 232605788 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Верма, СП (1978). «ФАРРУХ БЕГ — ПРИДОРОДНЫЙ ХУДОЖНИК МОГАЛОВ» . Труды Индийского исторического конгресса . 39 : 360–367. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44139370 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сейлер, Джон (1995). «Фаррух Бег в Декане» . Искусство Азии 55 (3/4): 319–341. дои : 10.2307/3249754 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249754 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Овертон, Килан (01 января 2017 г.). «Фаррух Хусейн» . Энциклопедия ислама, ТРИ . дои : 10.1163/1573-3912_ei3_com_27826 .
^ Jump up to: ^а ^б Гай, Джон (сентябрь 2011 г.). «Чудо века: живопись, покровительство и глобальное видение в Индии ранних Великих Моголов». Ориентации . 42, Вып. 2: 82–89.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дас, АК (июнь 1998 г.). «Фуррух Бег: Исследования очаровательных юношей и почтенных святых». Марг . 49 (4): 20–35.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Судавар, Аболала (1999). «Между Сефевидами и Моголами: искусство и художники переходного периода» . Иран . 37 : 49–66. дои : 10.2307/4299994 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 4299994 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скелтон, Роберт (1957). «Могольский художник Фаррох Бег» . Арс Ориенталис . 2 : 393–411. ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629045 .
^ Скелтон, Роберт (2011). «Фаррух Бег в Декане: обновленная информация», Султаны Юга: искусство индийских дворов Декана, 1323–1687 гг . Навина Наджат Хайдар, Марика Сардар, Метрополитен-музей. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-438-5 . OCLC 761065461 .
^ «Суфийский мудрец после европейской персонификации меланхолии (Долор)» . Метрополитен-музей . Проверено 4 мая 2021 г.

[:02-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Фаррух Бег», энциклопедия исламского искусства и архитектуры The Grove . Джонатан Блум, Шейла Блэр. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2009. ISBN 978-0-19-530991-1 . OCLC 232605788 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[2] Верма, СП (1978). «ФАРРУХ БЕГ — ПРИДОРОДНЫЙ ХУДОЖНИК МОГАЛОВ» . Труды Индийского исторического конгресса . 39 : 360–367. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44139370 .

[:25-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сейлер, Джон (1995). «Фаррух Бег в Декане» . Искусство Азии 55 (3/4): 319–341. дои : 10.2307/3249754 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249754 .

[:34-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Овертон, Килан (01 января 2017 г.). «Фаррух Хусейн» . Энциклопедия ислама, ТРИ . дои : 10.1163/1573-3912_ei3_com_27826 .

[:62-5] Jump up to: ^а ^б Гай, Джон (сентябрь 2011 г.). «Чудо века: живопись, покровительство и глобальное видение в Индии ранних Великих Моголов». Ориентации . 42, Вып. 2: 82–89.

[:43-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дас, АК (июнь 1998 г.). «Фуррух Бег: Исследования очаровательных юношей и почтенных святых». Марг . 49 (4): 20–35.

[:12-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Судавар, Аболала (1999). «Между Сефевидами и Моголами: искусство и художники переходного периода» . Иран . 37 : 49–66. дои : 10.2307/4299994 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 4299994 .

[:53-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скелтон, Роберт (1957). «Могольский художник Фаррох Бег» . Арс Ориенталис . 2 : 393–411. ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629045 .

[9] Скелтон, Роберт (2011). «Фаррух Бег в Декане: обновленная информация», Султаны Юга: искусство индийских дворов Декана, 1323–1687 гг . Навина Наджат Хайдар, Марика Сардар, Метрополитен-музей. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-438-5 . OCLC 761065461 .

[10] «Суфийский мудрец после европейской персонификации меланхолии (Долор)» . Метрополитен-музей . Проверено 4 мая 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Художники	ДОЖДЬ