Лоуренс Стоун

Лоуренс Стоун (4 декабря 1919 - 16 июня 1999) был английским историком Британии раннего Нового времени , начавшим свою карьеру в качестве искусствоведа английского средневекового искусства. Он известен своими работами о гражданской войне в Англии и истории брака, семей и аристократии.

Биография

Стоун родился 4 декабря 1919 года в Эпсоме , графство Суррей , Англия. Он получил образование в Чартерхаусской школе для мальчиков , государственной школе (т. е. частной школе-интернате ). В 1938 году он некоторое время учился в Сорбонне в Париже. Затем он изучал современную историю в Крайст-Черч в Оксфорде с 1938 по 1940 год. Его учеба в университете была прервана службой во время Второй мировой войны в звании лейтенанта в Королевском военно-морском добровольческом резерве . Он вернулся в Оксфорд после демобилизации в 1945 году и после еще одного года обучения получил высшее образование со степенью бакалавра гуманитарных наук (BA) в 1946 году. Его степень бакалавра была повышена до степени магистра искусств (MA Oxon). в соответствии с уставом университета.

После окончания обучения он остался в Оксфордском университете. С 1946 по 1947 год он был студентом-исследователем Брайса. Затем он работал преподавателем в Университетском колледже Оксфорда с 1947 по 1950 год. В 1950 году он был избран членом колледжа Уодэм в Оксфорде . Таким образом, он был репетитором по истории в колледже и перешел со специализации по истории Средневековья на историю Тюдоров . В течение двух лет, с 1960 по 1961 год, он также был членом Института перспективных исследований в Принстоне , штат Нью-Джерси . Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1968 году и Американского философского общества в 1970 году.

В 1963 году Стоун покинул Оксфорд и поступил на работу в Принстонский университет в качестве профессора истории Доджа. Он занимал должность заведующего кафедрой истории с 1967 по 1970 год, а в 1968 году стал директором-основателем Центра исторических исследований Дэвиса, который был создан для продвижения инновационных методов исторических исследований. Он вышел на пенсию в 1990 году.

Стоун умер 16 июня 1999 года в Принстоне, штат Нью-Джерси, в возрасте 79 лет. Он жил с болезнью Паркинсона .

Буря над шляхтой

Стоун начинал как медиевист, и его первой книгой стал том о средневековой скульптуре в Великобритании для журнала « История искусства Пеликана» . Это был смелый выбор редактора серии Николаса Певснера , но книга была хорошо принята.

Статья 1948 года Это было самое раннее предприятие Стоуна по количественному исследованию подъема дворянства и упадка аристократии в соответствии с тем, что его наставник Р. Х. Тоуни предложил в 1941 году. Он пришел к выводу, что в 16 и 17 веках дворянство переживало серьезный экономический кризис. Аргументация Стоуна была омрачена методологическими ошибками, и он подвергся резкой критике со стороны Хью Тревора-Ропера и других. Кристофер Томпсон, например, показал, что реальный доход пэра был выше в 1602 году, чем в 1534 году, и существенно вырос к 1641 году. В борьбу вступили многие другие ученые, и так называемая буря над дворянством на какое-то время стала центральной темой английской историографии. .

Стоун в 1970 году подытожил причины английской революции, подчеркнув три фактора: провал Короны.получить армию или бюрократию; относительный рост дворянства с точки зрения статуса, богатства, образования, административного опыта, групповой идентичности и политической уверенности в себе; и распространение пуританства. Рабб отмечает, что «немногие современные историки Стюартов стали бы спорить с оценкой Стоуна».

Семейная история

Стоун перешел от изучения политического значения семей к исследованиям их внутренней структуры, помогая открыть поле новой социальной истории . В книге «Семья, секс и брак в Англии, 1500–1800 » (1977) Стоун использовал количественные методы для изучения семейной жизни. Книга была очень хорошо принята. В литературном приложении к «Таймс» Кит Томас описал ее как «безусловно, самую амбициозную книгу профессора Стоуна, несмотря на то, что она вышла из-под пера историка, который к настоящему времени напечатал около 3000 страниц в твердом переплете. Лоуренс Стоун – один из самых жизнерадостные фигуры на современной исторической сцене, и его новая работа демонстрирует его обычные качества: ненасытное чтение, поразительную способность к синтезу и способность писать яркую, постоянно интересную прозу... Он предложил незаменимую схему пейзажу, который он Чтобы исследовать ее с какой-либо точностью, потребуется как минимум еще одно поколение историков. Действительно, «Семья, секс и брак» напоминает одну из тех новаторских карт эпохи открытий». Пишу в В New York Review of Books Дж. Х. Пламб сказал: «Профессор Стоун поднимает обширные проблемы, решает их провокационно и подкрепляет свои решения множеством иллюстраций». Джозеф Кетт в рецензии на книгу «Нью-Йорк Таймс» сказал: «Огромный по тематике, исчерпывающий по исследованиям и с неисчислимым набором персонажей, результатом является настоящая Война и мир социальной истории. Поистине, это исследование большого масштаба. ."

Некоторые из его предложений были оценены историками. Предположение Стоуна о том, что «аффективный индивидуализм» стал широко характерным для брака только в 18 веке, было подвергнуто сомнению медиевистами, указавшими на свидетельства браков по любви до 1700 года. Однако Стоун никогда не придерживался позиции, согласно которой любовь в браке не существовала до 18 века. , а в его книге на самом деле этого не говорится.

Стоун был крупным сторонником новой социальной истории , то есть использования методов социальных наук для изучения истории и расширения цели исследования, чтобы охватить все большее и большее население. Стоун утверждал, что использование количественных методов для сбора данных может привести к полезным обобщениям о различных периодах времени. Однако Стоун никогда не выступал в пользу создания «законов» истории в духе Карла Маркса или Арнольда Дж. Тойнби . По мнению Стоуна, самое большее, что можно было сделать, — это создать обобщения о конкретном столетии и не более того. Стоун очень интересовался изучением менталитета людей раннего Нового времени в духе «Анналов» школы , но Стоун отверг Фернана Броделя географические теории как слишком упрощенные. В том же духе Стоун очень любил сочетать историю с антропологией и предлагать «толстые описания» в манере Клиффорда Гирца .

Повествовательная история

По мнению Стоуна, повествование — это основной риторический прием, традиционно используемый историками. В 1979 году, в то время, когда социальная история предыдущего поколения требовала социально-научной модели анализа, Стоун обнаружил возрождение в историографии нарратива. Стоун определил повествование следующим образом: оно организовано в хронологическом порядке; он сосредоточен на единой связной истории; он носит скорее описательный, чем аналитический характер; речь идет о людях, а не об абстрактных обстоятельствах; и он имеет дело с частным и специфическим, а не с коллективным и статистическим. Он сообщил, что «все больше и больше «новых историков» сейчас пытаются выяснить, что происходило в головах людей в прошлом и каково было жить в прошлом. Вопросы, которые неизбежно приводят к использованию повествование."

Методология Стоуна была умеренно спорной.

Предполагаемый тезис Стоуна о том, что британская политическая элита была относительно «закрыта» для новых членов, был широко принят и популяризирован в таких работах, как Саймона Шамы обзор Французской революции «Граждане: хроника Французской революции» . Недавно это было оспорено в книге Эллиса Уоссона « Рожденные править: британские политические элиты» (2000), в которой утверждается, что правящий класс был открыт для новых членов на протяжении всего периода раннего Нового времени. На самом деле Стоун никогда не утверждал обратного, и разница, судя по всему, лишь в степени.

Работает

• Скульптура в Британии: Средневековье , 1955 (2-е изд. 1972 г.), Penguin Books (ныне Йельская история искусства)
• Елизаветинец: сэр Горацио Палавичино (1956)
• Кризис аристократии, 1558–1641 (1965)
• Причины английской революции, 1529–1642 (1972)
• Семья и состояние: исследования аристократических финансов в шестнадцатом и семнадцатом веках (1973)
• «Ранние современные революции: обмен: причины английской революции, 1529–1642 гг.: Ответ», Journal of Modern History Vol. 46, № 1, март 1974 г.
• Семья, секс и брак в Англии, 1500–1800 (1977)
• «Возрождение повествования: размышления о новой старой истории», Past and Present 85 (ноябрь 1979 г.), стр. 3–24.
• Прошлое и настоящее (1981)
• Открытая элита? Англия 1540-1880 (1984) с Жанной К. Фотье Стоун
• Дорога к разводу: Англия, 1530–1987 (1990)
• Неопределенные союзы: брак в Англии, 1660–1753 (1992)
• Сломанные жизни: разлука и развод в Англии, 1660–1857 (1993)
• Имперское государство в состоянии войны: Британия с 1689 по 1815 год (1994), редактор

Дальнейшее чтение

• Бейер, Алабама; Каннадин, Дэвид и Розенхайм, Джеймс (редакторы) Первое современное общество: очерки английской истории в честь Лоуренса Стоуна , Кембридж, Cambridge University Press, 1989.
• Берлацкий, Джоэл «Лоуренс Стоун: социальные науки и история» из книги «Недавние историки Великобритании: очерки поколения после 1945 года» под редакцией Уолтера Л. Арнштейна (Эймс: издательство Университета штата Айова, 1990)
• «Джентрийских споров» Коулман, округ Колумбия, История (1966), том 51, стр. 165–178.
• Дэвис, История CSL «Лоуренс Стоун» сегодня (1999), том 49, выпуск № 9, страницы 2–3.
• Хокинс, Майкл. «Лоуренс Стоун и междисциплинарная история» в книге Уильяма Ламонта, изд. Исторические споры и историки (1998), стр. 119–32.
• Хекстер, Дж. Х. Об историках: переоценка некоторых творцов современной истории , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1979.
• Химмельфарб, Гертруда Новая история и старая , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1987.
• Хобсбаум, Эрик «Возрождение повествования: некоторые комментарии» Прошлое и настоящее , (1980), том 86, 1980. страницы 3–8
• Кеньон, Джон «Люди-историки: историческая профессия в Англии со времен Возрождения» , Лондон: Weidenfeld & Nicolson, 1983.

Внешние ссылки

• Словарь искусствоведов