Беглые чиновники 1851 года

« Беглые чиновники 1851 года » представляли собой группу из трех федеральных чиновников, судьи Перри Э. Броккуса , судьи Лемюэля Г. Брандебери и территориального секретаря Бротона Харриса , которые были назначены на территорию Юты президентом Миллардом Филлмором в 1851 году. Эти люди прибыли в Летом того же года в штате Юта, и, хотя их встретили радушно, вскоре они вступили в конфликт с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и поселенцами Святых последних дней на этой территории. Конфронтация сосредоточилась вокруг нескольких особенностей сообщества мормонских пионеров, в первую очередь из-за их практики многоженства , которую назначенцы публично очерняли. В конце концов разногласия по поводу управления территорией стали безудержными между федеральными чиновниками-немормонами и недавно назначенным губернатором территории и президентом Церкви СПД Бригамом Янгом . К концу сентября 1851 года каждый из этих офицеров оставил свое назначение в Юте и перебрался на восток, и их должности оставались незаполненными в течение следующих двух лет. Это было первое из серии разногласий между Святыми последних дней, жителями территории Юты, и Правительство Соединенных Штатов , что в конечном итоге привело к войне в Юте 1857–1858 годов.

Фон

Члены Церкви СПД, которых иногда называют мормонскими пионерами , поселились на территории нынешней Юты в июле 1847 года. Святые последних дней намеренно покинули Соединенные Штаты и перебрались на территорию, которая тогда была частью Мексики , из-за жестоких преследований, которым они подверглись. в нескольких восточных штатах с момента основания их религии в 1830 году. Они надеялись, что в пустынных пустынях Большого Бассейна создать утопическое сообщество под названием Сион они смогут поклоняться так, как им заблагорассудится, и без вмешательства извне . Однако большая часть юго-запада Америки была передана Соединенным Штатам после победы Америки в американо-мексиканской войне . Кроме того, уволенные солдаты-Святые последних дней, служившие в мормонском батальоне во время Мексиканской войны, помогли найти золото на мельнице Саттерс в Калифорнии в 1848 году. Возникшая в результате Калифорнийская золотая лихорадка привела тысячи эмигрантов по всей стране и сократила доходы мормонов. жил в изоляции.

В результате в 1849 году Святые последних дней обратились в Конгресс с петицией о том, чтобы огромный участок земли, который они заселили, был принят в состав Союза как штат Дезерет . Предлагаемый ими штат простирался от центрального Колорадо до южной Калифорнии и от центра Айдахо до южной Аризоны . Святые последних дней надеялись на обретение государственности, чтобы иметь возможность выбирать своих собственных лидеров и, надеясь, избежать преследований, от которых они так недавно избежали. Из-за своего предыдущего опыта Святые последних дней были убеждены, что самоуправление было единственной гарантией их религиозной свободы , и они беспокоились о возможном появлении «несимпатичных назначенцев с саквояжем», если Дезерету будет присвоен территориальный статус. ^{[ 1 ]}^: 7 Однако вместо этого Конгресс включил «Дезерет» в значительно уменьшенную, но все еще большую территорию Юты в рамках Компромисса 1850 года . Джон М. Бернхизел , представитель Святых последних дней в Вашингтоне, округ Колумбия , энергично лоббировал у президента Филлмора создание списка территориальных чиновников, состоящего только из Святых последних дней. Он убеждал президента, что «народ Юты не может не считать своим правом, как американских граждан, быть управляемыми людьми по своему собственному выбору, имеющими право на их доверие и едиными с ними во мнениях и чувствах». ^{[ 2 ]} Поэтому президент назначил Бригама Янга , президента и пророка Церкви СПД, губернатором территории и назначил видные должности нескольким другим Святым последних дней. Но Филлмор также дал ряд территориальных назначений не Святым последних дней, или « язычникам », на языке мормонов.

Приезд чиновников

Территориальные чиновники Филлмора начали прибывать в Юту летом 1851 года, и Святые последних дней их тепло приветствовали, независимо от их религиозной принадлежности. Например, судья Брандебери, который не был мормоном, прибыл первым и был удостоен банкета и нескольких танцев. ^{[ 3 ]}^: 22 Территориальный секретарь Харрис и его жена, оба «неевреи», отправились в Юту вместе с Бернхизелем, и по прибытии 19 июля их встретила группа мормонов с корзиной фруктов и шампанского. ^{[ 3 ]}^: 22 Историк Норман Фернисс утверждает, что

этот восторженный прием не был лицемерной позицией, поскольку Янг и его коллеги были готовы хорошо думать о своих первых чиновниках-неевреях. Но несмотря на все это согласие вскоре было нарушено. ^{[ 3 ]}^: 22

Дональд Мурман пишет, что прибытие немормонских федеральных чиновников в Юту происходило по предсказуемой схеме, начиная с «вводной фазы дружеских отношений с Церковью, которая быстро переросла в период ожесточенных споров». ^{[ 4 ]}^: 8

Отношения кислые

Отношения между чиновниками-язычниками и Святыми последних дней быстро испортились, несмотря на первоначальную добрую волю. 24 000 долларов золотом и территориальную печать Например, госсекретарю Харрису было поручено передать губернатору Янгу . Однако он отказался передать эти средства или печать Янгу, когда обнаружил, что территориальная перепись 1850 года была проведена без его удостоверения , несмотря на то, что он еще не прибыл на территорию. Это положение усугубилось публичным выступлением судьи-немормона Брокха в сентябре. 24 июля, или День пионеров , как его называют в Юте, — это годовщина прибытия мормонов в долину Соленого озера в 1847 году. На праздновании Дня пионеров в 1851 году Святые последних дней праздновали (как они часто делали ) речи, в которых вновь описывались годы преследований в Миссури и Иллинойсе и осуждались правительство США и президент Закари Тейлор, в частности, за жестокое обращение с ними.

Несколько месяцев спустя судье Брокхусу была предоставлена возможность обратиться к собравшимся на Генеральной конференции Церкви СПД. Брокха описывали как человека, «иногда обезоруживающе обаятельного, иногда резко сардонического... Его лицо было отмечено частыми драками, поскольку он часто вступал в бой со своими противниками, быстро прибегая к кулакам». ^{[ 4 ]} Услышав об обвинениях против правительства в День пионеров, он принял этот более поздний облик и громко отчитал Святых последних дней за отсутствие у них патриотизма и нравственности , сделав безошибочный вывод о мормонской практике многоженства. Брокх начал читать лекцию женщинам в аудитории о важности добродетели . Толпа Святых последних дней в смятении, Бригам Янг успокоил аудиторию, но выступил с резкой обличительной речью в адрес Брокха, в которой заявил, что мог бы «натравить собрание на Брокха жестом своего мизинца, но он удовлетворился ругательство языком». ^{[ 3 ]}^: 25 Отвращение Брокха к полигамии и другим мормонским обычаям разделялось среди чиновников-немормонов. Фернисс заявляет, что госсекретарь Харрис и его жена, в частности, «были готовы относиться к мормонам так же, как к племени индейцев арапахо - не совсем как к животным, но уж точно не как к цивилизованным людям». ^{[ 3 ]}^: 25 Снисходительность, с которой федеральные назначенцы и их семьи относились к мормонам, создала дополнительный источник напряженности между ними. ^{[ нужна ссылка ]}

Беглецы

Бригам Янг попытался устранить разрыв между общиной и чиновниками-немормонами посредством серии писем в конце сентября. Однако к этому моменту ущерб был уже нанесен. Харрис, Брандебери и Броккус пришли к выводу, что они не могут выполнять свои задания в Юте и опасаются за свою физическую безопасность. Таким образом, трое мужчин покинули Юту и направились на восток 28 сентября 1851 года, менее чем через три месяца после прибытия на территорию. «Беглецы» сохранили за собой 24 000 долларов, предназначенных для территории, и территориальную печать, несмотря на иск Янга с требованием получить их за несколько дней до отъезда офицеров.

На следующий день после того, как недовольные чиновники покинули Солт-Лейк-Сити, Янг написал резкое письмо президенту Филлмору, защищая патриотизм Святых последних дней, критикуя характер Брокха и других и предлагая назначать жителей территории на федеральные должности. Когда официальные лица без происшествий прибыли в Вашингтон, они написали отчет об условиях в Юте, в котором «оставалось неясным, пинали ли люди своих собак по привычке; в остальном их календарь позора в Юте был полным». ^{[ 3 ]}^: 29 Норман Фернисс пишет:

Бесполезно взвешивать правдивость утверждений Бригама Янга и контратаки Беглецов. Церковь, понятно это или нет, находилась в настроении, несовместимом с покорным принятием территориального статуса. Со своей стороны, Брокх и другие проявили поразительное безразличие к чувствам своих временных избирателей, без уважительной причины покинули свои посты и объяснили свое поведение утверждениями, в лучшем случае частично точными. ^{[ 3 ]}^: 29

Однако обвинения «Беглецов» вызвали бурю гнева в администрации Филлмора и в Конгрессе. Бернхизель и Томас Л. Кейн из Филадельфии терпеливо лоббировали интересы Святых последних дней в Вашингтоне. Однако по столице распространились слухи о том, что Бригама Янга сменят на посту губернатора или даже что в Юту будут отправлены федеральные войска. Но к июню 1852 года споры утихли. Конгресс принял закон, лишающий зарплаты любых территориальных чиновников, если они отсутствовали на своих должностях без уважительной причины, и Дэниел Вебстер посоветовал Брокхусу либо уйти в отставку, либо вернуться на территорию.

Результаты

«Беглецы» так и не вернулись на территорию Юты, и их должности оставались незаполненными до 1853 года. Законодательное собрание штата Юта передало первоначальную юрисдикцию как по уголовным, так и по гражданским делам судам территории по делам о наследстве В 1852 году ; таким образом, давая местным судам, контролируемым мормонами, юрисдикцию, совпадающую с федеральными окружными судами . Хотя это, возможно, и позволило повысить эффективность правосудия, учитывая отсутствие полного состава федеральных судей , федеральные чиновники осудили этот шаг как захват власти.

И Броккус, и Брандебери были в конечном итоге заменены чиновниками-немормонами, которые в целом были дружелюбны к Святым последних дней, что принесло определенный мир между мормонами Юты и федеральным правительством, пока оба мужчины не умерли в 1855 году. Оба заменены, судья Джон Ф. Кинни и судья У. В. Драммонд проявили открытую враждебность по отношению к Святым последних дней. ^{[ 5 ]} Споры между этими чиновниками и мормонской иерархией во многом способствовали началу войны в Юте два года спустя.

См. также

Джон В. Доусон - губернатор территории Юта в 1861 году, покинувший территорию и свой пост губернатора всего через три недели.

Примечания

^ Кроули, Питер (осень 1989 г.). «Конституция штата Дезерет» . Исследования УБЯ . 29 (4): 7–22. JSTOR 43041402 .
^ Церковь СПД, «История Церкви в полноту времен», Руководство для студентов, 354.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фернисс, Норман Ф. (2005) [1960]. Мормонский конфликт: 1850-1859 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11307-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Мурман, Дональд Р.; Сешнс, Джин А. (1992). Кэмп Флойд и мормоны: Война в Юте . Серия «Столетие Юты», том 7. University of Utah Press. ISBN 0874803942 .
^ Александр, Томас Г. (лето 2008 г.). «Саквояжники, негодяи и лжецы: федеральные судьи и война в Юте (1857–1858 гг.)». Историк . 70 (2): 209–238. дои : 10.1111/j.1540-6563.2008.00209.x . JSTOR 24454407 . S2CID 143747355 .

[1] Кроули, Питер (осень 1989 г.). «Конституция штата Дезерет» . Исследования УБЯ . 29 (4): 7–22. JSTOR 43041402 .

[2] Церковь СПД, «История Церкви в полноту времен», Руководство для студентов, 354.

[Furniss-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фернисс, Норман Ф. (2005) [1960]. Мормонский конфликт: 1850-1859 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11307-5 .

[Moorman1992-4] Jump up to: ^а ^б Мурман, Дональд Р.; Сешнс, Джин А. (1992). Кэмп Флойд и мормоны: Война в Юте . Серия «Столетие Юты», том 7. University of Utah Press. ISBN 0874803942 .

[5] Александр, Томас Г. (лето 2008 г.). «Саквояжники, негодяи и лжецы: федеральные судьи и война в Юте (1857–1858 гг.)». Историк . 70 (2): 209–238. дои : 10.1111/j.1540-6563.2008.00209.x . JSTOR 24454407 . S2CID 143747355 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]