Мисс Люси Лонг

« Мисс Люси Лонг », также известная как « Люси Лонг », а также другие варианты, — американская песня , популяризированная в с черным лицом шоу менестрелей .

После того, как «Мисс Люси Лонг» была выведена на сцену менестрелями Вирджинии в 1843 году , ее взяли на вооружение конкурирующие труппы. интерпретация Джорджа Кристи стандартизировала Переодетая изображение главного героя и сделала песню хитом в Соединенных Штатах . «Мисс Люси Лонг» стала стандартным заключительным номером шоу менестрелей, где оно регулярно превращалось в комическую пародию с диалогами.

Версии были напечатаны большим количеством певцов и исполнены на большем количестве шоу менестрелей, чем любая другая популярная песня в довоенный период.

В менестрелях с черным лицом имя Люси стало обозначать любую сексуально распущенную женщину.

История

Первое опубликованное издание «Мисс Люси Лонг» не упоминается в произведении певицы 1842 года под названием « Старые американские песни» . Билли Уитлок из группы «Менестрели Вирджинии» позже описал эту песню в своей автобиографии: «Я сочинил… «Мисс Люси Лонг» (слова Т.Г. Бута ) в 1838 году ». ^{[ 1 ]}

Несмотря на то, что «Мисс Люси Лонг» предшествовала шоу менестрелей, она приобрела там свою известность. ^{[ 2 ]} Эта песня была первой ролью девушки в менестрелях. Менестрели Вирджинии исполнили ее как заключительный номер своих первых выступлений. Дэн Гарднер представил то, что впоследствии стало стандартным костюмом Люси Лонг, юбками и панталетами . ^{[ 3 ]} Джорджа Кристи Интерпретация для « Менестрелей Кристи» стала стандартом для других трупп. ^{[ 4 ]} Газета New York Clipper полностью проигнорировала Гарднера и написала: «Джордж [Кристи] был первым, кто начал заниматься девчачьим бизнесом; он был настоящей Люси Лонг». ^{[ 5 ]}

К 1845 году эта песня стала стандартным заключительным номером шоу менестрелей. ^{[ 6 ]} и так оставалось в довоенный период. ^{[ 7 ]} Программы регулярно заканчивались пометкой: «Концерт завершится Бостонской любимой феерией ЛЮСИ ЛОНГ». ^{[ 8 ]} Имя Люси стало обозначать женщину, которая была «сексуальной, несколько гротескной и подозрительной добродетелью» в менестрелях. Появились похожие песни, в том числе « Люси Нил ». ^{[ 9 ]} танец под названием Салли Лонг В конце 1920-х годов стал популярным ; название может происходить от песни менестреля. ^{[ 10 ]}

Музыковед Роберт Б. Винанс обнаружил версии «Мисс Люси Лонг» в 34% шоу-программ менестрелей, которые он исследовал в период 1843–52 годов, и в 55% с 1843 по 1847 год, больше, чем в любой другой песне. ^{[ 11 ]} Исследование Махара показало, что «Miss Lucy Long» является второй по частоте песней среди популярных певцов того периода, уступая только « Mary Blane ». ^{[ 12 ]} Популярность песни возродилась с 1855 по 1860 год, когда под руководством некоторых компаний менестрели вступили в ностальгическую фазу. ^{[ 13 ]}

Тексты песен

Известно много разных текстов «Мисс Люси Лонг». ^{[ 12 ]} Во всех них есть певец, который описывает свое стремление к главному герою. В стиле многих народных песенных повествований большинство версий начинаются со вступления певца: ^{[ 14 ]}

Ой! Я просто пришел перед тобой,
спеть песенку;
Я играю на де Банджо,
И они зовут ее Люси Лонг. ^{[ 15 ]}

Сравните эту более позднюю записанную версию Джо Эйерса :

Я снова пришел, чтобы увидеть тебя,
Я спою еще одну песню,
Просто послушай мою историю,
Это не очень долго. ^{[ 16 ]}

Для зрителей девятнадцатого века комедия «Люси Лонг» пришлась по-разному. Эрик Лотт утверждает, что раса имеет первостепенное значение. Тексты написаны в преувеличенной форме черного народного английского языка , а унизительные и расистские изображения Люси, которую часто описывают как обладательницу «огромных ног» или «зубов из кукурузных початков», делают певца объектом шуток из-за того, что он желает кого-то, кого любит белая публика. нашел бы это таким непривлекательным. ^{[ 17 ]} Однако во многих вариантах желательна Люси — высокая, с хорошими зубами и «глазами победителя». ^{[ 18 ]} Таким образом, музыковед Уильям Дж. Махар утверждает, что, хотя в песне действительно говорится о расе, ее женоненавистничество на самом деле более важно. «Мисс Люси Лонг» — это «публичное выражение мужского негодования по отношению к супруге или любовнику, который не будет подчиняться, нерешительности женщины и реальным или воображаемым ограничениям, налагаемым на мужское поведение законом, обычаями и религией». ^{[ 19 ]} Песня подтверждает предполагаемое право мужчины на сексуальную свободу. ^{[ 20 ]} и высмеивает ухаживание и брак . ^{[ 21 ]} Тем не менее, тот факт, что менестрель на сцене хотел, чтобы кто-то, кого знала публика, был другим мужчиной, был источником комической драматической иронии . ^{[ 20 ]}

Припев : простой

Ой! Не торопитесь, мисс Люси,
Не торопитесь, мисс Люси Лонг!
Ой! Не торопитесь, мисс Люси,
Не торопитесь, мисс Люси Лонг! ^{[ 22 ]}

Однако его значение труднее определить, и оно варьируется в зависимости от предыдущего стиха. Например:

Я уговаривал ее выйти замуж,
Я сегодня;
Она сказала, что лучше помедлит,
Поэтому я позволил ей поступать по-своему. ^{[ 22 ]}

В этом куплете Люси изображается как «сексуальный агрессор, который предпочитает «ожидание» (случайный секс, как мы можем сделать вывод) замужеству...» Певец, со своей стороны, похоже, согласен с этим мнением. ^{[ 9 ]} Таким образом, Люси в некотором роде отвечает за их отношения. ^{[ 20 ]} Конечно, зрители могли легко принять слово «задержаться» либо как намек на сексуальный характер, либо как указание на чопорную и сдержанную Люси Лонг. ^{[ 9 ]}

Однако другие стихи возвращают власть в руки мужчины. ^{[ 21 ]} Например, этот стих делает Люси не лучше торгуемого товара:

Если она станет ругающейся женой,
Так же верно, как она родилась,
Я отвезу ее в Грузию,
И обменяю ее на кукурузу. ^{[ 23 ]}

В версии песни Ayers мисс Люси и певец уже женаты. Лирика еще больше подрывает способность Люси контролировать сексуальную сторону отношений:

И теперь, когда мы женаты,
Я ожидаю немного развлечься,
И если Люси не против,
Этот парень срежет и убежит. ^{[ 23 ]}

Позже певец обещает «полетать над рекой / Чтобы увидеть мисс Салли Кинг». ^{[ 24 ]} Он является главой отношений, и Люси бессильна помешать ему вступить во внебрачную связь . ^{[ 20 ]} Социальная свобода Люси ограничивается танцами качучи и пребыванием дома, чтобы «качать колыбель». ^{[ 25 ]}

«Мисс Люси Лонг и ее ответ», версия, опубликованная в 1843 году компанией Чарльза Х. Кейта из Бостона, штат Массачусетс , разделяет песню на четыре строфы с точки зрения любовника Люси и четыре с точки зрения самой Люси. В конечном итоге она избегает «человека, который написал эту маленькую песню, который осмелился так публично обнародовать имя Люси Лонг» и утверждает, что предпочитает «Жалкого Джимми Кроу ». ^{[ 26 ]}

Структура и производительность

«Мисс Люси Лонг» — комическая мелодия банджо . ^{[ 9 ]} и между опубликованными версиями мало мелодических различий. ^{[ 12 ]} Тем не менее, мелодия хорошо подходит для приукрашиваний и импровизации. и В куплетах припеве использована практически идентичная музыка, что позволило труппам варьировать структуру куплета/припева и добавлять игровые фрагменты. ^{[ 9 ]} Повторяющийся куплет связывает произведение воедино и придает ему музыкальный центр, вокруг которого могут возникать эти украшения. ^{[ 27 ]}

Тексты комической мелодии банджо написаны на преувеличенном афроамериканском английском языке и повествуют об ухаживании или браке певца и главного героя. «Мисс Люси Лонг» высмеивает представления чернокожих о красоте и ухаживании, а также американские взгляды на брак в целом. Песня женоненавистническая ; мужской персонаж доминирует над Люси и продолжает свой сексуально беспорядочный образ жизни, несмотря на свои отношения с ней.

Менестрели обычно исполняли эту песню как часть скетча, в котором один менестрель переодевался, чтобы играть Люси Лонг. Блэкфейс - игроки танцевали ^{[ 9 ]} и пел с регулярными перерывами в комических диалогах. Роль Люси, вероятно, не была говорящей и полностью опиралась на пантомиму . ^{[ 21 ]}

Например, в году 1846 Дэн Эммет и Фрэнк Брауэр добавили эти строки к эскизу «Мисс Люси Лонг»:

[Диалог.]
Ф. РЭНК. Ей очень хотелось поехать ко мне в лагерь с этим ребенком.
Д АН ха! Вы пошли на рыбный рынок, чтобы побаловать угрей. Мой любопытный добрый человек на лагерной встрече!
Ф РАНК Это были не угри, это был большой сом.
Д АН Какую чунь ты танцевал?

Хор [оба поют].
Не торопитесь, мисс Люси.
Не торопитесь, мисс Люси Лонг.
Рок-де-колыбель Люси
Не торопись, моя дорогая.

[Диалог.]
F РАНГ Я обменял ее на фасолевый суп.
ДЭН : Ну, ты самый голодный негр, которого я когда-либо видел. Вы никогда не будете удовлетворены, если не будете все время думать о фасолевом супе.

Хор [оба поют]. ^{[ 28 ]}

Примечания

^ Натан 42, примечание 17.
^ Махар 406, примечание 52.
^ Натан 39.
^ Почти 54.
↑ New York Clipper , 8 декабря 1866 г. Цитируется в Mahar 405–6, примечание 51.
^ Махар 20.
^ Кнапп 54, 68.
^ Махар 307, 405, примечание 50, цитирование нескольких программ.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Почти 68.
^ Оливер 45.
^ Винанс 147–8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махар 307.
^ Махар 36.
^ Махар 307–8.
^ "Мисс Люси Лонг". Песни менестрелей: старые и новые . Оливер Дитсон, 1842 г. Цитируется в Mahar 307.
^ Цитируется в Махаре 307.
^ Махар 311, цитирую Лотта.
^ Махар 308.
^ Махар 310–1.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махар 309.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махар 311.
^ Jump up to: ^а ^б Цитируется по Кнаппу 68.
^ Jump up to: ^а ^б Цитируется в Махаре 308.
↑ Цитируется в Махаре 309.
^ Махар 309–10.
^ Цитируется в Натане 39.
^ Кокрелл 169.
↑ Рукопись Эммета, цитируемая в Натане 38.

Ссылки

Кокрелл, Дейл (1998). «Популярная музыка девятнадцатого века». Кембриджская история американской музыки . Издательство Кембриджского университета.
Кнапп, Раймонд (2005). Американский мюзикл и формирование национальной идентичности . Издательство Принстонского университета.
Махар, Уильям Дж. (1999). За маской из обожженной пробки: ранние менестрели Blackface и довоенная американская популярная культура . Чикаго: Издательство Университета Иллинойса.
Натан, Ганс (1996). «Ранние менестрели». Внутри маски менестреля: чтения чернолицых менестрелей девятнадцатого века. Ганновер, Нью-Гэмпшир: Издательство Уэслианского университета.
Оливер, Пол (1984). Songsters & Saints: вокальные традиции на гоночных пластинках . Издательство Кембриджского университета.
Винанс, Роберт Б. (1996). «Музыка раннего менестреля, 1843–1852». Внутри маски менестреля: чтения чернолицых менестрелей девятнадцатого века. Ганновер, Нью-Гэмпшир: Издательство Уэслианского университета.

[1] Натан 42, примечание 17.

[2] Махар 406, примечание 52.

[3] Натан 39.

[4] Почти 54.

[5] New York Clipper , 8 декабря 1866 г. Цитируется в Mahar 405–6, примечание 51.

[6] Махар 20.

[7] Кнапп 54, 68.

[8] Махар 307, 405, примечание 50, цитирование нескольких программ.

[Knapp_68-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Почти 68.

[10] Оливер 45.

[11] Винанс 147–8.

[Mahar_307-12] Jump up to: ^а ^б ^с Махар 307.

[13] Махар 36.

[14] Махар 307–8.

[15] "Мисс Люси Лонг". Песни менестрелей: старые и новые . Оливер Дитсон, 1842 г. Цитируется в Mahar 307.

[16] Цитируется в Махаре 307.

[17] Махар 311, цитирую Лотта.

[18] Махар 308.

[19] Махар 310–1.

[Mahar_309-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махар 309.

[Mahar_311-21] Jump up to: ^а ^б ^с Махар 311.

[Knapp_68_quote-22] Jump up to: ^а ^б Цитируется по Кнаппу 68.

[Mahar_308_quote-23] Jump up to: ^а ^б Цитируется в Махаре 308.

[24] Цитируется в Махаре 309.

[25] Махар 309–10.

[26] Цитируется в Натане 39.

[27] Кокрелл 169.

[28] Рукопись Эммета, цитируемая в Натане 38.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]