Стиль жизни

Термин «стиль жизни» ( нем . Lebensstil ) использовался психиатром Альфредом Адлером как одна из нескольких конструкций, описывающих динамику личности.

Происхождение

Адлер находился под влиянием работ Ганса Вайхингера и его концепции фикционализма , ментальных конструкций или рабочих моделей интерпретации мира. ^{[ 1 ]} Из них он развил свое представление о телеологической цели личности, о фиктивном идеале, который он позже развил вместе со средствами его достижения во всем стиле жизни. ^{[ 2 ]}

Образ жизни

Стиль жизни отражает уникальный, бессознательный и повторяющийся способ реагирования (или избегания) основных жизненных задач: дружбы, любви и работы. Этот стиль, укорененный в детском прототипе , остается неизменным на протяжении всей жизни, если только он не будет изменен посредством глубинной психотерапии . ^{[ 3 ]}

Стиль жизни отражается в единстве образа мыслей, чувств и действий человека. Образ жизни все чаще рассматривался Адлером как продукт собственной творческой силы человека, а также укорененный в ситуациях раннего детства. ^{[ 4 ]} Ключом к пониманию характера образа жизни служат сны, воспоминания (реальные или вымышленные), а также детские и подростковые занятия. ^{[ 5 ]}

Часто отклоняя человека от потребностей других или здравого смысла в пользу частной логики, ^{[ 6 ]} движения совершаются для облегчения чувства неполноценности или для компенсации этих чувств бессознательной вымышленной конечной целью . ^{[ 7 ]}

В самом широком смысле образ жизни включает в себя самооценку , самоидеал (или идеал эго ), этическую позицию и взгляд на мир в целом. ^{[ 8 ]}

Классическая адлерианская психотерапия пытается разрушить архаичный стиль жизни и стимулировать более творческий подход к жизни, используя точку зрения социальной полезности в качестве ориентира для изменений. ^{[ 9 ]}

Виды стиля

Адлер чувствовал, что может выделить четыре основных типа стиля. Три из них он назвал «ошибочными стилями».

К ним относятся:

правящий тип : агрессивные, доминирующие люди, у которых нет особых социальных интересов или культурного восприятия;
получающий тип : зависимые люди, которые скорее берут, чем отдают;
избегающий тип : люди, которые пытаются уйти от жизненных проблем и мало участвуют в социально-конструктивной деятельности.
общественно полезный тип: люди с большой общественной заинтересованностью и активностью. ^{[ 10 ]}

Адлер предупреждает, что эвристическую природу типов не следует воспринимать всерьез, поскольку их следует использовать только «как концептуальный прием, позволяющий сделать более понятными сходства людей». Более того, он утверждает, что каждого человека невозможно типизировать или классифицировать, поскольку каждый человек имеет различное/уникальное значение и отношение к тому, что представляет собой успех. ^{[ 11 ]}

Чтобы представить человека понятным образом на словах, требуется обширное рассмотрение всех его граней. Однако слишком часто психологи поддаются искушению отказаться от этого признания и пойти по более легкому, но бесплодному пути классификации. Это искушение, которому в практической работе мы никогда не должны поддаваться. Исключительно в учебных целях, чтобы осветить широкую область, мы обозначим здесь четыре различных типа, чтобы временно классифицировать отношение и поведение людей по отношению к внешним проблемам.
- Альфред Адлер , Индивидуальная психология Альфреда Адлера.

Религиозная интерпретация

Адлер использовал образ жизни как способ психологизации религии, рассматривая зло как искажение образа жизни, движимое эгоцентризмом , а благодать — как сначала признание ошибочного образа жизни, а затем его исправление с помощью человека, помогающего воссоединиться с человеческим сообществом. . ^{[ 12 ]}

Более широкое влияние

Вильгельм Штекель обсуждал «жизненные цели» ( Lebensziele ), поставленные в детстве, и неврозы как их продукт, в том, что Анри Элленбергер описал как «идеи Адлера, выраженные почти его собственными словами». ^{[ 13 ]}
Сильное влияние Адлера оказала идея жизненного сценария в транзактном анализе . ^{[ 14 ]} Обсуждая сценарий как «постоянный жизненный план, сформированный в раннем детстве», Эрик Берн писал, что «из всех, кто предшествовал транзактному анализу, Альфред Адлер ближе всего подходит к разговору как аналитик сценария». Он процитировал его слова: «Если я знаю цель человека, я в общих чертах знаю, что произойдет… давно подготовленный и долго обдуманный план, за который он один несет ответственность»». ^{[ 15 ]}

См. также

Ссылки

^ Изд. Р. Грегори, Оксфордский спутник разума (1987), стр. 6
^ Изд. Р. Грегори, Оксфордский спутник разума (1987), стр. 6
^ Альфред Адлер, Понимание человеческой природы (1992 [1927]), с. 18
^ Анри Элленбергер, Открытие бессознательного (1970), с. 623-7
^ Элленбергер, с. 615
^ Х.Х. Мосак/М. Маниаччи, Букварь адлерианской психологии (1999), с. 48
^ Адлер, с. 69-70
^ Мосак/Маньяччи, с. 49
^ Адлер, с. 140-1
^ Энглер, Барбара. Теории личности. 2006 г.
^ Адлер, Альфред. Индивидуальная психология Альфреда Адлера.
^ Элленбергер, с. 625
^ Элленбергер, с. 598
^ Томас А. Харрис, Я в порядке - Ты в порядке (1969), с. 68
^ Эрик Берн, Что вы говорите после того, как поздоровались? (1974) с. 32 и с. 58

Дальнейшее чтение

Шульман, Бернард Х. и Мосак, Гарольд Х. (1988). Руководство по оценке образа жизни. Манси, Индиана: Ускоренное развитие. ISBN 0-915202-72-7
Пауэрс, Роберт Л. и Гриффит, Джейн (1987). Понимание образа жизни: процесс психоясности. Чикаго, Иллинойс: Американский институт адлерианских исследований. ISBN 0-918287-03-0
Экстайн, Дэниел и Керн, Рой (2009). Психологические отпечатки пальцев: оценка образа жизни и меры вмешательства. Дубьюк, Айова: Кендалл/Хант. ISBN 0-7575-6189-6
Бишоп, Мэлаки Л. и Рул, Уоррен Л. (2005). Консультирование по образу жизни Адлериана: практика и исследования. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-95216-6

Внешние ссылки

«Индивидуальная психология» Альфрида Адлера.

[1] Изд. Р. Грегори, Оксфордский спутник разума (1987), стр. 6

[2] Изд. Р. Грегори, Оксфордский спутник разума (1987), стр. 6

[3] Альфред Адлер, Понимание человеческой природы (1992 [1927]), с. 18

[4] Анри Элленбергер, Открытие бессознательного (1970), с. 623-7

[5] Элленбергер, с. 615

[6] Х.Х. Мосак/М. Маниаччи, Букварь адлерианской психологии (1999), с. 48

[7] Адлер, с. 69-70

[8] Мосак/Маньяччи, с. 49

[9] Адлер, с. 140-1

[10] Энглер, Барбара. Теории личности. 2006 г.

[11] Адлер, Альфред. Индивидуальная психология Альфреда Адлера.

[12] Элленбергер, с. 625

[13] Элленбергер, с. 598

[14] Томас А. Харрис, Я в порядке - Ты в порядке (1969), с. 68

[15] Эрик Берн, Что вы говорите после того, как поздоровались? (1974) с. 32 и с. 58

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]