Раннее время Храм
| Ранние часы дают храм | |
|---|---|
 Главный вход храма | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Jhunjhunu |
| Фестивали | Варшика Пуджа |
| Расположение | |
| Состояние | Раджастхан |
| Страна | Индия |
  Расположение храма Рани Сати в Jhunjhunu , Раджастхан | |
| Географические координаты | 28 ° 8′7 ″ с.ш. 75 ° 24′13 ″ E / 28,13528 ° N 75,40361 ° E |
| Веб -сайт | |
| www | |
Храм Рани Сати - это храм, расположенный в Джунджхуну , район Джунджхуну , в штате Раджастхан , Индия. Это самый большой храм в Индии, посвященный Рани Сати , леди Раджастхани , которая жила где-то между 13 и 17 веком и совершила Сати (самосожжение) после смерти своего мужа. Различные храмы в Раджастхане и в других местах посвящены ее поклонению и отмечают ее поступок. Рани Сати также называется Нараяни Деви и называется Дадиджи (бабушка).
История
[ редактировать ]История Рани Сати Дади Маа начинается со времени Махабхараты. Молодой и героический воин, Абхиманью , был убит Кауравами на поле битвы, используя неэтичные методы, когда он был безоружен. Жена Абхиманью Уттара была шокирована и расстроена, услышав о смерти мужа. Будучи индуистской женой, Уттара была посвящена своему мужу и, услышав о его смерти, хотела подняться на его похоронный костер и совершить Сати . Она заявила о своем намерении присоединиться к своему мужу в смерти и в будущем. В то время как акт сати считается заслуженным в высшей степени, старейшины ее семьи сказали ей, что Сати в этот момент будет грешным, а не достойным. Это было потому, что Уттара была беременна в это время, а беременная женщина, совершающая сати против Дхармы, сказали они.
Шри Кришна , который был олицетворена божественностью, также был дядей по материнской линии Абхиманью. Он сказал Уттаре, что нанесение вреда нерожденному ребенку является непростительным грехом, и она должна признать, что совершение Сати не было в ее судьбе в этой жизни. Уттара признала, что, будучи беременной женщиной, она будет грешить, если она совершит сати, и поэтому она должна продолжать жить как вдова. Это была горькая перспектива для Уттары , молодой женщины, которая так счастливо прожила свою молодость с таким героическим молодым человеком, чтобы теперь жить долгой жизнью только с воспоминанием о такого славного мужа. Уттара согласилась не заканчивать свою жизнь и искала благословения от Шри Кришны : что она замужем за Абхиманью в каждой будущей жизни, и что она либо живет на протяжении всей жизни как сухагана, либо, если она когда -нибудь будет в ее судьбе Снова вдова, она будет избавлена от дополнительной печали жизни без своего мужа; Она попросила, чтобы она смогла достичь почтенного статуса Сати, по крайней мере, в этой будущей жизни. Шри Кришна предоставил ей благо, которую она искала.
В будущей жизни Уттара родился как дочь Гурсамала Бирмевала в деревне Доква в современном Раджастхане , и был назван Нараяни. Абхиманью родился в Хиссаре в современной Харьяне в качестве сына Джалирама Джалана, и его назвали Тандхан Джалан. Они оба родились в подкасте Агарваль в торговой ( BANIA ) касты. Тандхан и Нараяни были должным образом женаты друг с другом в очень молодом возрасте и ведут мирную жизнь. Тандхан обладал красивой лошадью, которую в течение довольно долгого времени смотрели сын короля Хиссара. Тандхан отказался передать свою драгоценную лошадь сыну короля. Затем сын короля решает принудительно приобрести лошадь и, таким образом, бросает вызов Тандану на дуэль. Тандан смело борется с битвой и убивает сына короля. Разъяренный король затем убивает Тандана перед Нараяни в битве. Нараяни, символ женской храбрости и власти, борется с королем и убивает его. Затем она повелела Ранаджи (смотритель лошади) принять немедленные договоренности, чтобы она была подожжена вместе с кремацией своего мужа. [ 1 ] Ранаджи, играя жизненно важную роль в исполнении своего желания быть сати со своим мужем, тогда наделен Нараяни, что его имя будет взято и поклоняется вместе с ее именем, и с тех пор она известна как Рани Сати.
Отчеты о жизни Рани Сати и события, ведущие к ее смерти, сильно различаются. Ее смерть была датирована 1295 или 1595 годами в некоторых повторных переписках, [ 2 ] в то время как другие помещают ее в 14 веке, [ 3 ] Или даже 17 -й век. [ 4 ] Одна такая легенда, рассказанная Сакунталой Нарсимхан, говорит: [ 5 ]
[Рани] была семнадцатилетней девочкой из касты Бании . Легенда состоит в том, что Наваб жаждал белой кобылы, на которой поехала ее обрученная, и в последовавшей конфронтации [муж Рани] Тандхан Дас был убит, оставив его верного слуги в качестве единственного выжившего, кроме Дади Нараяни Деви и ее Маре. Когда слуга спросил ее, должен ли он отвезти ее обратно к отцу или к своему тени, она, как говорят к их памяти должен быть поднят.
Другая версия легенды, как это связано с Энн Хардгроув, говорит: [ 2 ]
..., в один день около шестисот лет назад четырнадцатилетняя индуистская невеста по имени Нараяни Деви впервые возвращалась домой со своим мужем (из линии Джалана) сразу после их брака. Ее муж работал торговцем в Jhunjhunu. Мусульманские захватчики внезапно напали на своего мужа и его спутников, жестоко убив их. Только Нараяни Деви и (в некоторых версиях) лояльный мусульманский слуга по имени «Рана» пережил атаку. Согласно этой истории, Нараяни Деви смело сгорела себя до смерти, спонтанно разразившись пламенем, чтобы избежать захвата и похищенных этими захватчиками.
Другие рассказы приписывают убийство ее мужа группе дакотов и говорят, что Рани умер от той же руки, пытаясь защитить ее честь. [ 3 ] Тем не менее, другие версии считают Рани первым из тринадцати вдов в ее семье Джалана, чтобы совершить Сати. [ 2 ]
Возможное перерождение: она может быть тем же, кто возродился во имя "Sati Jaidevi Ji" в Distt. Siatpur Uttarpradesh. Сати Джайдеви Джи родилась в 1932 году, она вышла замуж в очень молодом возрасте и была благословлена сыном. Но, к сожалению, ее сын умер в ближайшее время в возрасте 8 месяцев. В то время ей было всего 15 лет. После нескольких лет в возрасте 19 лет его муж (Шри Радхей Шьям Гупта) также умер. Она оставалась все составленной и сказала всем членам своей семьи, что хочет стать сати. С этого момента до следующего дня 17 декабря 1949 года она сделала все свои поклонения Девану и ритуалы, которые она сидела на Пайре вместе со своим мужем на коленях. Вся деревня и близлежащие люди собрались вместе с полицейскими силами и органами местного самоуправления. Они дали ей условие, которое не тела поджег, она должна установить его автоматически. Она согласна с этим условием. После того, как она делала все приготовления и Шрингар, когда она сидела на Пайре, она посмотрела на солнце около 4-5 минут и после этого потерла обе руки. Святой огонь появился изнутри ее тела, и все было установлено на пламя самостоятельно. Она благословила членов своей семьи и приближается и дорогая до ее святого отъезда. Тысячи людей были свидетелем священного процесса. Храм построен в том же месте ее родственниками. Я действительно горжусь и благословен, чтобы быть индуистским и из той же семьи Бании. Вы можете увидеть более подробную информацию о https://www.youtube.com/watch?v=i-8CGAHwjF4
Храм
[ редактировать ]
Храм известен тем, что не держит каких -либо картин или статуй богов женщин или мужчин. Вместо этого Тришлу, изображающему силу и силу, религиозно поклоняется последователям. Портрет Рани Сати Дадиджи находится в прадханском мандате. Храм, построенный из белого мрамора и имеет красочные настенные живописи. [ 6 ]
В комплексе храма Рани Сати также есть храм Господа Ханумана , храм Сита, Храм Тхакур Джи, Храм Господа Ганеша и храм Шивы . Регулярное распределение «Прасад» происходит после каждого «аарти». [ 7 ] Помимо главного храма, есть двенадцать меньших храмов сати. [ 8 ] Огромная статуя лорда Шивы расположена в центре комплекса и окружена зелеными садами. [ 9 ] Внутри храма интерьеры украшены изысканными фресками и стеклянной мозаикой, изображающей всю историю этого места.
Объединения и фестивали
[ редактировать ]
Сотни преданных посещают храм каждый день. Сложная аарти исполняется в храме два раза в день. [ 10 ] Это:
- Мангала Аарти : Выступал ранним утром, когда храм открыт.
- Сандхья Аарти : Выступал вечером, на закате.
Специальный пуджан Утсав проводится по случаю Бхадра Амаваси : 15 -й день темной половины месяца Бхадры в индуистском календаре имеет особое значение для Храма. [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ "Шри Рани Сати Дади Джи Мандир, Jhunjhunu. Раджастхан, Индия :: Знай о Храме www.dadisati.in . Архивировано с оригинала 23 сентября 2015 года . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ Jump up to: а беременный в Хардгроув, Энн (август 1999). «Поклонение Сати и общественная идентичность Марвари в Индии» . Журнал азиатских исследований . 58 (3): 723–752. doi : 10.2307/2659117 . JSTOR 2659117 . S2CID 162498846 .
- ^ Jump up to: а беременный Сен, Мала (2002). Смерть огнем: сати, смерть приданого и женское детоубийство в современной Индии . Рутгерс Университет Пресс. С. 42–51. ISBN 9780813531021 .
- ^ Courtright, Paul B (1994). «Иконографии сати». В Хоули, Джон Страттон (ред.). Сати, благословение и проклятие: сжигание жен в Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195360226 .
- ^ Нарасимхан, Сакунтала (1992). Сати - вдова горит в Индии . Knopf Doubleday Publishing Group. п. 7. ISBN 9780385423175 .
- ^ «Храм Вистли Шри Рани Сати Дади Маа Джунджхуну Храм в Раджастхане» . www.dadisati.in . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ «Мой дневник Yatra ...: храм Рани Сати Дади, Jhunjhunu» . www.myyatradiary.com . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ "Новая страница 1" . myjhunjhunu.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2015 года . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ «Храм Рани Сати в Jhunjhunu, храм Дадиса Рани Сати» . M.Jhunjhunuonline.in . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ «Шри Рани Сати Дади Ма Храм Аарти» . www.dadisati.in . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 23 декабря 2015 года .
- ^ «Раджастхан Туризм, путешествия Раджастхан, туризм Jhunjhunu, Jhunjhunu Travel» . Jhunjhunu.info . Архивировано с оригинала 23 декабря 2015 года . Получено 23 декабря 2015 года .
Внешние ссылки
[ редактировать ]