Господин субботы

«Господин субботы» — это выражение, описывающее Иисуса , которое встречается во всех трёх синоптических Евангелиях : от Матфея 12:1–8, ^{[ 1 ]} Марка 2:23–28 ^{[ 2 ]} и Луки 6:1–5. ^{[ 3 ]} Каждый из этих разделов повествует о встрече Иисуса, его Апостолов и фарисеев , первом из четырех « о субботе ». споров ^{[ 4 ]}

Согласно Евангелию от Марка :

²³Однажды в субботу Иисус проходил по зерновым полям, и, проходя мимо, его ученики начали собирать колосья. ²⁴Фарисеи сказали ему: «Смотри, почему они делают в субботу противозаконное?»
²⁵Он ответил: «Разве ты никогда не читал, что делал Давид, когда он и его товарищи были голодны и нуждались? ²⁶Во дни первосвященника Авиафара вошел он в дом Божий и ел освященный хлеб, который разрешено есть только священникам. И он также дал немного своим товарищам».

²⁷И сказал им: «Суббота для человека, а не человек для субботы. ²⁸Так Сын Человеческий есть господин и субботы».
- Марка 2:23–28, NIV. ^{[ 5 ]}

В некоторых версиях Евангелия от Луки указывается конкретная дата этого события – вторая суббота после первой (вероятно, имеются в виду субботы, отсчитываемые от праздника первых плодов в соответствии с Левит 23). ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Евангелие от Матфея дает лишь дополнительный пример, оправдывающий работу в субботу как «второй пример, если первый не убедит вас»: ^{[ 8 ]} «Или вы не читали в Законе, что священники, несущие субботнюю службу в храме, оскверняют субботу и при этом невиновны?». ^{[ 9 ]}

Лютеранский богослов Иоганн Альбрехт Бенгель предположил, что этот диалог мог происходить в то время года, когда правила о храмовых жертвоприношениях в Книге Левит читались во время субботних служб; ^{[ 10 ]} однако в «Комментарии к кафедре» это подвергается сомнению, ссылаясь на «двойную неопределенность: во-первых, какое это было время года на самом деле; и, во-вторых, какова древность нынешнего обычая читать весь Закон каждый год?» ^{[ 11 ]}

Матфей делает два утверждения относительно взгляда Иисуса на свою роль: он — Господин [даже] субботы, а также он «больше Храма». ^{[ 12 ]} Существуют разные интерпретации ссылки на высказывание Сына Человеческого в Евангелии от Матфея 12:1–8. ^{[ 13 ]} что «Сын Человеческий есть Господин субботы». Это может означать, что Иисус претендует на звание Господа или что его Апостолы имеют право поступать в субботу все, что пожелают. ^{[ 14 ]}

В 1 Царств 21:1–6 говорится, что инцидент, о котором упоминает Иисус, произошел, когда Ахимелех первосвященником был , а не Авиафар , как написано у Марка. В разных стихах Библии тот или иной из этих священников назван отцом другого (см. Авиафар § Путаница в имени ).

Примечания

^ Матфея 12: 1–8.
^ Марка 2: 23–28.
^ Луки 6: 1–5.
^ Ранняя повествовательная христология Кристофера Кавина Роу, 1979 г. ISBN 0-8028-2249-5 стр. 105
^ Марка 2: 23–28.
^ Левит 23
^ Луки 6:1
^ Комментарий кафедры к Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.
^ Матфея 12:5
↑ Гномон Бенгеля о Новом Завете от Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.
^ Комментарий кафедры к Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.
^ Матфея 12:6
^ Матфея 12: 1–8.
↑ Евангелие от Матфея Уильяма Барклая, 2001 г. ISBN 0-664-22492-X стр. 30

См. также

[1] Матфея 12: 1–8.

[2] Марка 2: 23–28.

[3] Луки 6: 1–5.

[4] Ранняя повествовательная христология Кристофера Кавина Роу, 1979 г. ISBN 0-8028-2249-5 стр. 105

[5] Марка 2: 23–28.

[6] Левит 23

[7] Луки 6:1

[8] Комментарий кафедры к Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.

[9] Матфея 12:5

[10] Гномон Бенгеля о Новом Завете от Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.

[11] Комментарий кафедры к Матфея 12, по состоянию на 8 января 2017 г.

[12] Матфея 12:6

[13] Матфея 12: 1–8.

[14] Евангелие от Матфея Уильяма Барклая, 2001 г. ISBN 0-664-22492-X стр. 30

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]