Страсбургский папирус

Страсбургский папирус — это папирус, состоящий из шести фрагментов на одном листе, написанный на греческом языке и хранящийся в Национальной академической библиотеке в Страсбурге , каталогизированный Gr. 254. Впервые он был отредактирован в 1928 году. ^[1] Страсбургский папирус содержит древнюю христианскую молитву, вероятно, анафору , подобную первой части александрийской анафоры святого Марка (позже известной также как анафора святого Кирилла). Папирус, вероятно, был написан в четвертом или пятом веке, но он может представлять собой более древний текст, в результате чего это одна из самых старых известных евхаристических молитв .

С 1970-х годов многие ученые начали думать, что эта молитва сама по себе является полной анафорой . ^[2]^[3]^[4] даже если это предположение было оспорено после публикации « Барселонского папируса» . ^[5] Структура такой молитвы сильно отличается от благодарения за вино и хлеб, описанного в главах 9 и 10 Дидахе . На самом деле ни о какой еде даже не упоминается; он не представляет ни Sanctus , ни анамнеза , ни эпиклезиса , ни даже слов установления . В любом случае считается, что этот текст включает в себя базовую структуру, которую мы можем найти позже во многих других известных анафорах.

Содержание

Страсбургский папирус начинается с восхваления Отца за сотворение неба и земли, моря и всего, что в них, с цитирования Псалма 146:6 , как обычно, в александрийских анафорах. Далее идет ссылка на Иисуса Христа Спасителя, после чего мы приносим разумную (λογικὴν) жертву и это бескровное поклонение (см. Римлянам 12:1 ), а также цитируем Малахии 1:11 .

Вторая часть начинается с простого предложения «Жертва благовоний и приношений». , и за ней следует ходатайственная молитва о многих различных предметах, как Церковь, войско, князья, души усопших, православные отцы и епископы. В отличие от ходатайств в Дидахе , здесь молится не только за тех, кто участвовал в литургии, но ходатайствует в более широком смысле. Лист папируса заканчивается славословием .

Ссылки

↑ Мишель Андрие и Поль Колломп. Фрагменты папируса анафоры Святого Марка , в Revue des Sciences Religions , стр. 500–501, 1928 г.
^ Уолтер Д. Рэй Страсбургский папирус в изд. Очерки Пола Ф. Брэдшоу о ранневосточных евхаристических молитвах, ISBN 0-8146-6153-X (1997)
^ Энрико Мацца. Истоки евхаристической молитвы , ISBN 0-8146-6119-X (1995)
^ RCD Джаспер , Г. Дж. Каминг Молитвы Евхаристии: ранние и реформированные , ISBN 0-8146-6085-1 (1987), стр. 52.
^ Желтов, Михаил (2008). «Анафора и благодарственная молитва из Барселонского папируса: недооцененное свидетельство анафорической истории в четвертом веке» (PDF) . Вигилии Христиане . 62 (5): 467–504. дои : 10.1163/157007208x306551 . ISSN 0042-6032 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[1] Мишель Андрие и Поль Колломп. Фрагменты папируса анафоры Святого Марка , в Revue des Sciences Religions , стр. 500–501, 1928 г.

[2] Уолтер Д. Рэй Страсбургский папирус в изд. Очерки Пола Ф. Брэдшоу о ранневосточных евхаристических молитвах, ISBN 0-8146-6153-X (1997)

[3] Энрико Мацца. Истоки евхаристической молитвы , ISBN 0-8146-6119-X (1995)

[4] RCD Джаспер , Г. Дж. Каминг Молитвы Евхаристии: ранние и реформированные , ISBN 0-8146-6085-1 (1987), стр. 52.

[Zheltov-5] Желтов, Михаил (2008). «Анафора и благодарственная молитва из Барселонского папируса: недооцененное свидетельство анафорической истории в четвертом веке» (PDF) . Вигилии Христиане . 62 (5): 467–504. дои : 10.1163/157007208x306551 . ISSN 0042-6032 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]