Курдско-исламский синтез

Курдско-исламский синтез , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} или курдско-исламский национализм ( Сорани : Курдайети Ислами ; Курманджи : Курдайетия Ислами ) — это форма курдского национализма , которая является исламистской по своей природе, в отличие от основного курдского национализма, который является секуляристским по своей природе. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

История

Идеология возникла после отмены Халифата и создания Турции , двух событий, которые разозлили многих курдов , которые чувствовали, что их культура , религия , язык и народ оказались под угрозой из-за реформ Ататюрка . ^{[ 5 ]}

Даже более исламистские курды, такие как мулла Крекар , часто исповедуют некоторую степень национализма. В некоторых видеороликах мулла Крекар говорит о курдских проблемах и поддержке курдской независимости. Его описывали как «публикующего сегодня политические и националистические заявления, а на следующий день — заявления джихада». Мулла Крекар также является популистом , и его популярность в Иракском Курдистане выросла в период с 2017 по 2019 год, в основном среди молодежи, которая была против курдского правительства. Мулла Крекар также добавил, что секуляризм «разрушил курдские ценности». Многие курдско-исламские националисты также являются панисламистами , которые также предпочитают бороться за справедливость для курдов, в то время как другие просто сосредотачиваются только на создании курдской государственности в соответствии с шариатом . ^{[ 6 ]}

Курдско-исламский национализм часто враждебен другим национализмам в регионе, а также против секуляризма , кемализма и баасизма . ^{[ 7 ]}^{[ 3 ]}

Критика

Многие Исламского союза Курдистана политики , в том числе их лидер Салахаддин Бахааддин , раскритиковали эту идеологию, заявив, что «это огромная ересь », «ислам не может быть национализирован» и что «есть только один ислам, ислам Аллах." Многие другие люди также называли эту идеологию « шовинистической », « супрематистской », « антитурецкой », « антиарабской » и « ненаучной ». Светские курды часто критикуют эту идеологию, и у них было много случаев насилия против курдско-исламских националистов. ^{[ 8 ]}

Организации

мусульманин-суннит

Иран

Ирак

Сирия

Турция

Известные цифры

См. также

Галерея

Флаг Исламской группы Курдистана , часто используемый многими курдскими исламистами.
Курдский исламский сбор в Эрбиле

Ссылки

^ «Светские турки опасаются курдско-исламского синтеза после президентских выборов» . Хюрриет Дейли Ньюс . 16 июля 2014 года . Проверено 12 августа 2022 г.
^ «От турецко-исламского синтеза к курдско-исламскому синтезу — Йени Акит» . www.yeniakit.com.tr (на турецком языке) . Проверено 12 августа 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Овет, Керем; Хьюитт, Джеймс; Аббас, Тахир (23 февраля 2022 г.). «Понимание вербовки РПК, курдской Хезболлы и ИГИЛ на юго-востоке Турции» . Исследования конфликтов и терроризма : 1–21. дои : 10.1080/1057610X.2022.2042897 . hdl : 1887/3618301 . S2CID 247117013 .
^ «Исламисты Курдистана: противоречия между идентичностью и свободой» . Вашингтонский институт .
^ Хасан, Мона (10 января 2017 г.). Тоска по утраченному Халифату: трансрегиональная история . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8371-4 .
^ Махмуд Ясин Курди (29 сентября 2016 г.). «Пришло время порвать с Ираком, - говорит радикальный курдский священнослужитель Мулла Крекар» . Рудав.нет . Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 года . Проверено 28 ноября 2016 г.
^ «Исламисты Курдистана: противоречия между идентичностью и свободой» . Вашингтонский институт .
^ Гейд, Тайн; Палани, Камаран (22 мая 2022 г.). «Гибридизация религии и национализма в Иракском Курдистане: случай курдского ислама» . Тематика третьего мира: журнал TWQ . 5 (3–6): 221–241. дои : 10.1080/23802014.2022.2070269 . HDL : 11250/2999460 . S2CID 249036504 .

[1] «Светские турки опасаются курдско-исламского синтеза после президентских выборов» . Хюрриет Дейли Ньюс . 16 июля 2014 года . Проверено 12 августа 2022 г.

[2] «От турецко-исламского синтеза к курдско-исламскому синтезу — Йени Акит» . www.yeniakit.com.tr (на турецком языке) . Проверено 12 августа 2022 г.

[auto-3] Перейти обратно: ^а ^б Овет, Керем; Хьюитт, Джеймс; Аббас, Тахир (23 февраля 2022 г.). «Понимание вербовки РПК, курдской Хезболлы и ИГИЛ на юго-востоке Турции» . Исследования конфликтов и терроризма : 1–21. дои : 10.1080/1057610X.2022.2042897 . hdl : 1887/3618301 . S2CID 247117013 .

[auto12-4] «Исламисты Курдистана: противоречия между идентичностью и свободой» . Вашингтонский институт .

[5] Хасан, Мона (10 января 2017 г.). Тоска по утраченному Халифату: трансрегиональная история . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8371-4 .

[6] Махмуд Ясин Курди (29 сентября 2016 г.). «Пришло время порвать с Ираком, - говорит радикальный курдский священнослужитель Мулла Крекар» . Рудав.нет . Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 года . Проверено 28 ноября 2016 г.

[auto1-7] «Исламисты Курдистана: противоречия между идентичностью и свободой» . Вашингтонский институт .

[:0-8] Гейд, Тайн; Палани, Камаран (22 мая 2022 г.). «Гибридизация религии и национализма в Иракском Курдистане: случай курдского ислама» . Тематика третьего мира: журнал TWQ . 5 (3–6): 221–241. дои : 10.1080/23802014.2022.2070269 . HDL : 11250/2999460 . S2CID 249036504 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]