Вор в законе

« Вор в законе » (или вор с кодом , русский : вор в зако́не , латинизированный : вор в законе ) в Советском Союзе , постсоветских государствах и их соответствующих диаспорах представляет собой формальный и особый статус «криминального авторитета». , профессиональный преступник , который следует определенным криминальным традициям и занимает элитное положение среди других членов организованной преступности и исправительных учреждений , а также имеет неформальную власть над членами с более низким статусом.

Словосочетание «вор в законе» является калькой русского жаргонного словосочетания « вор в законе» , которое дословно переводится как «вор в [позиции] закона». В русском языке это словосочетание имеет два различных значения: «законный вор» и «вор, который есть закон». Слово «вор» ( вор ) стало означать «вор» не ранее XVIII века, до этого оно означало «преступник». Это слово сохраняет это значение и в профессиональном криминальном жаргоне .

Каждый новый вор создается и проверяется , буквально «коронованный» мужчина, с соответствующими ритуалами и татуировками, по согласованию нескольких воров ( воров ). Ворская культура неотделима от тюремной организованной преступности : статус вора имеют право только повторно отбывавшие наказание осужденные. Воры в законе состоят из представителей многих национальностей из ряда постсоветских государств.

История

Хотя в России , Украине , Грузии , Армении , Азербайджане , Киргизии и Узбекистане в течение длительного времени существовали группы преступников и бандитов, во время русской революции 1917 года вооруженные банды разрастались, пока не стали очень важным фактором, контролировавшим общество. Криминальная культура со своим сленгом, культурой и законами стала называться воровской мир ( «воровской мир» , «воровской мир»).

Поскольку полиция и судебная система были восстановлены в Советском Союзе вскоре после революции 1917 года, тайная полиция НКВД практически полностью истребила преступный мир. При Сталине исправительно-трудовые лагеря были переполнены политическими заключенными и уголовниками, и возникла новая организованная группа крупных преступников — «воры в законе».

«Воры в законе» сформировались как общество, управляющее преступным миром в лагерях, «которые управляют темными пробелами в советской жизни, недоступными КГБ ». Они приняли систему коллективной ответственности и поклялись соблюдать кодекс «полного подчинения законам преступной жизни, включая обязательства поддерживать преступные идеалы и отказ от трудовой и политической деятельности».

Например, находясь в заключении, фор должен отказываться от любой работы и не имеет права каким-либо образом помогать начальнику тюрьмы/сотрудникам исправительного учреждения. Воровской кодекс гласит: «Своей тюрьмы не делай». Если заключенный проходит мимо охранника, и охранник просит его позвонить в колокольчик к обеду, осужденный должен отказаться, иначе он будет осужден своими сокамерниками и признан виновным в оказании помощи своим тюремщикам. Воры организовывали свои суды и проводили судебные процессы, руководствуясь кодексом «воровской чести и традиций».

Принятие в группировку часто отмечается специфическими татуировками, позволяющими всем представителям криминального мира мгновенно распознать «вора в законе». Большинству заключенных делают татуировки (другие заключенные), чтобы указать на их положение в преступном мире, примечательные криминальные достижения и места бывшего заключения. Например, татуировка одной кошки указывает на то, что преступник грабит в одиночку, а несколько кошек указывают на то, что у него есть партнеры во время грабежей. Как сообщается, «в то время как Коммунистическая партия имела твердый контроль над правительством и обществом, воры обладали своего рода монополией на преступность».

После Второй мировой войны воры — в системе ГУЛАГа были ослаблены так называемыми «Сучьими войнами» войной тюремных банд между чистыми ворами и так называемыми суки ( суки , «суки»). Суки были бывшими членами преступного мира , которые нарушили воровской кодекс, согласившись сотрудничать с администрацией тюрем и трудовых лагерей и правительством, в основном взяв в руки оружие (неприемлемое для вора) и вступив в ряды Советской Армии. Сучьи войны длились десятилетия. Из-за большого количества суков большинство ГУЛАГов были разделены на две отдельные зоны: одну для суков и одну для воров .

После распада Советского Союза в начале 1990-х годов воры взяли на себя ведущую роль в российской криминальной иерархии (см. Русская мафия ). Группе удалось «проникнуть в высшие политические и экономические слои, взяв под свой контроль растущую преступную сеть, которая убийственно распространялась по постсоветским странам». «Воры в законе» получают звание от других воров , и чтобы быть принятыми, они должны продемонстрировать значительные лидерские качества, личные способности, интеллект, харизму, а также хорошо задокументированную судимость.

После того, как они приняты, они должны жить по воровскому кодексу. Наказанием за нарушение этого кодекса часто является нанесение увечий или смерть. Как сообщается, «сегодня воры распространились по всему миру, в Мадриде, Берлине и Нью-Йорке» и «участвуют во всем: от мелких краж миллиардов долларов, до отмывания одновременно выступая арбитрами между конфликтующими российскими преступными группировками».

Сообщается, что по мере того, как капитализм начал распространяться в России, все большее число преступников с высшим образованием начали брать на себя более прибыльные предприятия. Хотя эти новые криминальные элементы впервые работали с ворами в 1990-х годах, в 2000-х (десятилетии) важность связей с крупным бизнесом и правительством возросла. Следовательно, хотя «воры по-прежнему сильны в азартных играх и розничной торговле », их значение в российской экономике и обществе снизилось. Однако, поскольку большинство преступников в конечном итоге арестовываются и заключаются в тюрьму, в какой-то момент они вступают в контакт с ворами, которые находятся на вершине иерархии криминального мира внутри уголовно-исполнительной системы России.

В 2011 году администрация Обамы ввела санкции против организации, известной как «Братьевский круг» , несколько членов которой являются «ворами в законе».

Этика и кодекс поведения

Понятия ( понятия, «концепции» или «понимания») - это правила поведения (или даже обычные законы или кодекс чести) среди заключенных, при этом Воры являются уважительными лидерами и судьями в соответствии с этими правилами.

Воры считают тюрьмы своим истинным домом и говорят: «Дом ангелов — рай, а дом форов — тюрьма». По словам Александра Гурова, эксперта по ворам, возглавлявшего подразделения по борьбе с организованной преступностью МВД СССР и ГРУ, «в отличие от Коза Ностры, у воров «меньше правил, но более строгие правила», [и у] членов не должно быть никаких связи с правительством, а это означает, что они не могут служить в армии или сотрудничать с чиновниками, находясь в тюрьме. Они также должны отбыть несколько тюремных сроков, прежде чем их можно будет рассматривать. Им также не разрешается вступать в брак».

Более того, по словам Майкла Швирца, «этническая принадлежность редко определяет, может ли кто-то вступить в клуб, и сегодня многие члены, даже те, которые действуют внутри России, являются выходцами из других постсоветских стран, таких как Армения, Грузия, и не являются этническими русскими».

Александр Солженицын , автор «Архипелага ГУЛАГа» , утверждал, что никогда не видел, чтобы какой-нибудь вор соблюдал кодекс, если он противоречил его личным преступным интересам.

Vory tattoos

Основная статья: Русские криминальные татуировки

Субкультура воры (точнее: субкультура заключенных, лидерами которой являются воры) хорошо известна наличием символических татуировок. Татуировки обычно делаются в тюрьме примитивными инструментами.

Татуировки, связанные с ворами в законе, включают, помимо прочего:

• Восьмиконечная звезда является основной татуировкой в ​​воровском мире и обычно появляется на плечах.
• Мадонна с младенцем указывает на преступный образ жизни с юных лет.
• Татуировка паука , обращенная вверх, означает активного преступника; обращенный вниз, он обозначает того, кто оставил образ жизни.
• Буква в кружке «А» (выполненная в виде кольца на пальце) указывает на анархиста .
• Круг с точкой внутри (как кольцо на пальце), известный как «Круглый камень», указывает на сироту или на поговорку «Надейся только на себя», надейся только на себя .
• Череп внутри квадрата (как кольцо на пальце) указывает на судимость за ограбление при отягчающих обстоятельствах .
• Ромб с православным крестом внутри (как перстень) указывает на вора в законе.
• Круг, левая половина которого черная, а правая половина белая (как кольцо на пальце), указывает на того, кто ходит вокруг воров в законе, но сам им не является ( в кругу воров , в кругу воров , «в кругу воров»).
• Буквы КОТ ( КОТ , букв.   « кот » ) обозначают уроженца тюрьмы ( коренной обитатель тюрьмы , коренной обитатель тюрьмы ). Кошки пользуются большим уважением среди российских заключенных, в отличие от собак, считающихся «полицейскими животными». Если заключенным удастся приручить кошку, она получит самое лучшее лечение, какое только сможет получить.
• The letters ОМУТ ( OMUT , lit.  ' deep water hole ' ) on the back of the hand indicate "It's hard to get away from me" ( от меня уйти трудно , ot menya uyti trudno ).
• Буквы МИР ( МИР , букв.   « мир » или « мир » ) на тыльной стороне руки обозначают того, кто никогда не будет реабилитирован или перевоспитан ( меня исправит расстрел , меня исправит расстрел , « расстрел меня реабилитирует»). .
• Слово СЕВЕР ( СЕВЕР ; букв.   « север » ) на тыльной стороне руки указывает на время, проведенное в северной тюрьме (Сибирь или Магадан ).
• Кот в шапке (из «Кота в сапогах ») на тыльной стороне руки является символом воров в законе и как таковой обозначает одного.
• Голова Дьявола ( феня : оскал , оскал , «оскаленные зубы»; русское : голова д'джавола , латинизированное : голова диавола ) на тыльной стороне руки обозначает того, кто затаил гнев по отношению к правительству.
• Квинконс на запястье указывает на человека , отсидевшего много времени, как говорится в поговорке «четыре вышки и я» ( четыре вышки и я ).

Известные воры в законе

Хотя по-прежнему существует много этнических русских воров , многие из них также происходят из других этнических групп бывшего Советского Союза.

Имя	Псевдоним	Место рождения	Этническая принадлежность	Статус
Аслан Усоян	Дед Хасан	Тбилиси , Грузинская ССР.	грузинский/ езидский	Мертвый
Zakhariy Kalashov	Шакро Молодой	Тбилиси , Грузинская ССР.	грузинский/езидский	Выпущенный
Тариэль Ониани	Масса	Ткибули , Грузинская ССР.	грузинский	Задержан
Надир Салифов	Лоту Гули	Дманиси , Грузинская ССР.	азербайджанский	Мертвый
Евсей Агрон	Евсей Ленинградский	Ленинград , РСФСР.	Русский/Еврейский	Мертвый
Ровшан Джаниев	Ровшан Ленкоранский	Ленкорань , Азербайджанская ССР.	Азербайджанский/ Талыш	Мертвый
Джаба Иоселиани	Смотреть	Хашури , Грузинская ССР.	грузинский	Мертвый
Vyacheslav Ivankov	Yaponchik	Москва , РСФСР.	Русский	Мертвый
Рафаэль Багдасарян	Итак, Раф	Ереван , Армянская ССР.	Армянский	Мертвый
Razhden Shulaya	Рома , Брат	Ленинград , РСФСР.	грузинский	Заключенный
Лука Габададзе	Губаза	Гори , Грузинская ССР.	грузинский	заключенный в тюрьму

См. также

• Захват государства
• Армянская мафия
• Криминальный босс
• Криминальные татуировки
• Случай-феномен
• Сделанный человек
• Тюремное время
• азербайджанская мафия
• Воры по закону (документальный фильм Александра Гентелева, 2010 г.)

Дальнейшее чтение

• Sketches of the Criminal World : Further Kolyma Stories , by Varlam Shalamov

Ссылки

• Гуров, А.И. (1990). Профессиональная преступность в прошлом и настоящем . Москва: Юридическая литература.
• Фикенауэр, Джеймс О; Уоринг, Элин Дж. (1998). Русская мафия в Америке: иммиграционная культура и преступность . Бостон: Издательство Северо-Восточного университета. ISBN  1-55553-374-4 .
• Финкельштейн, Леонид (2001). РУССКИЙ ЛЕКСИКОН, 2001 . Лондон: Призма Том: 7 Выпуск: 3.

Внешние ссылки

• Майкл Швирц (13 октября 2009 г.). «Ушедшему бандиту — венки и розы, но без слез» . Интернэшнл Геральд Трибьюн . Проверено 13 августа 2013 г.
• Музей истории воровского (в законе) мира