Танцевальный павильон «Сидящий бык» в Crystal Cavern

Танцевальный павильон Сидящий Бык в Кристальной пещере
	Танцевальный павильон «Сидящий бык» в Crystal Cavern
	Национальный реестр исторических мест США
	Павильон 2021 года с арочной скульптурой на переднем плане.
	Показать карту Южной Дакоты Показать карту США Show all
Расположение	США шоссе 16
Ближайший город	Рокервилл, Южная Дакота
Координаты	43 ° 58'21,5 "N 103 ° 18'47,6" W / 43,972639 ° N 103,313222 ° W
Область	менее одного акра
Построен	1934
Построено	Дюамель, Алекс, Бад и Питер
Архитектурный стиль	Полигональный
Номер ссылки NRHP .	95001475
Добавлено в НРХП	14 декабря 1995 г.

Танцевальный павильон Sitting Bull Crystal Cavern — историческое место проведения мероприятий на южной стороне шоссе 16 США к северо-востоку от Рокервилля, Южная Дакота , недалеко от Crystal Cavern Sitting Bull . Построенный в 1934 году, он принимал представление индейцев Дюамеля Сиу, туристическое представление лакота , созданное Черным лосем в 1927 году. Театрализованное представление проводилось каждое лето, пока не было прекращено в 1957 году. Его целью было не только получение прибыли от туризм в близлежащие Блэк-Хиллз и гору Рашмор, но также, по словам Блэк Элка, представлять традиции Лакота уважительным и аутентичным образом. Он был внесен в Национальный реестр исторических мест в 1995 году как место, имеющее непреходящее культурное и религиозное значение, а также за его связь с Черным лосем.

История

Черный Лось , местный знахарь Лакота и общественный деятель, основал примерно в 1927 году конкурс индейцев Дюамеля Сиу; Это был первый публичный танцевальный конкурс, созданный коренными американцами в Соединенных Штатах, поскольку предшествующие ему были организованы шоу Дикого Запада, не принадлежащими коренным народам . ^{[ 2 ]} Сам Черный Лось гастролировал по всему миру с Буффало Биллом в конце 19 века. ^{[ 2 ]} «Черный Лось» стремился сохранить культуру лакота «и в то же время научить неиндийских туристов тому, что лакота не были дикарями и что их культура - это нечто прекрасное, заслуживающее уважения». ^{[ 3 ]} У Черного Лось была близкая дружба с семьей Дюамель из соседнего Рапид-Сити , и в первые годы своего существования конкурс проводился в универсальном магазине Дюамелей. ^{[ 3 ]} Алекс Дюамель, глава семьи, переехал в Рапид-Сити в 1879 году и торговал с местными лакота, с которыми у него сложились хорошие отношения. В 1929 году Дюамели приобрели землю, на которой хрустальные пещеры Сидящего Быка расположены , недалеко от шоссе 16 Южной Дакоты; туристам, путешествующим из Рапид-Сити на гору Рашмор, приходилось проезжать мимо него, и сами пещеры, таким образом, стали популярной туристической остановкой. По той же причине Черный Лось посчитал вход в пещеры подходящим местом для театрализованного представления. ^{[ 3 ]} Кроме того, сами пещеры и большая территория Рокервильского ущелья являются священными и культурно значимыми для лакота. ^{[ 2 ]}

Алекс Дюамель и его сыновья Пит и Бад помогли построить павильон, который был завершен в 1934 году. ^{[ 3 ]} билетов . Рядом с залом было построено здание в форме типи, которое будет использоваться для продажи ^{[ 4 ]} В это же время рядом с павильоном была установлена модель традиционной деревни лакота, называемой индейской деревней сиу. Гости могли прогуляться по этой деревне и пообщаться с артистами шоу; Члены племени также продавали здесь свои товары, которые можно было купить. ^{[ 2 ]} Имя Сидящего Быка было добавлено к аттракциону в честь покойного вождя; одним из участников конкурса был его племянник Джон Сидящий Бык. ^{[ 5 ]}

Публичные выступления проводились дважды в день — утром и вечером — в летние месяцы с 1934 по 1957 год. Артисты останавливались в частном кемпинге на территории за деревней, а оттуда направлялись в павильон под руководством Алекса и Питер Дюамель. Питер также был первым переводчиком и ведущим мероприятия. ^{[ 3 ]} Театрализованное представление состояло из традиционных церемоний Лакота, проводимых самим Черным Лосьем, которые включали в себя исцеление, святую трубку, погребение и траурные ритуалы. Танцы включали « Танец призраков» , «Танец Солнца » и «Танец кролика», к участию в последнем из которых была приглашена публика. ^{[ 2 ]} Новые церемонии вводились для особых случаев или для привлечения новой известности; реклама 1940 года рекламировала «корм для собак», в котором лакота жарили и готовили собаку к пиру; и «танец лошадей», в котором лошади символизировали четыре направления Земли. ^{[ 6 ]} В конце каждого выступления раздавалась шляпа для пожертвований, и вырученные средства шли непосредственно исполнителям. ^{[ 5 ]}

Кодекс правонарушений индейцев 1883 года запрещал коренным американцам, особенно лакота, выполнять большинство этих ритуалов и танцев, включая танцы призраков и солнца, и особенно строго соблюдался после войны танцев призраков и последующей резни в Вундед-Ни в 1890 году. Таким образом, Когда в 1927 году началось танцевальное представление Су-Фолс, его церемонии были технически незаконными в соответствии с законодательством США до отмены этого запрета позднее в 1934 году. ^{[ 7 ]} В рекламе 1940-х годов утверждалось, что конкурс получил «специальное разрешение» от федерального правительства на продолжение. ^{[ 2 ]}

Передвижные шоу также проводились в Рапид-Сити и на Среднем Западе. Раз в день в летние месяцы группа танцоров выступала возле торгового магазина Дюамелей в центре города или в парке Бакен в Рапид-Сити; Позже выступления в центре города были отменены из-за проблем с движением транспорта. Другие города, где проводились концерты, включали Омаху, Небраска ; и Сидар-Фолс, Айова, в 1938 году. ^{[ 2 ]} Вождь Красный Медведь присоединился к группе на их концертах в Сидар-Фолс; он и Черный Лось также рассказали о своем опыте резни в Вундед-Ни . ^{[ 8 ]}

После начала Второй мировой войны, смерти Алекса и Питера Дюамеля в 1941 году и смерти Черного лося в 1950 году интерес к конкурсу угас. Бад Дюамель взял на себя управление предприятием после смерти своего отца и брата. Черный Лось ушел в отставку за несколько лет до своей смерти, и Дюамелям стало трудно найти Лакота, которые были бы готовы выступить после его ухода из шоу. Индийское представление Дюамеля Сиу в конце концов закрылось в 1957 году. Бад Дюамель продолжал управлять Хрустальными пещерами Сидящего Быка до 1998 года; сами пещеры были открыты для общественных туров до 2015 года. ^{[ 2 ]} Сегодня танцевальный павильон используется как складское помещение. ^{[ 3 ]} 14 декабря 1995 года павильон был внесен в Национальный реестр исторических мест за его культурное и религиозное значение, вклад в историю лакота и его связь с Черным лосем. ^{[ 3 ]}

Прием и воздействие

Индийское представление Дюамеля Сиу было хорошо встречено туристами, которые часто распродавали билеты на место проведения. Возможность встретиться с коренными американцами привлекла белых туристов со всей страны. ^{[ 7 ]} Продажи личного бизнеса Дюамелей в Рапид-Сити также выросли благодаря ассоциации с именем. Конкурс был настолько успешным, а экономические возможности настолько многообещающими, что многие лакота начали выступать на новых культурных мероприятиях в общинах Блэк-Хиллз , таких как Дедвуд , Хот-Спрингс , национальный парк Уинд-Кейв и государственный парк Кастер , и даже начали продавать входные билеты в их кемпинги. ^{[ 7 ]} ^{[ 2 ]}

Театрализованное представление и связанный с ним туризм стали хорошим источником дохода для танцоров во время Великой депрессии , которая нанесла серьезный ущерб экономике Блэк-Хиллз и заставила местные семьи, в том числе многих лакота, испытывать трудности. ^{[ 2 ]} Возможности трудоустройства уже были ограничены для коренных американцев, которым не разрешалось покидать свои резервации без специального разрешения до 1920-х годов. В большинстве зданий там не было воды и электричества, а еды не хватало. Земля в резервациях обычно была плохого качества для ведения сельского хозяйства. Театрализованные представления, парады и другие туристические достопримечательности в Блэк-Хиллз дали передышку от бедности. ^{[ 7 ]}

В каждом представлении и в большом комплексе Хрустальных пещер Сидящего Быка участвовало от 25 до 50 лакота; группы с подтвержденным присутствием включали Sicangu , Oglala и Hunkpapa . Летом артисты часто приводили свои семьи жить к ним в лагерь, и эти члены семьи часто работали в других ролях в павильоне или пещерах. В первичных рассказах самих сотрудников говорится, что исполнителей Лакота уважали и никогда не подвергали плохому обращению. ^{[ 2 ]} Кроме того, продажа собственных самодельных товаров и поделок в районе псевдодеревни приносила артистам и их семьям дополнительный доход. Театрализованное представление предоставило лакота возможность провести церемонии, которые десятилетиями подавлялись правительством Соединенных Штатов. Лакота теперь также мог позволить себе посещать и жить в местах, которые были культурно и духовно важны, таких как Хрустальные пещеры Сидящего Быка, близлежащие Пещеры Ветров и сами Черные Холмы. ^{[ 7 ]}

Однако для продвижения шоу как экзотического зрелища часто использовались оскорбительные выражения и стереотипы. Хотя Черный Лось был автором шоу, он не мог контролировать язык, используемый для его рекламы. ^{[ 2 ]} Реклама в газетах и на радио эксплуатировала восприятие общественностью традиций коренных народов как «диких» и жестоких и подразумевала, что исполнители были выходцами из ушедших времен. ^{[ 2 ]} В одном газетном объявлении 1940 года говорилось: «Тихий бой тамтама, смешанный с диким боевым кличем последнего дикаря, заставит вашу кровь защипать». ^{[ 6 ]}

Архитектура

Павильон представляет собой круглый восьмиугольный театр , построенный из белых вертикальных деревянных досок на бетонном фундаменте. Все восемь сторон имеют большие распашные двойные двери, которые обеспечивают несколько точек входа. Низкая коническая крыша поддерживается центральной шестиугольной колонной и связующими балками, идущими по всей длине потолка. восьмиугольный купол На крыше находится ; оба покрыты асфальтовой черепицей. Внутри представлены пять больших фресок с изображением местных достопримечательностей, созданных художником из Сикангу Годфри Сломанной Веревкой. Внутренняя часть осталась неизменной с 1957 года, когда трибуны для зрителей были убраны. Здание типи . , которое использовалось для продажи билетов, было снесено в начале 1990-х годов ^{[ 3 ]}

Скульптура высотой 60 футов (18 м), созданная из трех деревянных арок, находится к югу от павильона. ^{[ 2 ]} Первоначально арки планировалось установить на мосту Кистоун-Уай в 1967 году, но от них отказались после того, как они упали с грузовика, направлявшегося на строительную площадку. Несмотря на то, что оно было сочтено структурно надежным, Министерство транспорта Южной Дакоты решило не рисковать и списало потенциально поврежденный груз. Эти арки должны были стать частью предлагаемого парка Мемориальных арок Рашмора. ^{[ 9 ]} в другом месте на шоссе US 16, где они охватят и привлекут внимание к мемориалу пяти ключевым людям, стоящим за созданием горы Рашмор. ^{[ 10 ]} Арки были воздвигнуты и стали видны до 1980-х годов, но сам мемориальный парк так и не был завершен. ^{[ 11 ]} Сооружение, известное как «Арки», было перенесено на нынешнее место в 1990-х годах. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 2 ноября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Циммер, Эрик Стивен (февраль 2016 г.). Отчет об историческом и культурном значении: Хрустальные пещеры Сидящего Быка и прилегающие территории (PDF) (Отчет). Исторические службы Vantage Point . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Арендт, Стеф (август 1995 г.). «Национальный реестр исторических мест, инвентарь / номинация: Танцевальный павильон «Сидящий бык» в Crystal Cavern» . Служба национальных парков . Проверено 9 февраля 2022 г. С сопроводительными фотографиями
^ Барта Жулин, Сюзанна (декабрь 2005 г.). «Строительство места для отдыха: развитие туризма в Блэк-Хиллз во время Великой депрессии». История Южной Дакоты . 35 (4): 298. EBSCO Хост 45827620 .
^ Jump up to: ^а ^б Дюамель, Элен (28 декабря 1999 г.). «Знание века» . Журнал Рапид-Сити . стр. A9–A10 – через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б «Телеседство индейцев сиу Дюамеля» . Журнал Рапид-Сити . 29 июня 1940 г. с. 10 – через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нельсон, Элейн Мари (19 августа 2011 г.). Мечты и пыль в Блэк-Хиллз: раса, место и национальная идентичность в «земле обетованной» Америки (доктор философии). Университет Нью-Мексико . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ «Группа из 20 индейцев сиу, расположившихся лагерем у Сидар-Фолс» . Ежедневный курьер Ватерлоо . Курьерская специальная служба. 1 декабря 1938 г. с. 10 – через Newspapers.com .
^ Зимний, Михаил (4 марта 2020 г.). «Достопримечательности: Кистоун-Уай и арка шоссе 16» . Общественное вещание Южной Дакоты . Общественное вещание Южной Дакоты . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ «Планы мемориального парка Рашмор обнародованы» . 9 февраля 1969. С. 1, 2. См. также. «Парк Мемориальной арки Рашмора» . Журнал Рапид-Сити . 15 февраля 1969 г. с. 3 – через Newspapers.com .
^ Шепард, Мюриэл (20 ноября 1982 г.). «Направление деятельности: Вопросы посетителей» . Журнал Рапид-Сити . п. 2 – через Newspapers.com .
^ Холланд, Джим (24 сентября 2017 г.). «Исторические деревянные пролеты готовы к осмотру» . Журнал Рапид-Сити . стр. A1, A4 – через Newspapers.com .

[nris-1] «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 2 ноября 2013 г.

[sbcc-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Циммер, Эрик Стивен (февраль 2016 г.). Отчет об историческом и культурном значении: Хрустальные пещеры Сидящего Быка и прилегающие территории (PDF) (Отчет). Исторические службы Vantage Point . Проверено 10 февраля 2022 г.

[nrhpdoc-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Арендт, Стеф (август 1995 г.). «Национальный реестр исторических мест, инвентарь / номинация: Танцевальный павильон «Сидящий бык» в Crystal Cavern» . Служба национальных парков . Проверено 9 февраля 2022 г. С сопроводительными фотографиями

[bartajulin2005-4] Барта Жулин, Сюзанна (декабрь 2005 г.). «Строительство места для отдыха: развитие туризма в Блэк-Хиллз во время Великой депрессии». История Южной Дакоты . 35 (4): 298. EBSCO Хост 45827620 .

[duhamel1999-5] Jump up to: ^а ^б Дюамель, Элен (28 декабря 1999 г.). «Знание века» . Журнал Рапид-Сити . стр. A9–A10 – через Newspapers.com .

[dsip1940ad-6] Jump up to: ^а ^б «Телеседство индейцев сиу Дюамеля» . Журнал Рапид-Сити . 29 июня 1940 г. с. 10 – через Newspapers.com .

[nelson2011-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Нельсон, Элейн Мари (19 августа 2011 г.). Мечты и пыль в Блэк-Хиллз: раса, место и национальная идентичность в «земле обетованной» Америки (доктор философии). Университет Нью-Мексико . Проверено 28 февраля 2022 г.

[8] «Группа из 20 индейцев сиу, расположившихся лагерем у Сидар-Фолс» . Ежедневный курьер Ватерлоо . Курьерская специальная служба. 1 декабря 1938 г. с. 10 – через Newspapers.com .

[9] Зимний, Михаил (4 марта 2020 г.). «Достопримечательности: Кистоун-Уай и арка шоссе 16» . Общественное вещание Южной Дакоты . Общественное вещание Южной Дакоты . Проверено 28 февраля 2022 г.

[rcj-1969-10] «Планы мемориального парка Рашмор обнародованы» . 9 февраля 1969. С. 1, 2. См. также. «Парк Мемориальной арки Рашмора» . Журнал Рапид-Сити . 15 февраля 1969 г. с. 3 – через Newspapers.com .

[rcj-1982-q-11] Шепард, Мюриэл (20 ноября 1982 г.). «Направление деятельности: Вопросы посетителей» . Журнал Рапид-Сити . п. 2 – через Newspapers.com .

[12] Холланд, Джим (24 сентября 2017 г.). «Исторические деревянные пролеты готовы к осмотру» . Журнал Рапид-Сити . стр. A1, A4 – через Newspapers.com .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]