Александр Бариль

Александр Бариль
Рожденный	1979 Грэнби , Квебек , Канада
Образование	Университет Оттавы, Университет Квебека в Монреале, Университет Шербрука
Заметная работа	Феминистская теория, квир-теория, гендерные исследования, исследования инвалидности, феминистские и гендерные исследования, социология тела, здоровья и социальных движений, критическая суицидология

Александр Бариль (родился в 1979 году в Грэнби , Квебек ), канадский писатель, с 2018 года доцент. в Школе социальной работы Университета Оттавы . Он исследует сексуальное и гендерное разнообразие , телесное разнообразие (( инвалидность) и здоровье) и языковое разнообразие. Он считает свою работу интерсекциональной , включающей квир- , транс- , феминистские и гендерные исследования , а также социологию тела , здоровья , социальных движений и критической суицидологии .

Биография

Барил учился в Университете Шербрука , получив степень бакалавра философии со специализацией теологии (2000–2003 гг.), а также степень магистра философии (2003–2005 гг.) на факультете философии и прикладной этики. Высшую награду он получил за диссертацию на тему « Джудит Батлер и постмодернистский феминизм: теоретический и концептуальный анализ противоречивой школы мысли» . и с тех пор опубликовал множество статей о Джудит Батлер , основанных на этой работе. политической философии После получения степени магистра Бариль получил докторскую степень по философии (2006–2010) в Университете Квебека в Монреале (UQAM), где выполнил все требования программы, кроме диссертации. Затем он поступил в Университет Оттавы , чтобы получить вторую докторскую степень по женским исследованиям (2010–2013) в Институте феминистских и гендерных исследований. Его диссертация на тему: « Телесная нормативность под ножом: (пере)осмысление интерсекциональности и солидарности между феминистскими, трансгендерными исследованиями и исследованиями инвалидности через транссексуальность и трансабильность». принёс ему высшую награду и премию Пьера Лабержа, присуждаемую за лучшую диссертацию по гуманитарным наукам.

С 2014 по 2015 год он получил постдокторскую стипендию от Совета социальных и гуманитарных исследований Канады (SSHRC). Он продолжил свои постдокторские исследования в США, в Городском университете Нью-Йорка и в Уэслианском университете . Это исследование, проведенное совместно с социологом Викторией Питтс-Тейлор , было посвящено социологии тела и социальных движений. В этот период Барил также занимал должность приглашенного доцента в Уэслианском университете , читая курсы по вопросам, связанным с телесными модификациями и социальными движениями.

Он вернулся в Оттавский университет на должность заместителя доцента Института феминистских и гендерных исследований в 2015–2016 годах. Он читал несколько курсов, в том числе курсы по квир-теории и феминистской теории на французском и английском языках.

В 2016–2017 годах он получил стипендию Исаака Уолтона Киллама для продолжения постдокторских исследований в области политологии в Университете Далхаузи .

В 2018 году Барил принял должность доцента Школы социальной работы Оттавского университета. Его наняли для проведения исследований интерсекциональности и разнообразия, включая сексуальное, гендерное (транс), телесное (инвалидность) и языковое разнообразие. Это назначение стало историческим моментом для трансгендеров и транс-исследований в Канаде. Барил был первым франкоязычным трансгендером в истории Канады, который работал профессором, специализирующимся на транс-исследованиях, и преподавал вопросы сексуального и гендерного разнообразия на французском языке.

Карьера

Барил — активист и оратор, выступающий за права трансгендеров, людей с ограниченными возможностями и людей с суицидальными мыслями. В интервью средствам массовой информации Барил описал насилие и дискриминацию, которым подвергаются трансгендеры и маргинализированные люди. Он осуждает социальное неравенство, с которым сталкиваются эти сообщества, и предлагает решения, которые помогут положить ему конец.

Французскоязычные неологизмы , которые он придумал и использовал ( cisnormativité , cisgenrenormativité , transcapacité , suicidisme и т. д.), представляют собой вклад во многие области исследований, включая исследования трансгендеров, гендера и инвалидности, а также критическую суицидологию.

Награды

В декабре 2017 года Барил был удостоен звания «Личность недели» по версии Radio-Canada (Канадская радиовещательная корпорация) за работу в средствах массовой информации после того, как был принят на работу в Оттавский университет . Как упоминается в ряде интервью и статей, Барил — первый трансгендер, нанятый канадским университетом для преподавания гендерного и сексуального разнообразия на французском языке.

В 2011 году Барил получил Премию Ланы Сен-Сир от организации Aide aux transsexuels et transsexuelles du Québec (ATQ) в знак признания важной роли, которую он сыграл в организации первого транс-протеста в истории Квебека 17 июня 2010 года в Монреале. В то время Барил участвовал в PolitiQ-queer Solidaire, группе активистов, борющейся против всех форм гетеросексистского и циссексистского угнетения и изоляции в Квебеке. На демонстрацию 2010 года собралось около 200 человек, среди которых были общественные организации, выступающие за права трансгендеров , и ведущие общественные деятели из юридического, академического и политического секторов. Протестующие требовали внесения изменений в существующие правила Квебека, требующие от тех, кто добивается изменения гендерного признака в своем гражданском статусе, пройти принудительную стерилизацию , а также более доступные способы смены имени.

Исследовать

Барил описывается как один из первых транс-исследователей в Канаде, опубликовавший на французском языке работу по транс-проблемам с трансактивистской точки зрения. Его первая статья о проблемах трансгендеров, опубликованная в 2009 году, называется: « Транссексуальность и привилегии мужчин: фантастика или реальность ?» ( Транссексуальность и мужские привилегии: факт или вымысел? ). С трансактивистской точки зрения Барил придумал несколько более подходящих и более уважительных новых терминов для обозначения форм угнетения, которым подвергаются маргинализированные группы, которыми он интересуется. Его докторская диссертация включает аналитический глоссарий, в котором представлена ​​лексика, связанная с исследованиями трансгендеров и инвалидности. Эта новая терминология позволяет исследовать репрессивную динамику, воспроизводимую социальными движениями и в них, и побуждает к критическому размышлению о недостатках и ограничениях интерсекционального анализа в том виде, в котором они существуют сегодня.

Хотя канадские исследователи уже публиковали публикации по проблемам трансгендеров до Барила, эту работу проделали англоязычные издания. Примеры таких транс-исследователей, работающих в канадских англоязычных университетах, включают: Джин Харитаворн, Аарон Девор , Дэн Ирвинг, Триш Салах , Бобби Ноубл и Вивиан Намасте . В контексте франкоязычных университетов есть Line Chamberland, руководитель исследования гомофобии и Энни Пуллен Санфасон, соучредитель организации Gender Creative Kids Canada (Enfants transgenres Canada) и профессор Университета Монреаля, занимающийся проблемами трансгендеров. Эти ученые не идентифицируют себя как трансгендеры.

Циснормативите / цисгенреннормативите (циснормативность / цисгендернормативность)

Смотрите также: Циснормативность

Вдохновленная концепцией гетеронормативности , цис (гендерная) нормативность можно определить как «нормативное измерение доминирующей цисгендерной системы, которая понимает людей, которые идентифицируют себя с полом, присвоенным им при рождении, как более нормальных, чем те люди, которые решают жить как другой пол и/или переходный возраст». Эта доминирующая нормативная система способствует негативным суждениям, дискриминации и насилию в отношении трансгендеров, одновременно стирая их опыт и реалии. Концепция цисгендерной нормативности представляет собой неологизм, относящийся к специфической нормативности цисгендерной и циссексуальной идентичности. Таким образом, это отсылка к цис- нормативности, привязанной к полу.

Барил — первый человек, который создал и определил понятия циснормативности и цисгендернормативности на французском языке в своей статье 2009 года о мужских привилегиях . Он развивает эти понятия в своей диссертации 2013 года. Его статья и статья Бауэра и др. — «Я не думаю, что это теоретическое; это наша жизнь: как стирание влияет на здравоохранение трансгендеров» (2009) — первая, кто определил концепцию циснормативности на английском языке, были опубликованы одновременно.

Трансфеминизм (трансфеминизм)

Трансфеминизм - это «теоретическое и политическое сотрудничество феминистских и транс-исследований». целью которого является борьба с сексизмом и трансфобией . Это феминистское направление принимает во внимание многочисленный и разнообразный опыт женщин, в том числе трансгендерных мужчин и женщин.

Этот термин был впервые использован и определен во франкоязычной академической работе Барилом, который применил этот подход для анализа мужских привилегий у транс-мужчин. Его работа была вдохновлена ​​активисткой и ученым Эми Коямой.  

Трансемкость (Transabled)

Термин «трансинвалид» относится к потребности человека, не являющегося инвалидом, трансформировать свое тело, чтобы приобрести инвалидность. Более того, эти люди утверждают, что этот опыт следует понимать не просто как решение или «выбор», а скорее как потребность». модифицировать различные физические способности, которые не обязательно ограничиваются ампутациями. Этот термин отклоняется от медицинских и сексологических моделей, которые отдают предпочтение языку апотемнофилии и дисфории целостности тела (BIID).

Барил не придумал термин, переведенный на английский язык; трансабелированные активисты так и сделали. Но он перевел и ввел этот термин на французский язык. Transabled происходит от слова «способный», которое «относится к различным способностям: физическим, умственным, психологическим и т. д., которым не присвоены положительные или отрицательные значения, связанные с другими терминами, такими как способный/неспособный, достоверность и т. д., и обозначает наличие или отсутствие способностей».

Бариль ввел эти термины в свою диссертацию, когда осознал отсутствие работ по реалиям людей с ограниченными возможностями в интерсекциональном феминистском анализе. Его цель состояла в том, чтобы понять развитие «разъяснительных дискурсов (этиологии и предлагаемых методов лечения), касающихся прослеживаемости, а также влияние таких дискурсов на восприятие (положительное или отрицательное) трансформируемых свидетельств». Столкнувшись с отсутствием уважительной лексики во французском языке, Бариль решил создать новую терминологию, чтобы избежать использования существующих терминов, негативный смысл которых может подорвать реальность этих людей.

Транзитуд (транснесс)

Транзитуда относится к состоянию (или состоянию бытия) транса. Этот неологизм был вдохновлен английским термином « транснесс ».

Барил придумал этот термин в 2014 году для научной презентации в 2015 году. Этот термин циркулирует в Интернете с 2014 года, а в 2015 году его использовала карикатуристка Софи Лабелль для своего веб-комикса Assignée garçon (на английском языке под названием Assignée Male ).

Суицидизм (суицидизм)

Суицидизм означает «систему угнетения (основанную на несуицидальных взглядах), охватывающую нормативные, дискурсивные, медицинские, правовые, социальные, политические, экономические и эпистемические структуры, в которых суицидальные люди испытывают многочисленные формы несправедливости и насилия».

В области суицидальных исследований (или суицидологии ) Барил описывается как первый, кто выдвинул теорию угнетения суицидальных людей с интерсекциональной, антиэйблистской и антисанистской точки зрения. Для этого он заимствует идеи из теории преступлений Роберта МакРуэра (2006). а также из области критических исследований инвалидности по неспособности «интерпретировать суицидальные мысли и жесты». и создает то, что он называет «социально-субъективной моделью инвалидности». Он утверждает, что люди, склонные к суициду, должны иметь возможность свободно говорить о своих мыслях не только ради обогащения подходов к предотвращению самоубийств, но и для того, чтобы помочь, используя подход снижения вреда, тем людям, склонным к суициду, которые полны решимости умереть в результате самоубийства, когда их Потребность умереть глубока и устойчива. Эта точка зрения отвергается сообществом по предотвращению самоубийств и сообществом по защите прав инвалидов в целом, которое склонно выступать против самоубийства с помощью врача.

По мнению Барила, суицидальные люди исключены из интерсекционального анализа социальных движений, и эти движения против угнетения воспроизводят угнетение, которому они подвергаются, посредством патерналистских, эйбистских и санистических дискурсов.

Переосмысление согласия через интимные изображения трансгендеров в СМИ

Барил интересуется тем, как средства массовой информации чрезмерно эксплуатируют проблемы трансгендеров, не учитывая потенциальных последствий для вовлеченных сообществ или для их благополучия. Он изучает объективацию и сексуализацию транстел в средствах массовой информации. В своей работе он выступает за развитие этического подхода, позволяющего критически осмыслить возможные последствия, которые могут иметь репрезентации средств массовой информации, ориентированные на интимную жизнь трансгендеров. В одной из своих статей он предлагает нам «инициировать беседу с профессионалами СМИ и поощрять разработку комплексных этических подходов в отношении согласия маргинализированных групп, включая транс*людей, на публичное распространение интимных изображений».

Публикации

• Александр Бариль и Марджори Сильверман, Забытые жизни: пожилые трансгендеры, живущие с деменцией, на стыке цисгендеризма, эйблизма/когнитизма и эйджизма , Сексуальность, 2019.
• Александр Бариль, Проблема гендерной идентичности: анализ недостаточной представленности профессоров-транс* в канадских университетах , Chiasma, no. 5, 2019, с. 90-128.
• Александр Бариль, Исповедующееся общество, Исповедующая система: переосмысление согласия через интимные изображения транс*людей в СМИ , Frontiers: Журнал женских исследований, 39, 2, 2018, стр. 1-25.
• Александр Бариль, Соматехнологии канадского закона о медицинской помощи умирающим: ЛГБТ-дискурсы о самоубийстве и запрете на жизнь , Somatechnics, 7, 2, 2017, стр. 201-217.
• Александр Бариль, Интерсекциональность, Трудности перевода? (Пере)мышление о пересечении англоязычной и франкоязычной интерсекциональности , Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 38, 1, 2017, стр. 125-137.
• Александр Бариль, «Доктор, я англоязычный человек, оказавшийся в ловушке франкоязычного тела?» Межсекционный анализ времени транскрипта в эйблистских, циснормативных и англонормативных обществах , Журнал литературных и культурных исследований инвалидности, 10, 2, 2016, стр. 155-172.
• Александр Бариль, Франкоязычные транс/феминизмы: отсутствие, молчание, появление , TSQ: Ежеквартальные исследования трансгендеров, 3, 1/2, 2016, стр. 40-47.
• Александр Бариль, «Как вы смеете притворяться инвалидом?» Дисконтирование трансгенных людей и их претензий в движениях и исследованиях инвалидов , Disability & Society, 30, 5, 2015, стр. 689-703.
• Александр Бариль, Необходимость приобрести физическое нарушение/инвалидность: переосмысление связей между трансгендерами и исследованиями инвалидности посредством трансабилитации , Гипатия: Журнал феминистской философии, 30, 1, 2015, стр. 30-48.
• Александр Бариль, Транснесс как слабость: переосмысление пересечения трансгендерных и инвалидных вариантов , Feminist Review, 111, 2015, стр. 59-74.
• Александр Бариль и К. Тревенен, Исследование эйблизма и циснормативности в концептуализации «расстройств» идентичности и сексуальности , Ежегодный обзор критической психологии, 11, 2014, стр. 389-416.