Насилие против сербов в позднюю османскую эпоху

Насилие против сербов в позднюю османскую эпоху
Насилие против сербов в позднюю османскую эпоху
	Карта границ Княжества Сербия и Османской империи 1878 года.
Расположение	Румелия , Османская империя (ныне Балканы )
Дата	19-20 века
Цель	сербы
Тип атаки	Резня
Преступники	Албанские беженцы и вооруженные банды, турецкие жандармы
Мотив	Сербофобия

Насилие против сербов в позднюю османскую эпоху относится к актам насилия, совершенным против этнических сербов , в первую очередь албанцев, на заключительных этапах существования Османской империи и их контроля над частями Балкан (конец 19 - начало 20 века).

Фон

Османы , за которыми начали экспансию на Балканы в 14 веке, первоначально в рамках византийско-османских войн последовали болгаро-османские войны , сербско-османские войны и албано-османские войны в 14-15 веках. Большая часть Балкан перешла под контроль Османской империи к 16 веку и управлялась как часть Румелии , что соответствует большей части современного Балканского региона.

Во время сербско-османской войны 1876–1878 годов от 49 000 до 130 000 мирных албанцев были насильственно изгнаны сербской армией из Санджака Ниша и бежали в Косовский вилайет . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} В контексте сербско-османских войн султан Абдул Хамид II обрушил свои вспомогательные войска, состоящие из косовских албанцев, на оставшихся сербов до и после отступления османской армии в 1878 году. ^{[ 6 ]} совершались насильственные действия Албанские беженцы враждебно относились к славянам, а против местных косовских сербов ; Этническая чистка албанцев из Санджака Ниша считается неотъемлемым аспектом продолжающегося сербско-албанского конфликта . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 5 ]}

Акты насилия

Конец 19 века

Албанские беженцы из Санджака Ниша были очень враждебно настроены по отношению к косовским сербам, что привело к увеличению числа насильственных действий, совершаемых в отношении сербов. ^{[ 7 ]} Некоторые сербы были отстранены от должностей торговцев. ^{[ 8 ]}

1901

С сербами в Османской империи жестоко обращались и обвиняли их в том, что они являются сербскими агентами. ^{[ 9 ]} Возникла паника, и сербы, в основном из приграничных районов, бежали в Сербию. ^{[ 9 ]} Албанцы, участвовавшие в греко-турецкой войне (1897), несданное властям оружие использовали против сербов в Старой Сербии . ^{[ 10 ]} В мае 1901 года албанцы частично подожгли , Нови -Пазар и Приштину . Сеницу ^{[ 10 ]} Албанцы устроили резню сербов в окрестностях Приштины. ^{[ 11 ]} Ибарский Колашин (ныне известный как Северное Косово ), лесной регион, состоящий из 40 деревень, в основном населенных сербами, где действовали сербские учителя и священники, уже давно раздражал албанцев и османское правительство; В регионе постоянно подвергались жестокому обращению с сербами. ^{[ 12 ]}

Правительство Сербии наблюдало за развитием событий в Колашине и не оставалось без дела. ^{[ 12 ]} Ситуация стала серьезной: Сербия контрабандой провозила оружие сербам для защиты. Летом 1901 года албанцы устроили резню сербов в районе Колашина. Зверства побудили российское правительство вмешаться в дела Порты. ^{[ 10 ]}

Реакции

Россия

Первоначально Блистательная Порта не подавляла албанское движение и не защищала сербов. ^{[ 9 ]} Россия потребовала наказать албанцев и турецких жандармеров и разрешить сербам хранить оружие для защиты. ^{[ 10 ]} Порта ответила массовыми арестами и введением уголовной ответственности за албанский язык. ^{[ 11 ]} Губернатор ( вали ) был отправлен в отставку, а несколько других антисербских чиновников и албанских вождей, проявивших особую жестокость, были сняты со своих постов. ^{[ 13 ]}

Австро-Венгрия

Австро-Венгрия поддержала албанцев и попыталась преуменьшить масштабы массовых убийств. ^{[ 10 ]} Эти события сыграли важную роль в «деле Колашина» ( сербская кириллица : Колашинска афера ), дипломатическом конфликте между Австро-Венгрией, которая поддерживала албанцев, и Сербией, которую поддерживала Россия. ^{[ 14 ]}

Наследие

Поражение Османской империи в Сербии наряду с новыми геополитическими обстоятельствами после 1878 года, которым противостояли албанские националисты, привело к тому, что среди них возникли настроения, которые в конечном итоге поддержали то, что сегодня известно как « этническая чистка », вынудившая часть косовского сербского населения покинуть страну. ^{[ 15 ]}

Перед Балканскими войнами (1912–1913 гг.) Лидер общины косовских сербов Яничие Попович заявил, что войны 1876–1878 годов «утроили» ненависть турок и албанцев, особенно беженцев из Санджака Ниша, к сербам, совершая акты насилия по отношению к ним. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Планана, Эмин (1985). «Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины исхода албанских беженцев с территории санджака Ниша в Косово (1878 г.) –1878)]». Изучайте албанский язык . 1 :189–190.
^ Ризай, Скендер (1981). «Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)». Альбанологические следы (Серия «Историческая наука») . 10 : 198.
^ Шимшир, Билал Н. (1968). Турецкие миграции из Румелии. Emigrations turques des Balkans [Турецкая эмиграция с Балкан] . Том I. Документы. п. 737.
^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Пугало Пресс. п. XXXII. ISBN 9780333666128 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». Ежеквартальный журнал европейской истории . 35 (3): 469. дои : 10.1177/0265691405054219 . hdl : 2440/124622 . S2CID 144497487 . «В 1878 году, после серии христианских восстаний против Османской империи, русско-турецкой войны и Берлинского конгресса, Сербия получила полную независимость, а также новые территории в регионах Топлица и Кошаница, прилегающих к Косово. Эти два региона получили значительное албанское население, которое сербское правительство решило депортировать."; стр.470. «Зачистка» Топлицы и Косаницы будет иметь долгосрочные негативные последствия для сербско-албанских отношений. Албанцы, изгнанные из этих регионов, перешли через новую границу в Косово, где османские власти вытеснили сербское население из приграничного региона и поселил там беженцев Яничие Попович, лидер общины косовских сербов в период до Балканских войн, отметил, что после войн 1876–1878 годов ненависть к туркам возросла. и албанцев по отношению к сербам «удвоилось». Число албанских беженцев из региона Топлица, радикализированных своим опытом, участвовало в ответном насилии против сербского меньшинства в Косово... Чистка 1878 года стала поворотным моментом, потому что она была первой грубой и жестокой. широкомасштабная несправедливость, совершенная сербскими силами против албанцев. С этого момента обе этнические группы имели недавний опыт массовых преследований, который можно было использовать для оправдания нападений «мести». Более того, у албанцев-мусульман было все. причина сопротивляться включению в состав сербского государства».
^ Лампе 2000 , с. 55 «До и после вывода армии новый османский султан Абдул Хамид II натравил на оставшихся сербов вспомогательные силы косовских албанцев».
^ Jump up to: ^а ^б Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в позднеосманском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и трансформации». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 29 (4): 460–461. дои : 10.1080/13602000903411366 . S2CID 143499467 . «В результате русско-османской войны зимой 1877-1878 годов сербскими войсками в санджаке Ниша и Топлицы было осуществлено насильственное изгнание почти всего мусульманского, преимущественно албаноязычного населения. основной фактор, способствующий дальнейшему насилию, но также внесший большой вклад в формирование Призренской лиги. Лига была создана в ответ на Сан-Стефанский договор и Берлинский конгресс. обычно считается началом албанского национального движения. Перемещенные лица (алб. muhaxhirë , тюрк. muhacir , серб. muhadžir ) нашли убежище преимущественно в восточных частях Косово, сообщил в апреле 1878 г. австро-венгерский консул Елинек. ... Из отчета видно, что эти перемещенные лица ( muhaxhirë ) были крайне враждебны к местному славянскому населению... Ускорились насильственные действия мусульман против христиан, в первую очередь против православных, но также и против католиков. Это можно объяснить страхами мусульманского населения Косово, которые были вызваны изгнанием крупных групп мусульманского населения из других частей Балкан вследствие войн девятнадцатого века, в которых Османская империя потерпела поражение и были созданы новые балканские государства. основан. Последний проводил политику этнической гомогенизации, изгоняя большие группы мусульманского населения».; стр. 467. «Клюинг (как и Мюллер) рассматривает изгнание 1877–1878 годов как важнейшую причину кульминации межэтнических отношений в Косово и 1878 года. как эпохальный год в истории албанско-сербского конфликта».
^ Jump up to: ^а ^б Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как инаковость в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточно-Центральная Европа . 36 (1): 63–99. дои : 10.1163/187633009x411485 . «Для Сербии центральное значение, как и в случае с Румынией, имели война 1878 года, где сербы бок о бок с русскими и румынскими войсками сражались против Османской империи, и Берлинский конгресс. Начало нового качества сербско- История албанского конфликта ознаменовалась изгнанием албанских мусульман из Ниша Санджака, которое было неотъемлемой частью боевых действий (Clewing 2000: 45ff.; Jagodić 1998; Pllana 1985). Изгнание албанцев с аннексированной территории, ныне называемой «Новой Сербией», было результатом сотрудничества между регулярными войсками и партизанскими силами, и оно было осуществлено способом, который можно охарактеризовать как этническую чистку, поскольку жертвами стали не только комбатанты, но и практически любые гражданские лица, независимо от их отношения к сербам (Müller 2005b). Большинство беженцев поселились в соседнем Косово, где они излили свои горькие чувства. местных сербов и вытеснили некоторых из них с торговых позиций, тем самым расширив ареал сербско-албанского конфликта и усилив его».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стоянчевич 1990 , с. 113.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скенди, Ставро (2015). Албанское национальное пробуждение . Издательство Принстонского университета. п. 201, 293. ISBN. 9781400847761 . Чтобы помешать распространению македонского движения, турки могли опереться на албанцев, враждебно настроенных по отношению к славянам. В мае 1901 года албанские банды разграбили и частично подожгли Нови-Пазар, Сеницу и Приштину. Они повсюду нападали на славян. Больше всего пострадало сербское население из-за его близости к албанцам. Албанцы оккупировали Колашин и уничтожили значительное количество сербов. После этого вмешалась Россия и потребовала наказать албанских рейдеров и турецких жандармов, а «христианскому» населению разрешить сохранить необходимое оружие для защиты. Астро-Венгрия, с другой стороны, пыталась смягчить эффект Колашинской резни... Косовары, принимавшие участие в греко-турецкой войне, теперь использовали против сербов в Старой Сербии оружие, которое они не поставляли турецким властям. . В 1901 году ситуация стала серьезной. Сербы начали переправлять своим соотечественникам оружие, с помощью которого можно было защититься. Летом 1901 года произошла Колашинская «резня сербов», вынудившая Россию вмешаться в Порту.
^ Jump up to: ^а ^б Иэн Кинг; Уит Мейсон (2006). Мир любой ценой: как мир подвел Косово . Издательство Корнельского университета. п. 30. ISBN 0-8014-4539-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Стоянчевич 1990 , с. 114.
^ Стоянчевич 1990 , с. 115.
^ Институт сербской культуры (Лепосавич) (2006). Духовность письменной культуры сербов в контексте культуры балканских славян: научная встреча, Лепосавич, 25 декабря 2006 г. Институт сербской культуры. стр. 188–193. ISBN 9788682797715 .
^ Литтл 2007 , с. 125 «Со временем албанские националисты стали более открыто антихристианскими, в конечном итоге выступая за то, что сегодня назвали бы «этнической чисткой», тревожное движение, которое побудило многих сербов покинуть Косово».

Источники

Божич, София (2014). география: встречи и проникновения История и . МЕЧТАТЬ. стр. 289–290. ISBN 978-86-7005-125-6 .
Стоянчевич, Владимир (1990). Сербия и албанцы в XIX - начале XX веков: цикл лекций 10-25. Ноябрь 1987 года . Сербская академия наук и искусств. ISBN 9788670250949 . (по-английски)
Институт современной истории (2007). Партизан на Балканах (на сербском языке). Токио: Институт исследований разоружения и мира. (на сербском языке)
Лампе, Джон Р. (28 марта 2000 г.). Югославия как история: Дважды была страна . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77401-7 .
Литтл, Дэвид (2007). Миротворцы в действии: Профили религии в разрешении конфликтов . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85358-3 .

Дальнейшее чтение

Заркович, Весна (2008). Дело в Ибарском Колашине 1901-1902 гг. годы . Институт сербской культуры. ISBN 978-86-82797-81-4 .

[1] Планана, Эмин (1985). «Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины исхода албанских беженцев с территории санджака Ниша в Косово (1878 г.) –1878)]». Изучайте албанский язык . 1 :189–190.

[2] Ризай, Скендер (1981). «Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)». Альбанологические следы (Серия «Историческая наука») . 10 : 198.

[3] Шимшир, Билал Н. (1968). Турецкие миграции из Румелии. Emigrations turques des Balkans [Турецкая эмиграция с Балкан] . Том I. Документы. п. 737.

[Elsie2010-4] Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Пугало Пресс. п. XXXII. ISBN 9780333666128 .

[Stefanovic469470-5] Jump up to: ^а ^б ^с Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». Ежеквартальный журнал европейской истории . 35 (3): 469. дои : 10.1177/0265691405054219 . hdl : 2440/124622 . S2CID 144497487 . «В 1878 году, после серии христианских восстаний против Османской империи, русско-турецкой войны и Берлинского конгресса, Сербия получила полную независимость, а также новые территории в регионах Топлица и Кошаница, прилегающих к Косово. Эти два региона получили значительное албанское население, которое сербское правительство решило депортировать."; стр.470. «Зачистка» Топлицы и Косаницы будет иметь долгосрочные негативные последствия для сербско-албанских отношений. Албанцы, изгнанные из этих регионов, перешли через новую границу в Косово, где османские власти вытеснили сербское население из приграничного региона и поселил там беженцев Яничие Попович, лидер общины косовских сербов в период до Балканских войн, отметил, что после войн 1876–1878 годов ненависть к туркам возросла. и албанцев по отношению к сербам «удвоилось». Число албанских беженцев из региона Топлица, радикализированных своим опытом, участвовало в ответном насилии против сербского меньшинства в Косово... Чистка 1878 года стала поворотным моментом, потому что она была первой грубой и жестокой. широкомасштабная несправедливость, совершенная сербскими силами против албанцев. С этого момента обе этнические группы имели недавний опыт массовых преследований, который можно было использовать для оправдания нападений «мести». Более того, у албанцев-мусульман было все. причина сопротивляться включению в состав сербского государства».

[FOOTNOTELampe200055-6] Лампе 2000 , с. 55 «До и после вывода армии новый османский султан Абдул Хамид II натравил на оставшихся сербов вспомогательные силы косовских албанцев».

[Frantz460461-7] Jump up to: ^а ^б Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в позднеосманском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и трансформации». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 29 (4): 460–461. дои : 10.1080/13602000903411366 . S2CID 143499467 . «В результате русско-османской войны зимой 1877-1878 годов сербскими войсками в санджаке Ниша и Топлицы было осуществлено насильственное изгнание почти всего мусульманского, преимущественно албаноязычного населения. основной фактор, способствующий дальнейшему насилию, но также внесший большой вклад в формирование Призренской лиги. Лига была создана в ответ на Сан-Стефанский договор и Берлинский конгресс. обычно считается началом албанского национального движения. Перемещенные лица (алб. muhaxhirë , тюрк. muhacir , серб. muhadžir ) нашли убежище преимущественно в восточных частях Косово, сообщил в апреле 1878 г. австро-венгерский консул Елинек. ... Из отчета видно, что эти перемещенные лица ( muhaxhirë ) были крайне враждебны к местному славянскому населению... Ускорились насильственные действия мусульман против христиан, в первую очередь против православных, но также и против католиков. Это можно объяснить страхами мусульманского населения Косово, которые были вызваны изгнанием крупных групп мусульманского населения из других частей Балкан вследствие войн девятнадцатого века, в которых Османская империя потерпела поражение и были созданы новые балканские государства. основан. Последний проводил политику этнической гомогенизации, изгоняя большие группы мусульманского населения».; стр. 467. «Клюинг (как и Мюллер) рассматривает изгнание 1877–1878 годов как важнейшую причину кульминации межэтнических отношений в Косово и 1878 года. как эпохальный год в истории албанско-сербского конфликта».

[Muller70-8] Jump up to: ^а ^б Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как инаковость в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточно-Центральная Европа . 36 (1): 63–99. дои : 10.1163/187633009x411485 . «Для Сербии центральное значение, как и в случае с Румынией, имели война 1878 года, где сербы бок о бок с русскими и румынскими войсками сражались против Османской империи, и Берлинский конгресс. Начало нового качества сербско- История албанского конфликта ознаменовалась изгнанием албанских мусульман из Ниша Санджака, которое было неотъемлемой частью боевых действий (Clewing 2000: 45ff.; Jagodić 1998; Pllana 1985). Изгнание албанцев с аннексированной территории, ныне называемой «Новой Сербией», было результатом сотрудничества между регулярными войсками и партизанскими силами, и оно было осуществлено способом, который можно охарактеризовать как этническую чистку, поскольку жертвами стали не только комбатанты, но и практически любые гражданские лица, независимо от их отношения к сербам (Müller 2005b). Большинство беженцев поселились в соседнем Косово, где они излили свои горькие чувства. местных сербов и вытеснили некоторых из них с торговых позиций, тем самым расширив ареал сербско-албанского конфликта и усилив его».

[FOOTNOTEStojančević1990113-9] Jump up to: ^а ^б ^с Стоянчевич 1990 , с. 113.

[Skendi-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скенди, Ставро (2015). Албанское национальное пробуждение . Издательство Принстонского университета. п. 201, 293. ISBN. 9781400847761 . Чтобы помешать распространению македонского движения, турки могли опереться на албанцев, враждебно настроенных по отношению к славянам. В мае 1901 года албанские банды разграбили и частично подожгли Нови-Пазар, Сеницу и Приштину. Они повсюду нападали на славян. Больше всего пострадало сербское население из-за его близости к албанцам. Албанцы оккупировали Колашин и уничтожили значительное количество сербов. После этого вмешалась Россия и потребовала наказать албанских рейдеров и турецких жандармов, а «христианскому» населению разрешить сохранить необходимое оружие для защиты. Астро-Венгрия, с другой стороны, пыталась смягчить эффект Колашинской резни... Косовары, принимавшие участие в греко-турецкой войне, теперь использовали против сербов в Старой Сербии оружие, которое они не поставляли турецким властям. . В 1901 году ситуация стала серьезной. Сербы начали переправлять своим соотечественникам оружие, с помощью которого можно было защититься. Летом 1901 года произошла Колашинская «резня сербов», вынудившая Россию вмешаться в Порту.

[King-Mason-30-11] Jump up to: ^а ^б Иэн Кинг; Уит Мейсон (2006). Мир любой ценой: как мир подвел Косово . Издательство Корнельского университета. п. 30. ISBN 0-8014-4539-6 .

[FOOTNOTEStojančević1990114-12] Jump up to: ^а ^б Стоянчевич 1990 , с. 114.

[FOOTNOTEStojančević1990115-13] Стоянчевич 1990 , с. 115.

[14] Институт сербской культуры (Лепосавич) (2006). Духовность письменной культуры сербов в контексте культуры балканских славян: научная встреча, Лепосавич, 25 декабря 2006 г. Институт сербской культуры. стр. 188–193. ISBN 9788682797715 .

[FOOTNOTELittle2007125-15] Литтл 2007 , с. 125 «Со временем албанские националисты стали более открыто антихристианскими, в конечном итоге выступая за то, что сегодня назвали бы «этнической чисткой», тревожное движение, которое побудило многих сербов покинуть Косово».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]