Культура чести (юг США)
Традиционную культуру юга Соединенных Штатов называют «культурой чести », то есть культурой, в которой люди избегают намеренного оскорбления других и поддерживают репутацию людей, не приемлющих ненадлежащего поведения других. Теория о том, почему на американском Юге существовала или могла существовать эта культура, представляет собой предполагаемую региональную веру в возмездие , направленное на обеспечение соблюдения прав человека и сдерживание хищничества против его семьи, дома и имущества. [1]
Фон
[ редактировать ]Некоторые социологи выдвигают гипотезу о «культуре чести» на юге Соединенных Штатов. [1] иметь свои корни в средствах к существованию поселенцев, которые впервые заселили этот регион. В отличие от выходцев из густонаселенной Юго-Восточной Англии и Восточной Англии , поселившихся в Новой Англии , юг США был заселен пастухами из Шотландии , Северной Ирландии , Северной Англии и Западной страны . [2] Стада, в отличие от сельскохозяйственных культур, уязвимы для воровства, поскольку они мобильны, и у правительства мало возможностей сдерживать такие кражи. Теория утверждает, что создание репутации человека, жестоко возмездного против тех, кто украл стадные животные, было одним из способов предотвратить кражу скота .
Однако этот тезис ограничен современными данными о том, что культура чести на Юге Америки наиболее сильна не в горной местности, где, как предполагает этот тезис, она имеет свое культурное происхождение, а в южных низменностях. [3] Критики утверждают, что бедность или религия , которые были характерны для американского Юга со времен Второго Великого Пробуждения в 19 веке, могут быть более важными историческими ключевыми движущими силами этого культурного явления.
Другие теории указывают на то, что культура чести может иметь свои корни в заселении региона членами британских аристократических семей. [4]
История
[ редактировать ]В XIX веке класс рабовладельческих плантаторов Юга систематизировал свои понятия о чести и галантности в соответствии с кодексом южного рыцарства , изображая богатого и утонченного южного джентльмена как рыцарского кавалера, несущего отцовскую ответственность по отношению к тем, кто ему подчиняется. [5] [6]
Гендерные роли
[ редактировать ]Южная культура чести включает в себя представление о том, что женщин не должны оскорблять джентльмены . Ожидается, что южные джентльмены будут рыцарски относиться к женщинам в словах и поступках. [6] [7]
Хотя качества «культуры чести» обычно ассоциируются с мужчинами на юге Соединенных Штатов, женщины в этом регионе также были вовлечены и даже демонстрировали некоторые из тех же качеств. В «Культуре чести » говорится, что женщины играют роль в культуре как «посредством своей роли в процессе социализации, так и посредством активного участия». Передавая эти идеи своим детям, они принимают участие в социальной обусловленности . [8]
Психология
[ редактировать ]Лабораторные исследования показали, что мужчины в культурах чести воспринимают межличностные угрозы более охотно, чем мужчины в других культурах, включая повышение уровня кортизола и тестостерона после оскорблений. [9] В штатах, где существует культура чести, учащиеся старших классов чаще приносили в школу оружие в прошлом месяце, а за 20-летний период на душу населения произошло более чем в два раза больше случаев стрельбы в школах. [10] По словам Линдси Остерман и Райана Брауна в книге «Культура чести и насилие против себя» , «отдельные лица (особенно белые), живущие в штатах чести, подвергаются особенно высокому риску совершения самоубийства». [11] Это утверждение отражается в более широком смысле в статистике смертности от самоубийств по штатам, поскольку в штатах на западе США уровень самоубийств так же высок. [12]
Социология
[ редактировать ]Историк Дэвид Хакетт Фишер , профессор истории в Университете Брандейса , приводит доводы в пользу устойчивой генетической основы «готовности прибегнуть к насилию» (ссылаясь, в частности, на обнаружение высокого уровня тестостерона в крови, как обсуждалось выше ) в четырех основных главы его книги «Семя Альбиона» . [2] [13] Он предполагает, что склонность южан к насилию передается по наследству в результате генетических изменений, происходящих на протяжении поколений, живущих в традиционных пастушеских обществах в Северной Англии , на шотландских границах и в ирландском приграничном регионе . Он предполагает, что эта склонность была передана другим этническим группам в результате общей культуры, откуда ее можно проследить до различных городских групп населения Соединенных Штатов. [2] Однако культура чести была и широко распространена в Африке. [14] и многие другие места.
Рэндольф Рот в своей книге «Американское убийство» (2009) утверждает, что идея культуры чести слишком упрощена. [15] Он утверждает, что насилие, часто совершаемое южанами, является результатом социальной напряженности. Он выдвигает гипотезу, что, когда люди чувствуют, что им отказывают в социальном успехе или средствах его достижения, они будут более склонны к совершению насильственных действий . Его аргумент заключается в том, что южане находились в напряжении, возможно, из-за того, что бедные белые были маргинализированы богатыми белыми, свободные и порабощенные чернокожие были лишены основных прав, а власть богатых и политически наделенных белых находилась под угрозой со стороны северных политиков, настаивающих на усилении федерального контроля над Югом. , особенно по поводу отмены смертной казни . Он утверждает, что вопросы чести лишь спровоцировали уже существующую враждебность, и что люди выражали свое разочарование посредством насильственных действий, часто проявляющихся на поверхности по вопросам чести. Он собирает исторические данные о насилии в США и Европе, чтобы показать, что насилие в значительной степени сопровождает восприятие политической слабости и неспособности продвинуться в обществе. Рот также показывает, что, хотя Юг был «одержим честью» в середине 18 века, убийств было относительно мало. Если исключить заниженную информацию о преступлениях против некоторых групп, низкий уровень убийств, возможно, просто был джентльменское самоограничение в то время, когда социальный порядок был стабильным, и эта тенденция изменилась в XIX веке и позже. [а]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ↑ В книге «Американское убийство » Рэндольф Рот описывает изменения в характере и частоте убийств в США с колониальных времен до наших дней. Рот утверждает, что Соединенные Штаты отличаются уровнем насилия среди взрослых, не связанных между собой родственниками, — друзей, знакомых и незнакомцев. В середине семнадцатого века Америка была чрезвычайно склонна к убийствам, но к середине восемнадцатого века она стала относительно не склонна к убийствам, даже на рабовладельческом Юге; а к началу девятнадцатого века показатели на Севере и горном Юге были чрезвычайно низкими. Но после Американской революции уровень убийств существенно вырос среди взрослых, не связанных родственниками, на рабовладельческом Юге; и он стремительно рос в Соединенных Штатах с конца 1840-х до середины 1870-х годов, в то время как в большинстве других западных стран ставки оставались стабильными или падали. Этот всплеск – и все последующее увеличение количества убийств – тесно коррелировал с четырьмя различными явлениями: политической нестабильностью; потеря легитимности правительства; потеря чувства товарищества среди членов общества, вызванная расовым, религиозным или политическим антагонизмом; и потеря веры в социальную иерархию. Эти четыре фактора, утверждает Рот, лучше всего объясняют, почему уровень убийств в Соединенных Штатах и других западных странах за последние четыре столетия то повышался, то снижался, и почему Соединенные Штаты сегодня являются самой богатой страной по количеству убийств. [15]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Нисбетт Р.Э. и Коэн Д. (1996). Культура чести: Психология насилия на Юге . Боулдер, Колорадо: Westview Press.
- ^ Jump up to: а б с Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке ( ISBN 0-19-506905-6 ), Oxford University Press , 1989.
- ^ http://www.psychologytoday.com/blog/the-human-beast/200904/is-southern-violence-due-cultural-honor Найджел Барбер, «Является ли насилие на юге следствием культуры чести?», Psychology Today (2 апреля 2009 г.)
- ^ Друг, Крейг Томпсон; Гловер, Лорри (2004). Южная мужественность: взгляды на мужественность на Старом Юге . ISBN 9780820326160 .
- ^ Дженовезе, Юджин Д. «Рыцарские традиции на Старом Юге». The Sewanee Review , vol. 108, нет. 2, 2000, стр. 188–205. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27548832 . По состоянию на 12 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Плантация и рыцарство» , USHistory.org . Проверено 12 мая 2024 г.
- ^ Мичи, Ян. «Вирджиния Кавалер» , Энциклопедия Вирджинии . Проверено 12 мая 2024 г.
- ^ Рецензии на книги, связанные с Нисбетт, Ричард Э.; Коэн, Дов (1996). Культура чести: психология насилия на Юге . Колорадо: Westview Press, Inc.
- ^ Коэн Д., Нисбетт Р.Э., Боудл Б.Ф. и Шварц Н., «Оскорбление, агрессия и южная культура чести: «экспериментальная этнография». 70 (5) Journal of Personality and Social Psychology 945- 960 (1996), доступно по адресу http://www.simine.com/240/readings/Cohen_et_al_(2).pdf (последнее посещение 10 февраля 2013 г.).
- ^ Браун, Райан П., Остерман, Линдси Л. и Барнс, Коллин Д. «Школьное насилие и культура чести», 20 (11) Psychoological Science 1400-1405 (2009), доступно по адресу http://www. uta.fi/arkisto/aktk/projects/sta/Brown_Osterman_Barnes_2009_School-Violence-and-the-Culture-of-Honour.pdf (последнее посещение 10 февраля 2013 г.).
- ^ Остерман, Л. Л. и Браун, Р. П., «Культура чести и насилие против себя», 37 (12) Бюллетень индивидуальной и социальной психологии 1611-1623 (2011), доступно по адресу https://www.academia.edu/1069747/ Culture_of_Honor_and_Violence_Against_the_Self (последнее посещение 10 февраля 2013 г.).
- ^ «Смертность самоубийств по штатам» . cdc.gov . Проверено 16 февраля 2021 г.
- ^ особенно глава под названием «Пограничье в глушь: бегство из Средней Британии и Северной Ирландии, 1717-1775»
- ^ Илифф, Джон. Честь в истории Африки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета , 2005. xxiv + 404 стр. ISBN 978-0-521-54685-0 (бумага), ISBN 978-0-521-83785-9 (ткань).
- ^ Jump up to: а б Рот, Рэндольф (30 октября 2009 г.). Американское убийство . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-05454-7 . Проверено 17 ноября 2016 г. .