Жан Астрюк

Жан Астрюк (19 марта 1684, в Сове , Франция — 5 мая 1766, в Париже ) — профессор медицины во Франции в Монпелье и Париже, написавший первый великий трактат о сифилисе и венерических заболеваниях , а также, с небольшим анонимным опубликованная книга сыграла фундаментальную роль в зарождении критического текстологического анализа произведений Библии . Астрюк был первым, кто попытался продемонстрировать, используя методы текстового анализа, которые были обычным явлением при изучении светской классики, теорию о том, что Бытие было составлено на основе нескольких источников или рукописных традиций, - подход, который теперь называется документальной гипотезой .

Жизнь и карьера

Сын протестантского священника, перешедшего в католицизм. ^[1] (хотя Дом Астрюков имел средневековое еврейское происхождение), Астрюк получил образование в Монпелье , одной из величайших медицинских школ в Европе раннего Нового времени. Его диссертация и первая публикация, представленная, когда ему было всего 19 лет, посвящена разложению и содержит множество ссылок на недавние исследования легких Томаса Уиллиса и Роберта Бойля . После преподавания медицины в Монпелье он стал членом медицинского факультета Парижского университета . Его многочисленные медицинские сочинения или материалы по истории медицинского образования в Монпелье ныне забыты, но работа, опубликованная им анонимно в 1753 году, обеспечила ему постоянную репутацию. Эта книга, изданная анонимно в 1753 году, называлась « Предположения о оригинальных мемуарах, которые не говорят, что Мойс служит композитору книги Генезе». Avec des remarques qui appuient ou qui éclaircissent ces гипотезы («Предположения относительно оригинальных документов, которые Моисей, по-видимому, использовал при составлении Книги Бытия. С замечаниями, которые подтверждают или проливают свет на эти предположения»). В заголовке осторожно указывается место публикации. Брюссель , в безопасности вне досягаемости французских властей.

Охрана была необходима, поскольку родина Аструка, Лангедок, находилась в рамках Контрреформации , протестантских « камисаров а депортация или отправка на галеры » была еще совсем недавним воспоминанием. Во времена Астрюка авторы Энциклопедии работали под большим давлением и тайно, поскольку католическая церковь не создавала толерантной атмосферы для библейской критики .

Это было несколько иронично, поскольку Астрюк считал себя фундаментальным сторонником ортодоксальности; его неортодоксальность заключалась не в отрицании авторства Моисея в книге Бытия, а в его защите. В прошлом веке такие ученые, как Томас Гоббс , ^[2] Исаак Ла Пейрер , ^[3] и Барух Спиноза ^[4] составил длинные списки несоответствий, противоречий и анахронизмов в Торе и использовал их, чтобы доказать, что Моисей не мог быть автором всех пяти книг. Астрюк был возмущен этой «болезнью прошлого века» и был полон решимости использовать современные научные знания 18-го века, чтобы опровергнуть научные данные 17-го века. ^[5]

Используя методы, уже хорошо зарекомендовавшие себя при изучении классической литературы, для просеивания и оценки различных рукописей, ^[6] он составил параллельные колонки и распределил стихи по каждой из них в соответствии с тем, что он отметил как определяющие особенности текста Книги Бытия: использовался ли в стихе термин « ЯХВЕ » (Яхве) или термин « Элогим » (Бог), имея в виду к Богу и был ли у него дублет (еще одно повествование о том же инциденте, что и два рассказа о сотворении человека и два рассказа о том, как Сарра была взята чужеземным царем). Астрюк нашел в книге Бытия четыре документа, которые он расположил в четыре колонки, заявив, что именно так Моисей первоначально написал свою книгу, по образу четырех Евангелий Нового Завета, а более поздний писатель объединил их в одно произведение: создавая повторы и несоответствия, которые отмечали Гоббс, Спиноза и другие. ^[7]

Работа Аструка была подхвачена рядом немецких ученых, поскольку интеллектуальный климат в Германии в то время больше способствовал научной свободе. Эти руки легли в основу современной критической экзегезы Ветхого и Нового Заветов.

Астрюк был также автором « Начал акушерства... С... ответом на казуистическое письмо о поведении Адама и Евы при рождении первенца...» (1766). ^[8]^[9]

См. также

Ссылки

Примечания

^ Роджерсон, Джон В. (2007). «Астрюк, Жан». В Маккиме, Дональд К. (ред.). Словарь основных толкователей Библии (2-е изд.). Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic. ISBN 978-0-8308-2927-9 .
^ Астрюк, Предположения об оригинальных воспоминаниях, которые, по-видимому, Моисей использовал для составления книги Бытия , стр. 454, и «Таблица вещей», с. 509.
^ Астрюк, Догадки о воспоминаниях... , Исаак (де) ла Пейрер, с. 454, и «Таблица вопросов» с. 520.
^ Астрюк, Домыслы о воспоминаниях... , с. 439, с. 452–454 и «Собственность», с. 524.
^ Астрюк, Домыслы о воспоминаниях... , с. 454 относится к «...болезни прошлого века».
^ Одно из текстуальных исследований, которые он упоминает как основу своего метода, - это исследование Ричарда Саймона ; ср. Астрюк, «Догадки о воспоминаниях...» , с. 7, стр. 476–477 и «Таблица вопросов». п. 524; см. также Ричард Х. Попкин, Исаак де ла Пейрер (1596–1676): Его жизнь, работа и влияние , Лейден, Э. Дж. Брилл, 1987, с. 74.
^ Гордон Уэнам, «Изучение Ветхого Завета: Том 1: Пятикнижие» (2003), стр. 162-63
^ «Изучите поиск в Британской библиотеке — Жан Астрюк l’Art d’Accoucher» . explore.bl.uk . Проверено 11 декабря 2020 г.
^ L'Art d'Accoucher reduit a ses principes.... Магазин антикварных книг Джарндис, Лондон. Проверено 1 июня 2019 года. Архивировано 1 июня 2019 года в Wayback Machine.

Источники

Жан Астрюк, Conjectures sur la Genesis, 2003. критическое издание с введением и примечаниями Пьера Жибера.
Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Астрюк, Жан» . Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 819–820.
Джанет Доу, «Жан Астрюк (1694–1766): биография и библиография», Journal of the History of Medicine vol. 15, (1960) стр. 184–97.
Предположения об оригинальных мемуарах, которые, по всей видимости, Моисей использовал для составления книги Бытия , Брюссель (1753 г.)

Дальнейшее чтение

Юард, Пьер (1970). «Астрюк, Жан». Словарь научной биографии . Том. 1. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 323–324. ISBN 0-684-10114-9 .

Внешние ссылки

Работы Жана Астрюка или о нем в Internet Archive

[Major_Bib-1] Роджерсон, Джон В. (2007). «Астрюк, Жан». В Маккиме, Дональд К. (ред.). Словарь основных толкователей Библии (2-е изд.). Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic. ISBN 978-0-8308-2927-9 .

[2] Астрюк, Предположения об оригинальных воспоминаниях, которые, по-видимому, Моисей использовал для составления книги Бытия , стр. 454, и «Таблица вещей», с. 509.

[3] Астрюк, Догадки о воспоминаниях... , Исаак (де) ла Пейрер, с. 454, и «Таблица вопросов» с. 520.

[4] Астрюк, Домыслы о воспоминаниях... , с. 439, с. 452–454 и «Собственность», с. 524.

[5] Астрюк, Домыслы о воспоминаниях... , с. 454 относится к «...болезни прошлого века».

[6] Одно из текстуальных исследований, которые он упоминает как основу своего метода, - это исследование Ричарда Саймона ; ср. Астрюк, «Догадки о воспоминаниях...» , с. 7, стр. 476–477 и «Таблица вопросов». п. 524; см. также Ричард Х. Попкин, Исаак де ла Пейрер (1596–1676): Его жизнь, работа и влияние , Лейден, Э. Дж. Брилл, 1987, с. 74.

[7] Гордон Уэнам, «Изучение Ветхого Завета: Том 1: Пятикнижие» (2003), стр. 162-63

[8] «Изучите поиск в Британской библиотеке — Жан Астрюк l’Art d’Accoucher» . explore.bl.uk . Проверено 11 декабря 2020 г.

[9] L'Art d'Accoucher reduit a ses principes.... Магазин антикварных книг Джарндис, Лондон. Проверено 1 июня 2019 года. Архивировано 1 июня 2019 года в Wayback Machine.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Каталония Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Чешская Республика Греция Нидерланды Португалия Ватикан
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф