Истинный смысл Рождества

« Истинное значение Рождества » — это фраза, которая начала появляться в середине 19-го века, когда переход к более светской культуре вызвал национальную негативную реакцию в Соединенных Штатах . Христиане начали рассматривать секуляризацию празднования дня рождения Христа как переход к Санта-Клаусу и обмену подарками, заменяющим празднование пришествия Христа и раздача бедным и нуждающимся без ожидания получения чего-либо взамен. Стихотворение «Визит святителя Николая» (1822) способствовало популяризации традиции обмена подарками, а сезонные рождественские покупки начали приобретать экономическое значение. Гарриет Бичер-Стоу критикует коммерциализацию в своем рассказе «Рождество, или Добрая фея». ^{[ 1 ]} Раннее выражение этого чувства с использованием фразы «истинный смысл» можно найти в The American Magazine , vol. 28 (1889 г.):

«отказаться от самого себя – думать только о других – как принести величайшее счастье другим – вот истинный смысл Рождества». ^{[ 2 ]}

Эта фраза особенно ассоциируется с Чарльза Диккенса » «Рождественской песней (1843), в которой старого скряги по имени Эбенизер Скрудж учат истинному значению Рождества трое призрачных посетителей, которые просматривают его прошлое и предсказывают его будущее.

Эту тему подхватили такие сатирики , как Стэн Фреберг и Том Лерер, в 1950-е годы, а затем и во влиятельном телевизионном спецвыпуске «Рождество Чарли Брауна» , впервые вышедшем в эфир в 1965 году и повторявшемся до 2021 года. социальные ожидания праздника, а не волнение, к его большому замешательству. Его лучший друг Линус ван Пелт в конце концов разъясняет истинный смысл праздника, читая Благовещение пастухам ближе к концу программы. Доктор Сьюз « Как Гринч украл Рождество!» (1957) также иллюстрирует эту тему и оказал большое влияние в виде специального анимационного телешоу, выпущенного в 1966 году. Эта фраза и связанная с ней мораль стали использоваться в качестве образа во многих рождественских фильмах с 1960-х годов.

Эта фраза нашла отражение в Urbi et Orbi обращении Папы Иоанна Павла II в 2003 году : « Колыбелька и елка : драгоценные символы, передающие во времени истинный смысл Рождества!» ^{[ 3 ]}

См. также

Ссылки

^ Стивен Ниссенбаум, Битва за Рождество , Vintage Books, 1997, стр. 134.
^ Карпентер, Милли В. (1989). «Маленький собиратель слез» . Американский журнал . Проверено 19 декабря 2020 г.
^ Послание Urbi et Orbi Его Святейшества Папы Иоанна Павла II на Рождество 2003 г. (vatican.va). Иоанн Павел II называет рождественскую елку напоминанием, «что с рождением Иисуса древо жизни вновь расцвело в пустыне человечества».

[1] Стивен Ниссенбаум, Битва за Рождество , Vintage Books, 1997, стр. 134.

[American_Magazine_quote-2] Карпентер, Милли В. (1989). «Маленький собиратель слез» . Американский журнал . Проверено 19 декабря 2020 г.

[3] Послание Urbi et Orbi Его Святейшества Папы Иоанна Павла II на Рождество 2003 г. (vatican.va). Иоанн Павел II называет рождественскую елку напоминанием, «что с рождением Иисуса древо жизни вновь расцвело в пустыне человечества».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]