Ральф В. Худ

Ральф В. Худ
Ральф В. Худ
Рожденный	Ральф Уилбур Худ мл. ; 12 июля 1942 г. (82 года) ; Денвер , Колорадо , США
Академическое образование
Альма-матер	Калифорнийский университет, Лос-Анджелес ; Калифорнийский государственный колледж ; Университет Невады, Рино ;
Диссертация	Анализ концепции творчества (1968)
Докторантура	Пол Секорд
Влияния	Уолтер Стейс
Академическая работа
Дисциплина	Психология
Субдисциплина	Психология религии ; социальная психология ;
Учреждения	Государственный университет Южной Дакоты ; Университет Теннесси в Чаттануге ;
Основные интересы	Психология мистики ; обращение со змеей ;
Известные идеи	Масштаб мистики

Ральф Уилбур Худ младший (род. 1942) — американский психолог . Он является заслуженным профессором религиоведения имени Лероя А. Мартина в Университете Теннесси в Чаттануге , где он специализируется на психологии религии .

Жизнь и карьера

Худ родился 12 июля 1942 года в Денвере , штат Колорадо . ^[2] Он женился на своей жене Бетси в 1960 году. ^[3] Худ получил степень бакалавра наук в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1964 г.), степень магистра наук в Калифорнийском государственном колледже в Лос-Анджелесе (1966 г.) и степень доктора философии в Университете Невады в Рино (1968 г.). ^[4]

Худ — бывший редактор «Журнала научного изучения религии» (1995–1999) и соредактор «Международного журнала психологии религии» (1992–1995). ^[4] и Archiv für Religionpsychologie (2005–). С 2014 года является членом консультативного совета Open Theology .

Худ был назначен членом 36-го подразделения Американской психологической ассоциации (АПА) в 1980 году и был ее президентом в 1992 году. ^[4] В 1996 году он был награжден премией наставника подразделения. ^[4] Худ получил премию Уильяма Джеймса от АПА в 1995 году «за устойчивые и выдающиеся исследования в области психологии религии». ^[4] В 1994 году он был назначен членом Общества научного изучения религии , а в 2000 году был награжден премией общества за выдающиеся заслуги. ^[4]

Темы исследований

Шкала мистицизма Худа (М-шкала), основанная на различении Уолтера Стейса между «интровертным» и «экстравертным» мистицизмом , была разработана в 1970-х годах и является хорошо известным инструментом исследования мистических переживаний .

Худ также известен тем, что изучал церкви, занимающиеся обращением со змеями, в Аппалачах . В 2008 году он вместе с У. Полом Уильямсоном стал соавтором широко цитируемой книги, подробно освещающей эту область исследований. ^[5]

Критика

Работа Стейса в области мистического опыта подверглась резкой критике за отсутствие методологической строгости и постоянные предубеждения. ^[6] Основная критика исходила от Стивена Т. Каца в его влиятельной серии публикаций по мистицизму и философии. ^[а] и из Уэйна Праудфута в его «Религиозном опыте» (1985). ^[7] В защиту Стейса Худ (2001) цитирует Роберта К. К. Формана , который утверждает, что интровертный мистицизм правильно концептуализируется как общее ядро, поскольку ему не хватает всякого содержания, и что он является правильной основой для вечной философии. ^[8]^[б] Худ отмечает, что работа Стейса представляет собой концептуальный подход, основанный на текстологических исследованиях. ^[7] Он позиционирует свою собственную работу как параллельный подход, основанный на эмпирическом подходе, тем самым помещая концептуальные утверждения в эмпирическую структуру. ^[10] предполагая, что Стейс прав в своем подходе. ^[11]

Якоб ван Бельзен раскритиковал Худа, отметив, что Худ подтвердил существование общего ядра в мистических переживаниях, но основываясь на концептуальной структуре, которая предполагает существование такого общего ядра: «[T] инструмент, используемый для проверки концептуализации Стейса о Стейсе, является не независимо от Стейса, а основанный на нем». ^[12] Бельзен также отмечает, что религия не стоит сама по себе, а встроена в культурный контекст, который следует принимать во внимание. ^[13] На эту критику Hood et al. ответьте, что универсалистские тенденции в религиозных исследованиях «коренятся в первую очередь в индуктивных обобщениях, основанных на межкультурном рассмотрении веры или мистицизма», ^[14] заявив, что Стейс искал тексты, которые он считал выражением мистического выражения, из которого он создал свое универсальное ядро. Таким образом, Худ заключает, что Бельзен «неправ, когда утверждает, что предметы были предполагаемыми». ^[14]^[с]

Публикации

Статьи

Худ опубликовал множество статей по психологии религии и духовности в профессиональных журналах. ^[16]

Худ, Ральф В. (1975), «Построение и предварительная проверка меры сообщаемого мистического опыта», Journal for the Scientific Study of Religion , 14 (1): 29–41, doi : 10.2307/1384454 , JSTOR 1384454 , S2CID 147200008

Книги (автор)

Худ, Ральф В. (2001), Размеры мистического опыта: эмпирические исследования и психологические связи , Родопи
Худ, Ральф (2005). Психология религиозного фундаментализма . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. ISBN 1593851502 . , в соавторстве с Питером К. Хиллом и У. Полом Уильямсоном. Книга охватывает фундаментализм в различных христианских сектах, от амишей до пятидесятников , а также исследует ислам . Авторы стремятся представить основанную на опыте, но эмпирически мыслящую психологическую точку зрения на концепцию религиозного фундаментализма.
Худ, Ральф (2005), Обращение со змеями , издательство Mercer University Press . Джимми Морроу, церковный лидер и укротитель змей с более чем 25-летним опытом, исследует свой жизненный опыт этой уникальной формы христианского богослужения и раскрывает его историю, ранее неизвестную за пределами небольших общин, где практикуются эти обряды. Худ делится своими взглядами на социальную силу этих практик и объясняет их с точки зрения социальной психологии.
Худ, Ральф (2008). Те, которые верят . Лондон: Калифорнийский университет. ISBN 9780520231474 . . Худ вместе с У. Полом Уильямсом провел 15 лет вместе с дрессировщиками змей в Аппалачах , изучая их системы верований, и использовал это исследование, чтобы помочь сформировать психологическую точку зрения на феномен фундаментализма в религии.

Книги (редактор)

Спилка, Бернард; Худ, Ральф В.; Горсач, Ричард Л. (1985). Психология религии: эмпирический подход (1-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. ISBN 0-13-736398-2 .
Худ, Ральф В.; Штрайб, Хайнц; Келлер, Барбара; Кляйн, Константин (2015). «Вклад изучения «духовности» в психологию религии: выводы и перспективы». В Штрайбе, Хайнц; Худ, Ральф В. (ред.). Семантика и психология духовности: межкультурный анализ . Спрингер.

См. также

Научные подходы к мистицизму

Примечания

^ А именно «Мистицизм и философский анализ» (1978), «Мистицизм и религиозные традиции» (1983), «Мистицизм и язык» (1992) и «Мистицизм и Священное Писание» (2000).
↑ По мнению критиков, Форман переоценивает центральную роль того, что он называет «сознательными событиями» в мистических традициях, а также неправильно понимает его значение в этих традициях. ^[9]
^ Роберт Шарф раскритиковал идею о том, что религиозные тексты описывают индивидуальный религиозный опыт. По мнению Шарфа, их авторы делают все возможное, чтобы избежать личного опыта, который можно было бы рассматривать как обесценивание предполагаемого авторитета исторической традиции. ^[15]

Ссылки

Сноски

^ Худ и др. 2001 , с. 692.
^ Худ 2012 , стр. 108, 110.
^ Худ 2012 , с. 110.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Худ, Ральф В. (2016). «Вита» (PDF) . Чаттануга, Теннесси: Университет Теннесси в Чаттануге . Проверено 8 июня 2020 г.
^ Худ, Ральф; Пол Уильямсон, В. (сентябрь 2008 г.). Те, которые верят . ISBN 9780520255876 .
^ Бельзен 2010 , с. 97; Геллман 2019 ; Кац 1978 , стр. 22–32; Дж. М. Массон и Т. К. Массон, 1976 г .; Мур 1973 , стр. 148–150.
^ Jump up to: ^а ^б Худ 2001 , с. 32.
^ Худ 2001 , стр. 32–33.
^ Геллман 2019 .
^ Худ 2001 , с. 33.
^ Худ 2001 , стр. 33–34.
^ Бельзен 2010 , с. 97.
^ Бельзен 2010 , с. 50.
^ Jump up to: ^а ^б Худ и др. 2015 , с. 467.
^ Шарф 1995 ; Шарф 2000 .
^ «Ральф Худ, доктор философии» . Чаттануга, Теннесси: Университет Теннесси в Чаттануге. Архивировано из оригинала 3 июня 2010 года . Проверено 17 июня 2010 г.

Библиография

Бельзен, Джейкоб А. (2010). К культурной психологии религии: принципы, подходы, приложения . Дордрехт, Нидерланды: Springer Science & Business Media. дои : 10.1007/978-90-481-3491-5 . ISBN 978-90-481-3491-5 .
Геллман, Джером (2019). «Мистика» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. лета 2019 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. ISSN 1095-5054 . Проверено 7 июня 2020 г.
Худ, Ральф В. (2001). Размеры мистического опыта: эмпирические исследования и психологические связи . Амстердам: Родопи.
——— (2012). «Психология религии: личный рассказ». В Бельзене, Джейкоб А. (ред.). Психология религии: автобиографические отчеты . Путь в психологию. Нью-Йорк: Спрингер. стр. 107–131. дои : 10.1007/978-1-4614-1602-9_7 . ISBN 978-1-4614-1602-9 .
Худ, Ральф В.; Горбани, Нима; Уотсон, Пи Джей; Грамалеки, Ахад Фрамарз; Бинг, Марк Н.; Дэвисон, Х. Кристал; Моррис, Рональд Дж.; Уильямсон, В. Пол (2001). «Размеры шкалы мистицизма: подтверждение трехфакторной структуры в Соединенных Штатах и Иране». Журнал научного изучения религии 40 (4): 691–705. дои : 10.1111/0021-8294.00085 . ISSN 1468-5906 . JSTOR 1387660 .
Худ, Ральф В.; Штрайб, Хайнц; Келлер, Барбара; Кляйн, Константин (2015). «Вклад изучения «духовности» в психологию религии: выводы и перспективы». В Штрайбе, Хайнц; Худ, Ральф В. (ред.). Семантика и психология духовности: межкультурный анализ . Чам, Швейцария: Springer. стр. 459–469. дои : 10.1007/978-3-319-21245-6_27 . ISBN 978-3-319-21245-6 .
Кац, Стивен Т. (1978). «Язык, эпистемология и мистицизм». В Каце, Стивен Т. (ред.). Мистика и философский анализ . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Массон, Дж. Мусаев ; Массон, TC (1976). «Исследование мистицизма: критика У. Т. Стейса». Журнал индийской философии . 4 (1–2): 109–125. дои : 10.1007/bf00211109 . ISSN 1573-0395 . S2CID 170168616 .
Мур, Питер Г. (1973). «Недавние исследования мистицизма: критический обзор». Религия . 3 (2): 146–156. дои : 10.1016/0048-721x(73)90005-5 . ISSN 1096-1151 .
Шарф, Роберт Х. (1995). «Буддийский модернизм и риторика медитативного опыта» (PDF) . Нумен . 42 (3): 228–283. дои : 10.1163/1568527952598549 . hdl : 2027.42/43810 . ISSN 1568-5276 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 января 2018 года . Проверено 7 июня 2020 г.
——— (2000). «Риторика опыта и изучение религии» (PDF) . Журнал исследований сознания . 7 (11–12): 267–287. ISSN 1355-8250 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2018 года . Проверено 7 июня 2020 г.

Дальнейшее чтение

Худ, Ральф В. (1975). «Построение и предварительная проверка меры сообщаемого мистического опыта». Журнал научного изучения религии . 14 (1): 29–41. дои : 10.2307/1384454 . ISSN 1468-5906 . JSTOR 1384454 . S2CID 147200008 .
Маккленон, Джеймс (1998). «Худ, Ральф В.» . В Сватосе, Уильям Х. (ред.). Энциклопедия религии и общества . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. стр. 230–231. ISBN 978-0-7619-8956-1 . Проверено 7 июня 2020 г.

Внешние ссылки

[7] А именно «Мистицизм и философский анализ» (1978), «Мистицизм и религиозные традиции» (1983), «Мистицизм и язык» (1992) и «Мистицизм и Священное Писание» (2000).

[11] По мнению критиков, Форман переоценивает центральную роль того, что он называет «сознательными событиями» в мистических традициях, а также неправильно понимает его значение в этих традициях. ^[9]

[18] Роберт Шарф раскритиковал идею о том, что религиозные тексты описывают индивидуальный религиозный опыт. По мнению Шарфа, их авторы делают все возможное, чтобы избежать личного опыта, который можно было бы рассматривать как обесценивание предполагаемого авторитета исторической традиции. ^[15]

[FOOTNOTEHoodGhorbaniWatsonGhramaleki2001692-1] Худ и др. 2001 , с. 692.

[FOOTNOTEHood2012108,_110-2] Худ 2012 , стр. 108, 110.

[FOOTNOTEHood2012110-3] Худ 2012 , с. 110.

[CV-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Худ, Ральф В. (2016). «Вита» (PDF) . Чаттануга, Теннесси: Университет Теннесси в Чаттануге . Проверено 8 июня 2020 г.

[5] Худ, Ральф; Пол Уильямсон, В. (сентябрь 2008 г.). Те, которые верят . ISBN 9780520255876 .

[FOOTNOTEBelzen201097Gellman2019Katz197822–32J.&nbsp;M._MassonT.&nbsp;C._Masson1976Moore1973148–150-6] Бельзен 2010 , с. 97; Геллман 2019 ; Кац 1978 , стр. 22–32; Дж. М. Массон и Т. К. Массон, 1976 г .; Мур 1973 , стр. 148–150.

[FOOTNOTEHood200132-8] Jump up to: ^а ^б Худ 2001 , с. 32.

[FOOTNOTEHood200132–33-9] Худ 2001 , стр. 32–33.

[FOOTNOTEGellman2019-10] Геллман 2019 .

[FOOTNOTEHood200133-12] Худ 2001 , с. 33.

[FOOTNOTEHood200133–34-13] Худ 2001 , стр. 33–34.

[FOOTNOTEBelzen201097-14] Бельзен 2010 , с. 97.

[FOOTNOTEBelzen201050-15] Бельзен 2010 , с. 50.

[FOOTNOTEHoodStreibKellerKlein2015467-16] Jump up to: ^а ^б Худ и др. 2015 , с. 467.

[FOOTNOTESharf1995Sharf2000-17] Шарф 1995 ; Шарф 2000 .

[hoodfacpage-19] «Ральф Худ, доктор философии» . Чаттануга, Теннесси: Университет Теннесси в Чаттануге. Архивировано из оригинала 3 июня 2010 года . Проверено 17 июня 2010 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[а]

[7]

[8]

[б]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[с]

[16]

[9]

[15]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Германия Израиль Соединенные Штаты Латвия Чешская Республика Хорватия Нидерланды Польша
академики	ЦиНии Скопус
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф