Сделано сделано Снана

сделанный Снана сделанная ванна сделанная ( Сделано )

Упражняться

Храмы в Южной Индии, во время особых религиозных случаев владеют общинными блюдами для людей всех сект. Эти блюда, как правило, имеют традиционный южно -индийский сорт, где индуистским людям подают еду на листьях подорожника на полу храма. Ритуал сделанного Снана включает в себя преданных, катящихся по листьям подорожника, после того, как брахманы будут участвовать в пищу. Затем преданные отправляются в соседнюю реку Кумарадхара , после чего, как говорят, ритуал завершен. Говорят, что практике превышает 500 лет.

Считается, что ритуал избавится от одной из плохой кармы , кожных заболеваний и других заболеваний. Преданные говорят, что это хорошее снятие стресса.

Сделанный Снана был преимущественно практиковался в определенные праздничные дни в храмах Субраманья из Карнатаки, но также проводился в вайшнавитовых местах, таких как Кришна Математи , Удупи . Практика является активной практикой в ​​храме Кукке Субраманья , а также в храмах Субраманья Калавары, Кундапура разговор и Раманатхапура, район Хасан .

Верховный суд Индии заявил, что постановление Высокого суда штата Карнатака разрешает продолжить такие ритуалы. Поскольку обычная сделанная Снана в настоящее время является незаконной, модифицированная версия, известная как « Эде Снана », в которой преданные переворачиваются « прасада » (еда, предлагаемая божеству) или потребляется коровы все еще практикуется.

Спор

Практика в выдающемся храме Кукке Субраманья вызвала противоречие в штате Карнатака, где определенные группы и отдельные лица, включая президента штата Форума по осведомленности о отсталых классах, KS Shivaram, который предположил, что практика символизирует рабство, требует запрета, Называя это кампании против «слепых убеждений». Практика обычно выполняется индусами всей варны , включая брахманов . Протестующие, однако, утверждают, что участвуют в кампании против угнетения далитов в руке индусов верхней касты, особенно брахманов . Группы утверждают, что протестуют против кастизма, суеверия практики и против касты, последовавшей за сегрегацией, последовавшей за общинными блюдами. Пехавар Свами из Удупи Мэтта поддерживает этот суеверный акт. Также сообщалось, что ни правительство штата Карнатака , ни администрация Храма Кукке Субраманья не поддерживает дальнейшую практику ритуала.

Тем не менее, введение запрета было оспорено в судах самой сообществом, которое, как утверждают протестующие протестующие. Он постоянно оспаривал в суде Раджья Адиваси Будакатту Хайтаракшана Ведике (ರಾಜ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿತರಕ್ಷಣ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ ಹಿತರಕ್ಷಣ ವೇದಿಕೆ ವೇದಿಕೆ :

"“People from Brahmin communities and people hailing from all other communities perform this ritual out of
  their own wish. It is a sort of cathartic communication with the supreme divine for many. The ritual should 
  never be gauged in terms of logic because it is a subjective matter governed by sentiments and belief system
  of the people performing it,” says Rajya Adivasi Budakattu Hitharakshana Vedike president Bhaskar Bendodi who
  has been fighting a legal battle to protect the ritual.
  
  He questions the intention of the intellectuals who remain silent throughout the year and plunge into action 
  against the ritual only when the temple is all set to organise it during three days of ‘Shashti’ festival."

Также сообщалось, что члены лесного племени Малекудия , которые традиционно украшают храм Ратха для процессии, отказались сделать это, было ли пребывание на практике, не поднятой. Udayavani сообщает члену сообщества:

"The Malekudiyas of the region refuting the charges of the intellectuals that atrocities are inflicted 
 on the Dalits in the name of the ritual, say that no dalit is put on a gun point by anybody to perform
 the ritual."

Неудивительно, что практика продолжает рисовать преданных со всего штата, одновременно привлекая резкое осуждение в Интернете.

Правительственные действия

Правительство штата Карнатака стремилось обойти суды, включив положение, запрещающее практику, в законопроект о противодействии , впоследствии впоследствии, в зимнем собрании 2014 года. Законодательство также включало законы, которые позволили государству получить административный контроль над индуистскими храмами и аттесами над произвольными нарушениями.