Почему я атеист

Почему я атеист ( хинди : почему я атеист ) - это эссе, написанное индийским революционером Бхагат Сингхом в 1930 году в Центральной тюрьме Лахора. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Эссе было ответом его религиозным друзьям, которые думали, что Бхагат Сингх стал атеистом из -за его тщеславия. ^{[ 3 ]}

Фон

Бхагат Сингх был членом Ассоциации республиканской республиканской ассоциации Хиндустана , ^{[ 4 ]} Революционная партия в индийской борьбе за свободу. Он был атеистом, который верил в социализм , и он написал несколько статей об анархизме ^{[ 5 ]} и социализм для Кирти . ^{[ 6 ]} Он был арестован 8 апреля 1929 года в связи с делом Бомбардировки Центрального законодательного собрания и был приговорен к 14 -летнему пожизненному заключению. Он был переасделен в связи с убийством Джона Сондерса, заместителя суперинтенданта полиции, который был убит Сухдевом , Раджгуру и Бхагат Сингхом в 1928 году в результате возмездия за смерть Лалы Ладжпат Рай . ^{[ 7 ]} В этом случае началось судебное разбирательство, и он был переведен в тюрьму Лахора. В тюрьме, 4 октября 1930 года, Баба Рандхир Сингх , религиозный человек и член партии Гадар , который был осужден в первом случае заговора в Лахоре , встретил Бхагат Сингх и попытался пожелать его веру в Бога; Однако Бхагат Сингх не изменил свою позицию. После этого Рандхир Сингх сказал: «Ты легкомыслен от славы и разработал эго, которое стоит как черная занавес между тобой и Богом». ^{[ 2 ]} В ответ Рандхиру Сингху он написал это эссе 5 и 6 октября 1930 года. ^{[ 8 ]} 7 октября 1930 года все три обвиняемых были осуждены за убийство Сондерса и приговорены к смертной казни. 23 марта 1931 года они были казнены, висящими в тюрьме Лахора (современный Шадман Чоук или Бхагат Сингх Чоук). ^{[ 9 ]}

Публикация

После смерти Сингха эссе было опубликовано 27 сентября 1931 года на английском языке Лалы Ладжпат Рай еженедельно «Люди» . ^{[ 10 ]}

Тамильская версия

По просьбе Periyar Ev Ramasamy , П. Дживанандхэм перевел эссе на тамильский язык . Тамильская версия эссе была опубликована в Куди Арасу в 1935 году. По словам Чамана Лала, «когда-то после перегородки английская копия этого эссе нигде не была найдена. Затем она была переведена от тамильского на английский Веб-сайты по-прежнему несут переводимую английскую версию этого эссе ». ^{[ 11 ]}

Содержание

В эссе Бхагат Сингх заявляет, что его атеизм не был результатом тщеславия . Он упоминает, что его семья была твердым верующим в Бога, что он сам вырос как религиозный мальчик, который часами повторял молитвы и продолжает объяснять, как, несмотря на это, он стал атеистом. ^{[ 3 ]} Он упоминает, что его атеизм также не был результатом его ассоциации с революционной организацией и что большинство его товарищей на самом деле были теистами, приводя пример Сахиндры Натх Саньял, который был твердым сторонником Бога. Выдержка из эссе гласит:

Позже я все еще наткнулся на книгу под названием « Здравый смысл» Нилламба Свами . Это был только своего рода мистический атеизм. Этот предмет стал для меня очень интересным. К концу 1926 года я был убежден в необоснованности теории существования всемогущего Верховного Существа.

Он упоминает Михаила Бакунина рукопись , Бог и государство и здравый смысл Нирамба Свами, чтобы вдохновить его собственный атеизм.

Он также спрашивает теистов о существовании Бога: ^{[ 3 ]}

Если, как вы верите, существует всемогущий, вездесущий, всеведущий и всемогущий Бог, который создал землю или мир, пожалуйста, дайте мне знать, почему он его создал? Этот мир бед и страданий, истинное вечное сочетание бесчисленных трагедий: ни одна душа не довольна.

Продолжая заданный выше вопрос, он также спрашивает: «Я спрашиваю, почему ваш всемогущий Бог не останавливает каждого человека, когда он совершает какой -либо грех или оскорбление? Он может сделать это довольно легко. Почему он не убил военачальников и не убил ярость войны В них великая война, так как катастрофа бросилась на главу человечества? Из всех капиталистов отказываться от своих прав личных вещей на производство и, таким образом, искупить все трудовое сообщество - в целом, все человеческое общество, от рабства капитализма? Всемогущий, чтобы применять его. ^{[ 3 ]}

В конце концов, он также комментирует происхождение Бога и думает, что это связано с ограничением человека, слабостью и недостатком, чтобы столкнуться с трудными обстоятельствами. Он отличается от происхождения Бога от других радикалов, которые приписывают происхождение Бога «изобретательности эксплуататоров, которые хотели сохранить людей под их подчинением, проповедуя существование высшего существо, а затем требуя власти и санкции от него за его их привилегированные позиции ". ^{[ 3 ]}

Что касается происхождения жизни и человечества, он комментирует: «Это явление природы. Случайная смесь различных веществ в форме туманных порождала эту землю. Когда? Проконсультируйтесь с историей. Тот же процесс порождал животных и в Долгое, чувак . ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ «В годовщину Бхагат Сингха:« Почему я атеист » » . 23 марта 2015 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Бхагат Сингх об атеизме и смерти» . Ahmedabadmirror.com. 18 апреля 2012 года . Получено 17 февраля 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон «Почему я атеист» . Frontline.in . Архивировано с оригинала 22 февраля 2014 года . Получено 2 декабря 2022 года .
^ С. Ирфан Хабиб (22 марта 2008 г.). «Бхагат Сингх, как это видно Рамасами Перияр» . Индус . Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года . Получено 18 февраля 2014 года .
^ Хабиб, С. Ирфан (23 марта 2019 г.). «Революционные идеи, которые живут» . Индус . ISSN 0971-751X . Получено 23 марта 2019 года .
^ Майя Рамнатх (1 января 2012 г.). Индии Деколонизация анархизма: антиавторитарная история освободительной борьбы А.К. Пресс. Стр. 17–. ISBN 978-1-84935-082-2 .
^ «Мученик Бхагат Сингх проиграл в красной ленте в 67 -й День независимости Индии» . Индия сегодня . 14 августа 2013 года . Получено 23 февраля 2014 года .
^ "BJP поворачивается марксистским лининистом?" Полем Техелька . 2 октября 2004 г. Получено 18 февраля 2014 года .
^ Анита Джошуа (30 сентября 2012 года). «Теперь это Бхагат Сингх Чоук в Лахоре» . Индус . Получено 18 февраля 2014 года .
^ Вн Датта (11 марта 2007 г.). «Понимание Бхагат Сингх» . Tribune India . Получено 18 февраля 2014 года .
^ Б. Колаппан (22 августа 2011 г.). «Перияр восхищался Бхагат Сингхом, критиковал Ганди» . Индус . Получено 18 февраля 2014 года .

Внешние ссылки

Работы связаны с тем, почему я атеист в Wikisource

[1] «В годовщину Бхагат Сингха:« Почему я атеист » » . 23 марта 2015 года.

[ahmedabadmirror1-2] Jump up to: ^а ^{беременный} «Бхагат Сингх об атеизме и смерти» . Ahmedabadmirror.com. 18 апреля 2012 года . Получено 17 февраля 2014 года .

[frontline1-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон «Почему я атеист» . Frontline.in . Архивировано с оригинала 22 февраля 2014 года . Получено 2 декабря 2022 года .

[4] С. Ирфан Хабиб (22 марта 2008 г.). «Бхагат Сингх, как это видно Рамасами Перияр» . Индус . Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года . Получено 18 февраля 2014 года .

[5] Хабиб, С. Ирфан (23 марта 2019 г.). «Революционные идеи, которые живут» . Индус . ISSN 0971-751X . Получено 23 марта 2019 года .

[Ramnath2012-6] Майя Рамнатх (1 января 2012 г.). Индии Деколонизация анархизма: антиавторитарная история освободительной борьбы А.К. Пресс. Стр. 17–. ISBN 978-1-84935-082-2 .

[7] «Мученик Бхагат Сингх проиграл в красной ленте в 67 -й День независимости Индии» . Индия сегодня . 14 августа 2013 года . Получено 23 февраля 2014 года .

[8] "BJP поворачивается марксистским лининистом?" Полем Техелька . 2 октября 2004 г. Получено 18 февраля 2014 года .

[9] Анита Джошуа (30 сентября 2012 года). «Теперь это Бхагат Сингх Чоук в Лахоре» . Индус . Получено 18 февраля 2014 года .

[10] Вн Датта (11 марта 2007 г.). «Понимание Бхагат Сингх» . Tribune India . Получено 18 февраля 2014 года .

[11] Б. Колаппан (22 августа 2011 г.). «Перияр восхищался Бхагат Сингхом, критиковал Ганди» . Индус . Получено 18 февраля 2014 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]