Кора иезуита

Кора иезуита , также известная как кора Cinchona , перуанская кора или кора Китая , является бывшим лекарством от малярии , поскольку кора содержит хинин , используемый для лечения болезни. ^{[ 1 ]} Кора миссионерам нескольких видов рода Cinchona , семейства Rubiaceae, коренных в западных Андах Южной Америки, была представлена иезуитов в качестве традиционного обращения с малярией коренными народами в Перу в 17 -м веке.

История

Западная история коры Cinchona датируется более чем 350 лет. Около 1650 года врач Себастьяно Бадо заявил, что эта кора оказалась более ценной для человечества, чем все золото и серебро, которые испанцы получили из Южной Америки. В 18 -м веке итальянский профессор медицины Бернардино Рамацзини сказал, что введение перуанской коры будет иметь такое же значение для медицины, что открытие пороха было для искусства войны, мнение, одобренное современными писателями об истории медицины. Полем Ценность коры иезуита и противоречия вокруг нее были признаны Бенджамином Франклином , который остроумно прокомментировал его в своем бедном Альманаке Ричарда за октябрь 1749 года, рассказывая историю об использовании Роберта Талбота, чтобы излечить французский дофин. Хью Алджернон Ведделл заметил: «Немногие субъекты в естественной истории вызвали общий интерес к более высокой степени, чем Cinchona; ни один, возможно, до сих пор не заслужил внимание большего числа выдающихся людей». Разлова, однако, было распространено в то время, в основном из -за ее источника открытия, иезуитов. Александр фон Гумбольдт сказал: «Само собой разумеется, что среди протестантских врачей ненависти к иезуитам и религиозной нетерпимости лежат на дне длинного конфликта над добра или вреда, нанесенной перуанской корой».

Испанские миссионеры иезуитов в Перу преподавали исцеляющую силу коры местными жителями в период между 1620 и 1630 годами, когда иезуит в Локсе был обязан его использовать за его лекарство от атаки малярии ( Локса Барк ). Он использовался на рекомендации иезуитов в 1630 году, когда графиня Чинчон (Cinchon; производная - это Cinchona, апелляция, отобранная Карлом Линнеусом в 1742 году; Клементс Маркхэм предпочитал «Чинчона», ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} ), жена нового наместника , которая только что прибыла из Европы, заболела малярией в Лиме . Графиня была спасена от смерти, и в День Благодарения заставили собрать большие количества коры. Это она распространяла страдающим от малярии, отчасти лично и частично через иезуитов колледжа Святого Павла в Лиме ( Pulvis Comitissæ ). Она вернулась в Европу в 1640 году и была первой, кто принесла туда кора, чтобы распространить его использование через Испанию и остальную часть континента, как заявил Маркхэм. Иезуитскому Барнабе -де -Кобо , в качестве прокуратора Перуанской провинции его приказа, приписывают сначала доставить кору из Лимы в Испанию, а затем в Рим и другие части Италии, в 1632 году. Между тем ее достоинства должны были установлены как в Лиме, так и в различных частях Европы, поскольку граф Чинчон и его врач Хуан де Вега вернули его с собой в 1640 году.

Граф Чинчон, однако, мало беспокоился о использовании или продаже коры. Большое распределение, возникшее в результате большого количества, вызванного иезуитом Бартоломе Тафуром , который, как и Кобо, приехал в Испанию в 1643 году, в то время как прокуратор перуанской провинции своего приказа прошел через Францию (существует предполагаемое лекарство от молодых Людовика XIV , когда все еще дофин , совершается отцом Тафуром с помощью перуанской коры), а затем в Италию до Рима.

Теолог иезуитов Джон де Луго узнал о Cinchona из Тафура в 1643 году и стал откровенным защитником этого по всей Европе, заработав ему прозвище Pulvis Cardinalis . Врач Папы, Габриэль Да Фонсека , проанализировал кору по просьбе де Луго, благоприятно сообщил о нем и поддержал его распределение среди больных в Риме.

Среди тех, кто пришел, чтобы поддержать препарат через влияние де Луго, был Пьетро Паоло Пуччиарини, мирянный брат и аптекарь в иезуитском колледже в Риме. Pucciarini сыграл важную роль в распределении препарата и опубликовал Prade Romana, давая указания для его использования еще в 1651 году.

В своем подруге «Погоди Фабри» , французский иезуит, который некоторое время остался в Риме, Де Луго выиграл решительного защитника коры против первой брошюры Античоны, написанной Брюссельским доктором Жаном-Жаком Чиффлетом . Под псевдонимом Antimus Conygius Фабри написал в 1655 году первая статья о Cinchona, опубликованную в Италии, а также первый из длинных списков брошюр, защищающих его использование и единственную независимую статью об этой коре, которая была выпущена иезуитом. Два генуэзе, Джироламо Барди, священник, и Себастьяно Балдо, врач, которые были среди сторонников пионера, были близки к кардиналу, и Балдо префикс был в его основной работе, написанное де -Луго, датированное 1659 г. Cinchona, которая показывает, что кардинал даже когда семьдесят семь лет все еще активно активно.

Обстоятельства создали подходящую возможность для распространения коры из Рима по всей Европе с помощью иезуитов. В 1646, 1650 и 1652 годах делегаты восьмого, девятого и десятых общих советов приказа (по три из каждой провинции) вернулись в свои дома, взяв его с собой, и в то же время есть доказательства его использования в Иезуитские колледжи в Генуе , Лионе , Лейвен , Ратисбоне и т. Д. Средство, связанное с именем иезуитом, очень скоро достигли Англии. Английский еженедельный Mercurius Politicus в 1658 году содержал в четырех номерах объявление: «Превосходный порошок, известный под названием« Порошок иезуита », может быть получен от нескольких лондонских химиков». Осталось вспомнить тот факт, что даже в 17 -м и 18 -м веках кора хранилась в иезуитских аптеках или в их колледжах, считалась особенно эффективной, потому что они смогли лучше обеспечить подлинное неиспользованное предложение. Кроме того, что за эти два столетия иезуитские миссионеры взяли лекарство в регионы малярии зарубежных стран, даже достигнув судов Пекин , Китай и Киото , Япония, где они вылечили императора; что в Перу в 18 -м веке они призвали американских коллекционеров разместить новые плантации; и в 19 -м веке они были первыми, кто посадил Cinchona за пределами Южной Америки.

Смотрите также

Ссылки

^ "Cinchona " Britannica, 9 -е изд., Vol. V. Нью -Йорк: Чарльз Скриберс. 1878. стр. 780–2.
^ Маркхэм, сэр Клементс Р., мемуары Леди Ана де Осорио, графиня Чинчон… (Лондон, Англия: Трюбнер и Ко, 1874), с. 73–89.
^ Конрад Вессельхофт (июль 1916 г.) «Открытие коры Синчона», Медицинская газетта Новой Англии , 51 : 349–361; См. Особенно с. 357–358.

Дальнейшее чтение

Брюс-Чватт, LJ (1988). «Триста пятьдесят лет перуанской лихорадки коры» . Британский медицинский журнал . 296 (6635): 1486–1487. doi : 10.1136/bmj.296.6635.1486 . PMC 2546010 . PMID 3134079 .
Хаггис, AW (1941). Фундаментальные ошибки в ранней истории Синчона (перепечатано из «Бюллетена истории медицины», том X, 3 и 4, октябрь и ноябрь 1941 года изд.). Место публикации не идентифицировано.
Урданг, Джордж (1945). «Легенда о Синчоне». Научный ежемесячный . 61 (1): 17–20. Bibcode : 1945scimo..61 ... 17u .

Внешние ссылки

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Кора иезуита ". Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[1] "Cinchona " Britannica, 9 -е изд., Vol. V. Нью -Йорк: Чарльз Скриберс. 1878. стр. 780–2.

[2] Маркхэм, сэр Клементс Р., мемуары Леди Ана де Осорио, графиня Чинчон… (Лондон, Англия: Трюбнер и Ко, 1874), с. 73–89.

[3] Конрад Вессельхофт (июль 1916 г.) «Открытие коры Синчона», Медицинская газетта Новой Англии , 51 : 349–361; См. Особенно с. 357–358.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]