Хайрен

Хайрен кайдзин ( 海人 , «морской человек») — это морской человек или гуманоид в китайских преданиях, которого в японских источниках также называют ( 海人 ).

Согласно китайским текстам, авторами которых на самом деле являются европейцы, хайрен была в целом похожа на человека, но имела перепончатые ноги и руки, а одна была поймана в Голландии, у которой на всем теле была дряблая свисающая кожа, почти как будто она носила кусок одежда (в частности, паофу или длинный халат). Имеется в виду «морская женщина», захваченная в 1403 году ( Русалка Эдамская [ nl ] ), зафиксированная в различных источниках, ^{[ 2 ]} хотя голландские источники сообщили, что она была покрыта каким-то водным веществом (позже предположили, что это морской мох или водоросли).

Упоминание о «морских людях» также повторяется в японских источниках, относящихся к периоду Эдо, таких как Кайбары Эккена » «Ямато хонзо , в которых описывается существо с кожей, свисающей до земли, как пара хакама брюк . изношенный.

Китай

Династии Мин и Цин

В книгах, написанных европейцами и изданных на китайском языке во времена династий Мин и Цин, упоминаются хайрены . Итальянский иезуит Джулио Алени (китайское имя: Airulüe 艾儒略 ) написал в своем «Чжифан вайцзи» ( упрощенный китайский : 职方外纪 ; традиционный китайский : 職方外紀 , «Записи о регионах, находящихся за пределами юрисдикции императорского географа», 1623 г.) что есть два типа волос . ^{[ 5 ]}Фламандский иезуит Фердинанд Вербист (Нан Хуайжэнь 南懐仁 ) написал очень похожее описание в своем «Кунью вайцзи» ( упрощенный китайский : кунювайцзи ; традиционный китайский : кунювайцзи , «Записи зарубежного мира», около 1670 г.). ^{[ 6 ]}

Первый тип был в целом человекоподобен, с бородой и бровями. ^{[ а ]} но руки и ноги у него были перепончатые, как у диких уток. ^{[ б ]} Особь была поймана в Западном (Европейском) море и подарена некоему царю, но ничего не съела, и, не сумев ее приручить, король был вынужден выпустить ее обратно в море, а освобожденное существо захлопало в ладоши и засмеялось. громко. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Второй тип иллюстрирует особь (женщина), захваченная за 200 лет до того (т. е. в XV веке): «все ее тело было покрыто свисающей кожей [касающейся земли], как будто она была одета в несъемную ткань [ паофу 袍服 или традиционный китайский длинный халат], а не [быть] обнаженным». Она была одета и накормлена, прожила несколько лет и зарабатывала себе на жизнь трудом (т. е. пряла пряжу) . ^{[ с ]}). Она почтительно кланялась перед распятием, но не обрела способность говорить. ^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Было установлено, что это женщина- хаирен , пойманная в Голландии в 1403 году (так называемая Эдамская русалка [ nl ] ), описанная в ряде европейских произведений 17 века. ^{[ 10 ]} Например, эта «морская женщина» ( лат . mulier quaedam marina ) или «сирена» была поймана в 1403 году рыбаками, будучи брошенной в море штормом, согласно книге Петра Скривериуса (ум. 1660) « Respublica Hollandiae, et urbes». («Содружество и города Голландии»). ^{[ 11 ]} В то время как в латинском тексте Петруса говорится, что она была «найдена обнаженной и немой», в его работе, написанной на голландском языке, говорится, что она была найдена «покрытой зеленым мхом» ( голландский : met groen mosch bewassen ). ^{[ д ]} в озере Пурмер или IJe (река) [ nl ] Эдама. ^{[ и ]}^{[ 8 ]}

В более старой работе (1470 г.) более расплывчато говорилось, что к ней прилипло какое-то «водяное вещество». ^{[ 14 ]} Более поздний летописец (1517 г.) добавил несколько слоев деталей, так что она была изображена как дикая женщина, «покрытая водянистым материалом, таким как мох и другая слизь». ^{[ 16 ]} Обычно объясняют, что она была покрыта зелеными водорослями, но их смыло. ^{[ 17 ]}

Элемент этой русалки, почитающей распятие, всегда упоминается в европейских источниках, но опускается в китайских источниках, таких как « » Не Хуана (聂璜 ) Хайкуоту ( 海錯圖 , «Книга странных океанских существ»). ^{[ 10 ]} Изображенное здесь существо обозначено как хайренью ( 海人魚 , «морской человек-рыба»), но также приравнивается к хайрену из вышеупомянутого источника, Чжифан вайцзи . ^{[ 10 ]}

Династия Сун

Шаоцзы ( 邵子 ), он же Шао Юн ( 邵雍 ), во времена династии Сун, упоминается как источник рассказа о хайренах, найденных в Цаомуцзы ( zh:草木子 ). ^{[ 18 ]} и другие источники из вторых рук. ^{[ 20 ]} Автор отмечает, что «все, что живет на суше, обязательно существует [свой аналог] в воде», и поэтому должны существовать «морские люди». ^{[ 18 ]} Он слышал от морских торговцев, что Южное море (Южно-Китайское море?) известно появлением хайренов , которые «имеют форму монаха, а человека совсем маленького». При его посадке на корабль экипажу необходимо строго проинструктировать сохранять молчание и ждать, пока он уйдет и нырнет обратно в воду. Если этого не выполнить, демонстрация хулиганства вызовет сильный ветер, и корабль обязательно перевернется. ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]}^{[ 24 ]}

Хайрен , описанный Шаози, приравнивается к умибодзу («морскому жрецу»). ^{[ 26 ]} или с умикодзо ^{[ 19 ]} («морской священник-послушник»). Это просто еще один местный вариант названия умибодзу .

Династия Чжурчжэнь Цзинь

Второй пример манекена, появляющегося из моря. ^{[ 27 ]} (или просто ^{[ 29 ]}) дается Цаомузи . ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]}

В более поздний период, когда династию Сун сменил Великий Цзинь , дракон в ее столице Яньцзин ( 燕京 , современный Пекин) из старой озерной системы, известной как Танлуо ( 塘濼 ), держал в передних когтях маленького ребенка. . Ребенок был официально одет в «красный халат и нефритовый пояс ( хунпао юдай ; 紅袍玉帯 ), как если бы он был чжунгуань [ чж ] ( 中官 ). Через три ши [ чж ] (6 часов) он снова исчез в воде». ?]) пора. ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]}

Одетый мерфолк

В то время как у хайренов , описанных иезуитами, были свисающие складки кожи, напоминающие халат-одежду пао или паофу ( 袍服 ), ребенок, которого держал дракон в рассказе династии Цзин, предположительно носил алый халат пао .

Еще один анекдот, который может быть связан с хайреном. ^{[ 30 ]} Это рассказ о женщине, свидетелем которой стал эмиссар по имени Чжа Дао ( 査道 ), отправленный в Корею (ср. Русалка §китайский фольклор , хайренью [ джа ] ). Говорят, что она носила алую юбку ( чан , 裳 ) и отрастила алую гриву. ^{[ 22 ]} Чжа Дао идентифицировал эту женщину как рэню («человек-рыба»). Этот эпизод принадлежит китайскому источнику Цуйиджи («Записи о былых выдающихся вещах»). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Япония

Имя существа, произносимое как «хайрен» ( 海人 , «морской человек») на китайском языке, на японском языке читается как кайдзин . ^{[ 33 ]}

Согласно Кайбары Эккена [ «Хонзо Ямато джа ] » (1709), кайдзин внешне очень похож на человека, с шевелюрой, бровями и бородой, а также перепонками между пальцами ног и четырьмя конечностями. Он никогда не ел пищу и напитки, предоставленные людьми, и не говорил ни на каком человеческом языке. И «у одного типа по всему телу были [складки] мясистой кожи, которые свисали вокруг талии, как хакама [брюки]». Но однажды вытащенный из моря, он мог жить на суше лишь несколько дней. ^{[ 37 ]}。

опубликованном Кансей 12/1800 ) . Подобное описание содержится и в «Нагасакском кэнбунроку» (он же «Нагасакский бункенроку», ^{[ 40 ]} Оно Рандзана » В книге «Хонзокомоку кэймо (1803 г.) также использовалась информация из вторых рук из хондзо Ямато . ^{[ ж ]}^{[ 42 ]}^{[ 41 ]}

Тогда как Таникавы Котосуги японский словарь «Вакун-но сиори» ( 和訓栞 , опубл. 1777–1887) , в котором также описывается женщина, захваченная в Голландском море ^{[ 43 ]} (правильно) заявила, что она жила и работала много лет, а обвисшая кожа у нее была такая, как будто «она носила хофуку 袍服», т. е. наряд паофу , как в китайском источнике Чжифан вайцзи . ^{[ г ]}^{[ 45 ]}

Ямамура Сайсуке [ ja ] (род. 1807) в своей посмертно опубликованной работе «Сэйё закки» ( английский ) также (правильно) описывает голландскую морскую женщину, пойманную в озере Пурмер. ^{[ ч ]} а потом отвезли в Харлем , ^{[ 46 ]} как записано в голландских источниках. ^{[ я ]}Ямамура использовал термин «странная/чудесная вещь» ( инородный предмет , ибуцу ) вместо «кайдзин» или «морская женщина», но Мозуме Таками [ джа ] заметил, что это то же самое, что и хайрен, описанный в « Кунью вайджи» . Он добавил, что это были существа европейского происхождения. источники называются zei mensen ( т.е. zei по - голландски : zee-mensen , «мер-человек») или ( т.е. по - mensen голландски : « Zee-Vrouwe» , ^{[ 8 ]} «русалка»). ^{[ 44 ]}

По мнению некоторых, кайдзин на самом деле был ошибочно идентифицированным морским львом или тюленем . ^{[ 39 ]}

См. также

хайреню [ джа ]
умибодзу ・ кайосё
Морской монах [ джа ] (также умиосё )
нингё

Пояснительные примечания

^ Китайский : Сюмэй / Сюмей
^ Китайский : 凫 .
↑ Согласно западным источникам (на латыни), если предположить, что она была Русалкой Эдама, о чем мы поговорим позже. В статье Маньяни, в которой цитируется Петрус, nere на латыни переводится как «вязать», но история Петрус на голландском языке читается как « leerde sy spinnen », поэтому она «научилась прясть». ^{[ 8 ]} и другие источники также согласны с тем, что она стала известна своим прядением. ^{[ 9 ]}
↑ История Петруса в голландских источниках « » Адриана Юниуса ( Батавия 1588 г.), которая цитируется на латыни и также гласит: «покрытая зеленым мхом» ( лат . viridis mosca turpe ).
^ В тексте указано «Пурмерье», где Ye — старый вариант IJe.
↑ Ранзан также знал или читал китайский источник «Кунью вайцзи» , поскольку он цитирует его относительно бивня моржа ( 海馬 ) в отрывке ниже. ^{[ 41 ]}。
^ Кроме того, Чжифан вайцзи транслитерирует Голландию как 喝蘭達 ( Хеланда ), что необычно, и та же транслитерация используется в этой японской работе (произношение указано как «Каранда»).
^ Японский : «Пурмер Мееру» .
↑ В истории Петрус также отмечается, что захват произошел в «Пурмер-Меере» и что ее доставили в Харлем. ^{[ 8 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б Фудзисава, Морихико [на японском языке] (1925 «Нингё дэнтецу ко» ). Исследование легенды о русалке Нихон дэнтецу кэнкю 2 Исследование японской легенды 2 . Дайтокаку. п. 30, рис. 8, рис. 14.
↑ Японский учёный Мозуме Таками [ ja ] (1922) отметил, что голландская женщина, найденная в озере Пурмер, была такой же, как хайрен, описанная в Кунью вайджи . В статье Арианны Маньяни за 2022 год наблюдалось, что хайрен в Чжифан вайцзи относится к событию 1403 года (морская женщина, найденная в озере в Голландии).
^ Ай Рулюэ Ай Юлий (1843) [1623], «Сихай цзунхо: хайцзу» Обзор Четырех Морей: Морское Племя [Общая теория Четырех морей: мер-народ], Чжифан вайцзи. Внешняя дисциплина персонала , том. 5
^ Цзоу (2017) , стр. 129–130.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Чжифан вайцзи , 5 цзюань , «Общая теория четырех морей四海総说», раздел «Морской народ 海民». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}
^ Куньюй вайцзи ( упрощенный китайский : кунювайцзи ; традиционный китайский : кунювайцзи , «Записи зарубежного мира», ок. 1670 г.), «Глава хайдзу морского народа », начало: «海人有二виды ». У Чжэнфан [на китайском языке] , изд. (1825 г.), Шуо Лин. Говорящий колокол , том 3, Цзюй Сю Тан Цан Бэнь
^ Маньяни (2022) , с. 97.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Петр Скривериус (1677). Голландцы, Зеландия и Фрис Хроник, или памятное описание происхождения, подъема и прогресса их собственных стран: включая правление и преемственность графов, в зависимости от их происхождения и достижений, от Дидериха I до Филиппа III. Йохан Вили и Джаспер Долл. стр. 43–44.
^ Павлин (2020) , с. 686.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Маньяни (2022) , с. 99.
^ Маньяни (2022) , с. 93.
^ Ян Гербрандс (1470), апуд Восмаер (1786) , стр. 90–91.
^ Павлин (2020) , с. 685.
^ Йоханнес Лейдис (1470). «водянистая субстанция, прилипшая к ней». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}
^ Корнелий Аврелий [на голландском языке] (2011) [1517], «О дикой женщине, пойманной в море. Эта глава LVII». , Хроники Голландии, Zeelandt ende Vriesland, с хрониками епископов Утрехта (Divisiekroniek) , DBNL (KB, национальная библиотека), с. 239В
^ Корнелий Аврелий [ nl ] (1517), Хроники Голландии, Зеландии и Врисландии . Перефразировано Пикоком (2020) , с. 686. Оригинальный голландский текст гласит: " ...как мох, щепка и другая слизь, уже ruych bewassen " ; ^{[ 15 ]}
^ Павлин (2020) , стр. 685–686.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и [[:zh:叶奇(明朝)|Йе Цзыци 叶奇( 叶奇 )]] [на китайском] « Цзюань 1, вторая часть, Гуаньу пян » Том 1, «Наблюдение за вещами» . .Каомузы Растение ребенка – через Wikisource Шао сказал Цзы. ...Попробуйте Хай Цзя Юнь. Люди с моря часто выходят из Южно-Китайского моря. По форме напоминает монаха. Народу совсем мало. Садитесь в лодку и садитесь. Когда лодка подошла, люди в лодке были молчаливы и неподвижны. Через некоторое время он снова погрузился в воду. В противном случае сильный ветер опрокинет лодку.
^ Перейти обратно: ^а ^б Амано, Садакаге [на японском языке] (1907) [ок. 1697]. «Кан-но-61 Умикодзо» Том 61 Морской мальчик сиодзири Дзуйхицу Сиодзири Том 2. Тэйкоку сёин.
^ Гуанчао пиан Шаози [?] или Кансё хен Сёши ( Кансёхэн Шаози ) ^{[ 19 ]} также цитируется, возможно, в сокращенном издании.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ямагути, Нобуэ (1993). «Кугуцу но Сумиёси-но-Оками: Койо-дзиндзя тайсай». Кукольный ребенок Сумиёси Оками - Фестиваль храма Койо - (PDF) .Сякай бунсеки (Социальный анализ) (21): 291.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рёан Цунода Коан]. Котей сюдзин Шушуши [ Цунода Банбуцуява Кан-но-2, л. 14в дои : 10.20730/100387507 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Модзуме, Таками [на японском языке] ). (1922a «Кайдзин» Кайджин . Кобунько Гуанвенку . Том. 4. Приготовьте конфеты. пп. 473–474.
^ Банбуцу ява ( Ява ) , т. 2, стр. 14. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Тот же текст из неизвестного источника приведен здесь в переведенной форме ( ёмикудаси или канбун кундоку ).
^ Перейти обратно: ^а ^б Икеда, Сиродзиро (1913) . Кайджин Кодзи дзюкуго дайдзитэн Словарь сюжетных идиом . Хобункан. п. 197.
^ Японский : «Кайдзин (кайдзин)… широко известный как умибодзу» . ^{[ 25 ]}
↑ Ямагучи цитирует два примера из « Каомудзи» что они малы по форме [росту] , предваряя тем, что « о людях, появляющихся из моря, говорят, ». ^{[ 21 ]}
^ Чжан, Жибин; Иннокентий, Пол Ульрих, ред. (2015). «Тан Ло» Танлуо . Словарь Бен Цао Ган Му, Том 2: Географические и административные обозначения . Университет Калифорнии Пресс. п. 295. ИСБН 9780520291966 .
^ Водоем во втором примере, Танлуо, на самом деле относится к озерам в Хэбэе. ^{[ 28 ]} Ямагути, по-видимому, включает его как уми (море), но в японском языке это в некоторой степени оправдано ( озеро Бива первоначально было известно как Оми/Афуми ( 淡海 ) ).
^ Банбуцу ява , ^{[ 22 ]} конфуцианским врачом периода Эдо, приводится описание хайрена ( согласно Цаому-цзы ), за которым сразу же следует описание женщины из моря, хотя в этом японском труде не упоминаются китайские источники.
^ [[:zh:陈梦雷|Чэнь Мэнглей ( 陈梦雷 )]] [на китайском языке] , изд. Сборник естествознания/Словарь птиц и насекомых/Том 144: Название рыбы Циньдин Гуджин Тушу Цзичэн Коллекция императорских старинных и современных книг. – через Викиисточник .
^ Чжэн, Цзиньшэн; Кирк, Налини; Бьюэлл, Пол Д.; Уншульд, Пол Ульрих, ред. (2018), Словарь Бен Цао Ган Му, Том 3: Личности и литературные источники , University of California Press, стр. 87, ISBN 9780520291973
^ Японский : «Кайдзин» ; ^{[ 25 ]}« Кайшин ». ^{[ 23 ]}
^ Кайбара Эккен (1709 г.) «Кайджин» . Кайто Ямато хонзо Ямато Хонсо . Том. Первое Фуроку 2. Нагата Тёбей. дои : 10.11501/2557361 . ндлдм : 2557361 . ( копия Национальной парламентской библиотеки )
^ Кайбара Эккен. «Ямато хонзо» Ямато Хонсо (PDF . ) Библиотека Университета Накамура Гакуэн . Университет Накамура Гакуэн. п. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2007 г. Проверено 7 марта 2010 г.
^ Кузуми (2006a) , стр. 61.
^ Кайбара Эккен хонзо , фуроку-кан-но-2 том 2] [ дополнительный . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}。
^ Хирокава Кай (1797 г.) «Кайдзин, кайдзё». Ама/Ама дайвер Нагасаки кэмбунроку нукигаки Отрывок из путевого журнала Нагасаки . дои : 10.11501/2536412 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сасама, Ёсихико [на японском языке] (2005) Урибо, Сусуму (ред.). E de mite fushigi! Oni to mononoke no Bunkashi. Загадочное в картинках Культурная история демонов и мононоке! . Юшикан. п. 188. ИСБН 978-4-946525-76-6 .
^ «имеет мясистую кожу по всему телу и свисает внизу, как у хакама » . ^{[ 38 ]}^{[ 1 ]}^{[ 39 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Кузуми (2006а) , стр. 65.
^ Оно Ранзан (1844 г.). "Тейгё" рыба . В шести машинах (ред.). Твоё хонзо-комемо Просветление реконструкции Сборника Материи медики (на японском языке, том 30. Хисия Ёшихей, 13–15 т. 10.11501 / 2569382. . Национальной doi ( : копия парламентской библиотеки )
^ Японский : «У Каранды есть женщина под водой» Karanda nite kaichū nite nyonin wo e .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мозуме (1922b) , с. 41.
^ Таникава Котосуга Вакун но сиори: Коэн Вакун Сиори Часть 2, апуд Кобунко. ^{[ 44 ]}
^ Ямамура Сайсуке скачать бесплатно. Знакомство с Сейё закком . Daily, стр. 5, и Mozume (1922b) , стр. 5. 41.

Библиография

Кузуми, Кадзуо (июнь 2006а). «Эдо дзидай но 'нингё' зо (2) — Хакубуцугаку но хакурай во чушин, чтобы срать» Изображение «Русалка» в период Эдо (2) – Акцент на импорте естественной истории [Образ «русалки» в период Эдо] (PDF) . Вестник факультета человеческого развития и культуры Университета Фукусимы . 3 :45-55. ЛПВП : 10270/499 . Проверено 2 сентября 2022 г.
Маньяни, Арианна (май 2022 г.). «В поисках сирен в 17 и 18 веках: фантастические систематики антропоморфных рыб в китайских и иезуитских текстах» (PDF) . Сулла Виа дель Катай (26): 87–105.
Модзуме, Таками [на японском языке] (1922b). "Нингё" русалка . Кобунько Гуанвенку . Том. 15. Приготовьте конфеты. пп. 35–42.
Пикок, Марта Моффитт (2020), Классен, Альбрехт (редактор), «Русалка Эдама и возникновение голландской национальной идентичности» , Воображение и фантазия в средние века и раннее Новое время: проекции, мечты, монстры и иллюзии , Вальтер де Грюйтер, стр. 683–710, ISBN. 9783110693669
Восмаер, А[дриен] (1786), Описание так называемого Меермина дер Стад Харлем.. , vol. 3, Дж. Бош, «Вести обществу», стр. 85–111
Цзоу Чжэньхуань Цзоу Чжэньхуань [Цжоу Чжэньхуань] (март 2017 г.) «Тэгао. «Хайцуоту» ю чжунси чжи чжи цзяолиу». Специальная статья «Хай Цо Ту» и обмен знаниями между Китаем и Западом. [Специальная статья. «Хай Цо Ту» и обмен знаниями между Китаем и Западом] (PDF) . Цзы Цзинь Чен 紫禁城 . Дворец-музей: 124–131.

[7] Китайский : Сюмэй / Сюмей

[8] Китайский : 凫 .

[12] Согласно западным источникам (на латыни), если предположить, что она была Русалкой Эдама, о чем мы поговорим позже. В статье Маньяни, в которой цитируется Петрус, nere на латыни переводится как «вязать», но история Петрус на голландском языке читается как « leerde sy spinnen », поэтому она «научилась прясть». ^{[ 8 ]} и другие источники также согласны с тем, что она стала известна своим прядением. ^{[ 9 ]}

[15] История Петруса в голландских источниках « » Адриана Юниуса ( Батавия 1588 г.), которая цитируется на латыни и также гласит: «покрытая зеленым мхом» ( лат . viridis mosca turpe ).

[16] В тексте указано «Пурмерье», где Ye — старый вариант IJe.

[47] Ранзан также знал или читал китайский источник «Кунью вайцзи» , поскольку он цитирует его относительно бивня моржа ( 海馬 ) в отрывке ниже. ^{[ 41 ]}。

[50] Кроме того, Чжифан вайцзи транслитерирует Голландию как 喝蘭達 ( Хеланда ), что необычно, и та же транслитерация используется в этой японской работе (произношение указано как «Каранда»).

[53] Японский : «Пурмер Мееру» .

[55] В истории Петрус также отмечается, что захват произошел в «Пурмер-Меере» и что ее доставили в Харлем. ^{[ 8 ]}

[fujisawa1925-1] Перейти обратно: ^а ^б Фудзисава, Морихико [на японском языке] (1925 «Нингё дэнтецу ко» ). Исследование легенды о русалке Нихон дэнтецу кэнкю 2 Исследование японской легенды 2 . Дайтокаку. п. 30, рис. 8, рис. 14.

[2] Японский учёный Мозуме Таками [ ja ] (1922) отметил, что голландская женщина, найденная в озере Пурмер, была такой же, как хайрен, описанная в Кунью вайджи . В статье Арианны Маньяни за 2022 год наблюдалось, что хайрен в Чжифан вайцзи относится к событию 1403 года (морская женщина, найденная в озере в Голландии).

[zhifang_waiji1843-3] Ай Рулюэ Ай Юлий (1843) [1623], «Сихай цзунхо: хайцзу» Обзор Четырех Морей: Морское Племя [Общая теория Четырех морей: мер-народ], Чжифан вайцзи. Внешняя дисциплина персонала , том. 5

[FOOTNOTEZou2017129–130-4] Цзоу (2017) , стр. 129–130.

[zhifang_waiji-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Чжифан вайцзи , 5 цзюань , «Общая теория четырех морей四海総说», раздел «Морской народ 海民». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

[kunyu_waiji1825-6] Куньюй вайцзи ( упрощенный китайский : кунювайцзи ; традиционный китайский : кунювайцзи , «Записи зарубежного мира», ок. 1670 г.), «Глава хайдзу морского народа », начало: «海人有二виды ». У Чжэнфан [на китайском языке] , изд. (1825 г.), Шуо Лин. Говорящий колокол , том 3, Цзюй Сю Тан Цан Бэнь

[FOOTNOTEMagnani202297-9] Маньяни (2022) , с. 97.

[petrus1677-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Петр Скривериус (1677). Голландцы, Зеландия и Фрис Хроник, или памятное описание происхождения, подъема и прогресса их собственных стран: включая правление и преемственность графов, в зависимости от их происхождения и достижений, от Дидериха I до Филиппа III. Йохан Вили и Джаспер Долл. стр. 43–44.

[FOOTNOTEPeacock2020686-11] Павлин (2020) , с. 686.

[FOOTNOTEMagnani202299-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Маньяни (2022) , с. 99.

[FOOTNOTEMagnani202293-14] Маньяни (2022) , с. 93.

[gerbrandsz1470-17] Ян Гербрандс (1470), апуд Восмаер (1786) , стр. 90–91.

[FOOTNOTEPeacock2020685-18] Павлин (2020) , с. 685.

[19] Йоханнес Лейдис (1470). «водянистая субстанция, прилипшая к ней». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

[aurelius2011-20] Корнелий Аврелий [на голландском языке] (2011) [1517], «О дикой женщине, пойманной в море. Эта глава LVII». , Хроники Голландии, Zeelandt ende Vriesland, с хрониками епископов Утрехта (Divisiekroniek) , DBNL (KB, национальная библиотека), с. 239В

[21] Корнелий Аврелий [ nl ] (1517), Хроники Голландии, Зеландии и Врисландии . Перефразировано Пикоком (2020) , с. 686. Оригинальный голландский текст гласит: " ...как мох, щепка и другая слизь, уже ruych bewassen " ; ^{[ 15 ]}

[FOOTNOTEPeacock2020685–686-22] Павлин (2020) , стр. 685–686.

[caomuzi-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и [[:zh:叶奇(明朝)|Йе Цзыци 叶奇( 叶奇 )]] [на китайском] « Цзюань 1, вторая часть, Гуаньу пян » Том 1, «Наблюдение за вещами» . .Каомузы Растение ребенка – через Wikisource Шао сказал Цзы. ...Попробуйте Хай Цзя Юнь. Люди с моря часто выходят из Южно-Китайского моря. По форме напоминает монаха. Народу совсем мало. Садитесь в лодку и садитесь. Когда лодка подошла, люди в лодке были молчаливы и неподвижны. Через некоторое время он снова погрузился в воду. В противном случае сильный ветер опрокинет лодку.

[amano_sadakage-24] Перейти обратно: ^а ^б Амано, Садакаге [на японском языке] (1907) [ок. 1697]. «Кан-но-61 Умикодзо» Том 61 Морской мальчик сиодзири Дзуйхицу Сиодзири Том 2. Тэйкоку сёин.

[25] Гуанчао пиан Шаози [?] или Кансё хен Сёши ( Кансёхэн Шаози ) ^{[ 19 ]} также цитируется, возможно, в сокращенном издании.

[yamaguchi_nobue-26] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ямагути, Нобуэ (1993). «Кугуцу но Сумиёси-но-Оками: Койо-дзиндзя тайсай». Кукольный ребенок Сумиёси Оками - Фестиваль храма Койо - (PDF) .Сякай бунсеки (Социальный анализ) (21): 291.

[banbutsu_yawa-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рёан Цунода Коан]. Котей сюдзин Шушуши [ Цунода Банбуцуява Кан-но-2, л. 14в дои : 10.20730/100387507 .

[mozume-koubunko-kaijin-28] Перейти обратно: ^а ^б Модзуме, Таками [на японском языке] ). (1922a «Кайдзин» Кайджин . Кобунько Гуанвенку . Том. 4. Приготовьте конфеты. пп. 473–474.

[29] Банбуцу ява ( Ява ) , т. 2, стр. 14. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Тот же текст из неизвестного источника приведен здесь в переведенной форме ( ёмикудаси или канбун кундоку ).

[ikeda_shiroujirou-30] Перейти обратно: ^а ^б Икеда, Сиродзиро (1913) . Кайджин Кодзи дзюкуго дайдзитэн Словарь сюжетных идиом . Хобункан. п. 197.

[31] Японский : «Кайдзин (кайдзин)… широко известный как умибодзу» . ^{[ 25 ]}

[32] Ямагучи цитирует два примера из « Каомудзи» что они малы по форме [росту] , предваряя тем, что « о людях, появляющихся из моря, говорят, ». ^{[ 21 ]}

[zhang&unschuld-tangluo-33] Чжан, Жибин; Иннокентий, Пол Ульрих, ред. (2015). «Тан Ло» Танлуо . Словарь Бен Цао Ган Му, Том 2: Географические и административные обозначения . Университет Калифорнии Пресс. п. 295. ИСБН 9780520291966 .

[34] Водоем во втором примере, Танлуо, на самом деле относится к озерам в Хэбэе. ^{[ 28 ]} Ямагути, по-видимому, включает его как уми (море), но в японском языке это в некоторой степени оправдано ( озеро Бива первоначально было известно как Оми/Афуми ( 淡海 ) ).

[35] Банбуцу ява , ^{[ 22 ]} конфуцианским врачом периода Эдо, приводится описание хайрена ( согласно Цаому-цзы ), за которым сразу же следует описание женщины из моря, хотя в этом японском труде не упоминаются китайские источники.

[gujin_tushu_jicheng144-36] [[:zh:陈梦雷|Чэнь Мэнглей ( 陈梦雷 )]] [на китайском языке] , изд. Сборник естествознания/Словарь птиц и насекомых/Том 144: Название рыбы Циньдин Гуджин Тушу Цзичэн Коллекция императорских старинных и современных книг. – через Викиисточник .

[zheng&kirk&buell&unschuld-Cuyiji-37] Чжэн, Цзиньшэн; Кирк, Налини; Бьюэлл, Пол Д.; Уншульд, Пол Ульрих, ред. (2018), Словарь Бен Цао Ган Му, Том 3: Личности и литературные источники , University of California Press, стр. 87, ISBN 9780520291973

[38] Японский : «Кайдзин» ; ^{[ 25 ]}« Кайшин ». ^{[ 23 ]}

[kaibara_ekiken-yamatohonzou-39] Кайбара Эккен (1709 г.) «Кайджин» . Кайто Ямато хонзо Ямато Хонсо . Том. Первое Фуроку 2. Нагата Тёбей. дои : 10.11501/2557361 . ндлдм : 2557361 . ( копия Национальной парламентской библиотеки )

[kaibara@nakamura-univ-library-40] Кайбара Эккен. «Ямато хонзо» Ямато Хонсо (PDF . ) Библиотека Университета Накамура Гакуэн . Университет Накамура Гакуэн. п. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2007 г. Проверено 7 марта 2010 г.

[FOOTNOTEKuzumi2006a61-41] Кузуми (2006a) , стр. 61.

[kaibara-42] Кайбара Эккен хонзо , фуроку-кан-но-2 том 2] [ дополнительный . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}。

[hirokawa-nukigaki-43] Хирокава Кай (1797 г.) «Кайдзин, кайдзё». Ама/Ама дайвер Нагасаки кэмбунроку нукигаки Отрывок из путевого журнала Нагасаки . дои : 10.11501/2536412 .

[sasama-44] Перейти обратно: ^а ^б Сасама, Ёсихико [на японском языке] (2005) Урибо, Сусуму (ред.). E de mite fushigi! Oni to mononoke no Bunkashi. Загадочное в картинках Культурная история демонов и мононоке! . Юшикан. п. 188. ИСБН 978-4-946525-76-6 .

[45] «имеет мясистую кожу по всему телу и свисает внизу, как у хакама » . ^{[ 38 ]}^{[ 1 ]}^{[ 39 ]}

[FOOTNOTEKuzumi2006a65-46] Перейти обратно: ^а ^б Кузуми (2006а) , стр. 65.

[ono-tiyu-48] Оно Ранзан (1844 г.). "Тейгё" рыба . В шести машинах (ред.). Твоё хонзо-комемо Просветление реконструкции Сборника Материи медики (на японском языке, том 30. Хисия Ёшихей, 13–15 т. 10.11501 / 2569382. . Национальной doi ( : копия парламентской библиотеки )

[49] Японский : «У Каранды есть женщина под водой» Karanda nite kaichū nite nyonin wo e .

[FOOTNOTEMozume1922b41-51] Перейти обратно: ^а ^б Мозуме (1922b) , с. 41.

[52] Таникава Котосуга Вакун но сиори: Коэн Вакун Сиори Часть 2, апуд Кобунко. ^{[ 44 ]}

[yamamura-54] Ямамура Сайсуке скачать бесплатно. Знакомство с Сейё закком . Daily, стр. 5, и Mozume (1922b) , стр. 5. 41.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ а ]

[ б ]

[ 7 ]

[ с ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ д ]

[ и ]

[ 8 ]

[ 14 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 24 ]

[ 26 ]

[ 19 ]

[ 27 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 22 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 37 ]

[ 40 ]

[ ж ]

[ 42 ]

[ 41 ]

[ 43 ]

[ г ]

[ 45 ]

[ ч ]

[ 46 ]

[ я ]

[ 44 ]

[ 39 ]

[ 9 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 15 ]

[ 23 ]

[ 25 ]

[ 28 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 38 ]