Послание Игнатия к римлянам

Послание Игнатия к римлянам (часто сокращенно Ign. Rom. ) — послание, Игнатию Антиохийскому второго века , епископу Антиохии приписываемое . Оно было написано во время его перевозки из Антиохии для казни в Риме . В книге «К римлянам» содержится наиболее подробное объяснение Игнатием своих взглядов на мученичество .

Состав

«К римлянам» — одно из семи посланий, приписываемых Игнатию, которые обычно считаются подлинными. В V веке эта коллекция пополнилась поддельными буквами. ^{[ 1 ]}

Ясно, что «К римлянам» было написано незадолго до мученической кончины Игнатия, но неизвестно, когда именно произошло это мученичество. Традиция относит мученическую смерть Игнатия к правлению Траяна , который был императором Рима с 98 по 117 год нашей эры. Хотя многие ученые принимают традиционную датировку мученической смерти Игнатия при Траяне, другие утверждают, что это несколько более поздняя дата. Ричард Перво датировал смерть Игнатия 135-140 годами нашей эры. ^{[ 2 ]} а британский классик Тимоти Барнс приводил доводы в пользу даты где-то в 140-х годах нашей эры. ^{[ 3 ]} Интересно, что хотя мы и не знаем, в каком конкретно году Игнатий написал это письмо, он указывает месяц и день: 23 августа (Игн. Рим. 10).

Фон

После ареста в Сирии Игнатий проехал через многие города по пути в Рим для казни. К римлянам было написано до его прибытия в Рим, когда он находился в Смирне . Наши свидетельства о путешествии Игнатия в Рим в основном исходят от церковного историка четвертого века Евсевия Кесарийского . ^{[ 4 ]}

В то время как другие послания Игнатия адресованы общинам, с которыми Игнатий уже имел контакт (лично или через представителей), «К римлянам» адресованы римским христианам до его прибытия в Рим. Возможно, послание было предназначено для того, чтобы позволить римским христианам подготовиться к прибытию Игнатия, особенно потому, что оно включает конкретный день и месяц, когда оно было написано.

Содержание

Послание следует этому основному эпистолярному формату:

Приветствие церкви в Риме (предисловие)
Просите христиан в Риме не вмешиваться, чтобы остановить его мученичество (1.1-3.3).
Объяснение его страданий соединением со Христом (4.1-8.1)
Закрытие и прощание (8.2-10.3) ^{[ 5 ]}

Клейтон Джеффорд дает следующее краткое изложение послания:

«Привет римлянам! Хоть я и недостоин, но жажду увидеть вас. Молитесь за меня. И когда я приду в цепях, дайте мне умереть мученической смертью – съеденным дикими зверями! Я жажду этого доказательства того, что я истинный ученик Христа. Позволь мне следовать по стопам Господа. Я больше не получаю удовольствия от жизни. Молюсь за церковь в Сирии». ^{[ 5 ]}

Значение

Хотя «К римлянам» в первую очередь важен для обсуждения Игнатием его предстоящего мученичества , он также важен как изображение раннехристианского письма, хотя он и отличается от других шести писем, написанных Игнатием.

Игнатий умоляет римских христиан позволить ему принять мученическую смерть и практиковать то, чему они учат, относительно перенесения страданий. Язык, который Игнатий использует для обсуждения своей смерти, часто является евхаристическим , часто имея в виду употребление его тела как хлеба. Точно так же язык, который использует Игнатий, является болезненным, поскольку перспектива его смерти определяет большую часть письма. Он утверждает, что только через смерть он сможет достичь истинной свободы и что мирские вещи больше не имеют для него никакой ценности. Игнатий также сравнивает свое движение к Риму с победным маршем из битвы. Различные метафоры, которые использует Игнатий, прославляют мученичество. В целом, его размышления о мученичестве отражают контркультурные взгляды христианства в постапостольскую эпоху.

Важно также то, чем оно отличается от других шести посланий Игнатия. В этом письме обсуждается мученичество среди людей, с которыми Игнатий еще не сталкивался лично (христианская община в Риме), тогда как другие письма в первую очередь затрагивают такие вопросы, как церковная иерархия, вероучения и конфессии, а также сохранение христианства. Игнатий также заметил, что он не мог командовать римскими христианами так, как это когда-то делали Петр и Павел; такой комментарий имел бы смысл только в том случае, если бы Петр был лидером, если не лидером, церкви в Риме. Таким образом, в этом письме придается большое значение Риму как средству к мученичеству.

Наконец, этот текст важен еще и потому, что он дает представление о зарождающейся церковной иерархии. трехступенчатая церковная иерархия (состоящая из епископов , старейшин и диаконов Мы можем видеть, как зарождалась ) и как через нее региональные церкви обретали единство.

См. также

Ссылки

^ «Ложные послания святого Игнатия Антиохийского» на NewAdvent.org
^ Перво, Ричард I. Создание Павла: конструкции апостола в раннем христианстве . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. стр. 134–135. ISBN 978-0-8006-9659-7 .
^ Барнс, Тимоти Д. (декабрь 2008 г.), «Дата Игнатия», The Expository Times , 120 (3): 119–130, doi : 10.1177/0014524608098730 , S2CID 170585027
^ Вильгельм Пратчер (ред.) Апостольские отцы: Введение стр.91
^ Перейти обратно: ^а ^б Джеффорд, Клейтон Н. (2012). Чтение апостольских отцов: введение для студента . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. стр. 43–63. ISBN 9781441240378 .

Источники

Пол Фостер (ред.). Писания апостольских отцов
Роберт М. Грант (ред.). Апостольские отцы: новый перевод и комментарий
Клейтон Джеффорд (ред.). Чтение апостольских отцов: Введение
Вильгельм Пратчер (редактор) Апостольские отцы: Введение
Тимоти Б. Сэйлорс, «Классический обзор Брин-Мора: Обзор апостольских отцов: греческие тексты и английские переводы » . Проверено 13 января 2017 г.

Внешние ссылки

Работы, связанные с Игнатием римлянам, в Wikisource

[1] «Ложные послания святого Игнатия Антиохийского» на NewAdvent.org

[pervo-2] Перво, Ричард I. Создание Павла: конструкции апостола в раннем христианстве . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. стр. 134–135. ISBN 978-0-8006-9659-7 .

[date_of_ignatius-3] Барнс, Тимоти Д. (декабрь 2008 г.), «Дата Игнатия», The Expository Times , 120 (3): 119–130, doi : 10.1177/0014524608098730 , S2CID 170585027

[4] Вильгельм Пратчер (ред.) Апостольские отцы: Введение стр.91

[jefford-5] Перейти обратно: ^а ^б Джеффорд, Клейтон Н. (2012). Чтение апостольских отцов: введение для студента . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. стр. 43–63. ISBN 9781441240378 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]