Герман Адам

Герман Адам
Епископ Алеппо
Церковь	Мелькитская греко-католическая церковь
Видеть	Алеппо
Установлено	1777
Срок закончился	10 ноября 1809 г.
Предшественник	Игнатий Джербоу
Преемник	Максимос Мазлум
Заказы
Посвящение	1774
Личные данные
Рожденный	1725 Алеппо , Сирия
Умер	10 ноября 1809 г. Зук Майкл , Ливан

Германос Адам (родился в 1725 году в Алеппо , Сирия – умер 10 ноября 1809 года в Зук-Микаэле , Ливан) был мелькитским католическим епископом архиепархии Алеппо в конце 18 века и христианским богословом .

Жизнь

Германос Адам родился в 1725 году. в Алеппо , Сирия , и учился в Колледже пропаганды в Риме . В декабре 1774 года он был назначен епархом, а 25 декабря того же года рукоположен мелькитским католическим епархом Акры мелькитским патриархом Антиохии Феодосием V Дааном . В июле 1777 года он стал архиепископом Алеппо ; в любом случае из-за преследований со стороны Греческой православной церкви Антиохии он прожил большую часть своей жизни в Зуке Микаэле , Ливан . С 1792 по 1798 год он путешествовал по Италии , где вступил в контакт с кругами янсенистов и, в частности, со Сципионе де Риччи . Вернувшись в Сирию, он пользовался большим уважением у Патриарха Агапия II Матара Мелькитской католической церкви 1806 года и сыграл важную роль в синоде в Каркафе (или Каркафе ). Германос Адам умер в Зук Микаэле 10 ноября 1809 года.

Доктрина

Учение Германоса Адама находилось под глубоким влиянием богословских работ галликанцев и янсенистов XVIII века (таких как Феброниус ), которые он читал во время учебы в Риме, и главным образом его путешествием в Италию в 1792–1798 годах, где он стал другом янсенистов. Сципионе де Риччи. следовательно, в своей книге 1799 года «Ответ монсеньора Германоса Адама, епископа Алеппо и его окрестностей» на работу под названием «Голоса отцов-миссионеров, с которыми консультировался Его Святейшество Патриарх Мар-Игнас-Мишель, Сирийский Патриарх Антиохии (1), все благословенные, и монсеньор Игнас, очень уважаемый епископ Бейрута , Адам поддерживал доктрину соборности и заявил, что папская власть была скорее почетной, чем фактической. что явный эпиклезис необходим для евхаристического освящения, и это утверждение подразумевало недействительность Мессы Далее он подтвердил , , совершаемой в латинских литургических обрядах Латинской Церкви .

Его работы подверглись нападкам со стороны маронитского патриарха Иосифа Тиана , который в марте 1801 года написал энциклику для своих верующих против идей Адама, но мелькитский патриарх Агапий II Матар в июне 1801 года защитил учение об Адаме как правильное. Более того, Германос Адам написал катехизис , который использовался для народного наставления. Учение Адама было подтверждено Мелькитским Синодом в Каркафе 1806 года , акты которого были подписаны также Патриархом Джозефом Тиеном и Алоизио Гандольфи, Апостольским Легатом .

Следующие годы были отмечены реакцией на его идеи. Адам сам загладил сакраментальную часть своей работы и перед смертью смиренно представил все свои произведения в Рим на экспертизу. В 1812 году официальное осуждение янсенистской и галликанской доктрины, изданное Propaganda Fide , было подписано всеми восточно-католическими церквями . 3 июня 1816 года Папа Пий VII осудил труды Адама и его катехизис. Действия мелькитского синода в Каркафе 1806 года были окончательно осуждены в Апостольском письме Melchitarum Catholicorum Synodus (англ.: Синода мелькитских католиков ), изданном Папой Григорием XVI 3 июня 1835 года.

Источники

• Фрейзи, Чарльз А. (2006) [1983]. Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453–1923 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-02700-7 .

Внешние ссылки

• Чейни, Дэвид М. (28 апреля 2018 г.). «Архиепископ Герман (Мишель) Адам» . Католическая иерархия .