Khvandamir

Khvandamir
Рукопись книги Хвандамира «Хабиб ас-Сияр» . Копия, сделанная в Сефевидском Иране , датированная 17 веком.
Рожденный	1475/6 Герат , Хорасан , Империя Тимуридов.
Умер	1535/6 (59–60 лет) Дели , Индия Великих Моголов
Занятие	Историк
Известные работы	Хабиб аль-Сияр Гуманный закон
Родственники	Мирхванд (дедушка) Хумам ад-Дин Мухаммад (отец) Амир Махмуд (сын) Абдулла Хан (сын)

Гият ад-Дин Мухаммад , широко известный как Хвандамир ( персидский : Гият ад-Дин Хвандамир , также пишется Хвандамир ; 1475/6 – 1535/6), был персом. историк, работавший в империях Тимуридов , Сефевидов и Великих Моголов . Он главным образом известен своей персидской универсальной историей « Хабиб ас-сияр» («Любимый карьеры»), которая рассматривалась как Сефевидами, так и Моголами как их первый официальный придворный отчет.

Еще одна известная работа Хвандамира - « Канун-и Хумаюни» («Правила Хумаюна»), биография императора Великих Моголов Хумаюна ( годы правления 1530–1540, 1555–1556 ), которая содержит важную информацию о символике правления ранних Великих Моголов.

Хвандамир похоронен возле святыни Низамуддина Аулии (умер в 1325 г.) в Дели , Индия.

Фон

Хвандамир был сыном Хумам ад-Дина Мухаммада, который был визирем султана Махмуда Мирзы ( годы правления 1494–1495 ), правителя северной ветви Тимуридов в Трансоксиане . Однако семья Хвандамира жила в Герате , столице южных Тимуридов. Наставником Хвандамира был его дед по материнской линии Мирхванд (умер в 1498 г.), что сыграло важную роль в его карьере историка. Кроме того, Хвандамир также унаследовал покровительство своего деда. Мирхванд был одним из самых выдающихся историков периода правления султана Хусейна Байкара ( годы правления 1469–1506 ), известного своей всемирной историей «Раузат ас-сафа» («Сад чистоты»), которую он написал под патронажем высокопоставленного чиновника Али-Шира Наваи (умер в 1501 г.).

Хвандамир также писал под покровительством Навои, посвятив ему свои первые произведения, первым из которых стал « Маасир аль-мулук» («Мемориалы царей»), сборник высказываний, приписываемых доисламским и исламским мудрецам и правителям. ; и вторым является « Хуласат аль-ахбар фи баян ахваль аль-ахьяр» («Краткий отчет о делах прошлых лет»), краткая версия «Раузат ас-сафа» . После смерти Наваи в 1501 году Хвандамир написал хвалебную биографию последнего « Макарим аль-ахлак» («Похвальные добродетели»). Хвандамир также завершил седьмой том и эпилог «Равзат ас-сафа» , который остался незавершенным после смерти Мирхванда в 1498 году.

Карьера

При Тимуридах

В последующие годы Хвандамир работал мунши (секретарем) и дипломатом при старшем сыне и наследнике султана Хусейна Байкары Бади аз-Замане Мирзе (умер в 1514 г.), при котором он составил « Дастур аль-вузара» («Образцовые визири»), биографический список доисламских и исламских визирей. После совместного восшествия на престол Бади аз-Замана и его брата Музаффара Хусейна в 1506 году Хвандамир стал одним из двух садров (руководителей религиозных фондов) всего королевства.
Хвандамир сохранил свое положение после завоевания Герата узбекским лидером Мухаммадом Шайбани (умер в 1510 г.), что привело к падению Тимуридов. Тем не менее, Хвандамир, похоже, был недоволен новым правительством, как указано в его более поздней всемирной истории «Хабиб ас-Сияр» . Вскоре он оказался безработным после завоевания Герата сефевидским шахом (королем) Исмаилом I ( годы правления 1501–1524 ) в 1510 году. Скорее всего, это произошло по религиозно-политическим причинам, поскольку Хвандамир был мусульманином-суннитом , тогда как Сефевиды были ревностными мусульманами-шиитами . Вскоре Хвандамир уехал в соседний регион Гарджистан , где некоторое время служил сыну Бади аз-Замана Мухаммаду Заману Мирзе (умер в 1540 г.), который безуспешно пытался установить свою власть в этом районе.

При Сефевидах

В 1521 году Хвандамир начал писать свою всеобщую историю «Хабиб ас-Сияр» для сефевидского садра Амира Гияс ад-Дина Мохаммада ибн Амира Юсуфа Хоссейни, по-видимому, для того, чтобы оживить свою карьеру в Герате. Последний, однако, был казнен в том же году губернатором города эмир-ханом Мавсиллу (умер в 1522 г.). Дурмиш-хан Шамлу (умер в 1526 г.) вскоре стал новым губернатором Герата, чей визирь Карим ад-Дин Хваджа Хабибалла Саваджи стал новым покровителем Хвандамира. Хотя общепризнано, что имя хвандамира Хабиба ас-Сияра относилось к его новому покровителю Хабибалле Саваджи, на самом деле оно могло относиться к шаху Исмаилу, поскольку последний часто называется хабиб-и илахи в произведении (друг Бога). . В 1524 году Хвандамир закончил свою первую версию (названную А) книги, а в следующем году вторую версию (Б), которая была расширением предыдущей версии.

Под властью Великих Моголов

Убийство Хабибаллы Саваджи в 1526 году, по-видимому, заставило Хвандамира пересмотреть свое положение в Герате. Он принял приглашение тимуридского принца и Великих Моголов императора Бабура ( годы правления 1526–1530 ), установившего в том же году свою власть над Северной Индией , включая города Дели и Агру . написал третью версию (С) Хабиба ас-сияра Хвандамир достиг Индии в 1528 году, где при дворе Бабура . Позже Хвандамир написал « Канун-и Хумаюни» («Правила Хумаюна»), биографию сына и преемника Бабура Хумаюна ( годы правления 1530–1540, 1555–1556 ), в которой содержится важная информация о символике правления ранних Великих Моголов.

Смерть, захоронение и выпуск

Хвандамир умер в 1535 или 1536 году и был похоронен возле святыни Низамуддина Аулии (умер в 1325 году) в Дели. У него осталось два сына; Амир Махмуд (умер после 1550 г.), оставшийся в Иране и написавший историческую книгу о первых пятидесяти годах правления Сафавидов, Тарих-и Шах Исмаил ва Шах Тахмасб-и Сефеви ; и Абдалла-хан (умер в 1589 г.), который служил государственным чиновником при императоре Великих Моголов Акбаре ( годы правления 1556–1605 ).

Источники

• Башир, Шахзад (2015). «Персидско-исламская универсальная хроника в ее историческом контексте: Хабиб ас-Сияр Гияс ад-Дина Хвандамира» . В Отто Бернд Кристиан; Рау, Сюзанна; Рюпке, Йорг (ред.). История и религия: рассказ о религиозном прошлом . Эксперименты и предварительные работы по истории религии 68. Берлин: Де Грюйтер. стр. 207–223.
• Бокхольт, Филип (2020a). «Хвандамир» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN   1873-9830 .
• Бокхольт, Филип (2020b). «Мирхванд» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN   1873-9830 .
• Манц, Беатрис Форбс (2007). Власть, политика и религия в Тимуридском Иране . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-46284-6 .
• Манц, Беатрис Форбс (2014). «Отдых Абд ар-Раззы » Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN   1873-9830 .
• Мелвилл, Чарльз (2020). Век Тимуридов: Идея Ирана Том.9 . ИБ Таурис. ISBN  978-1838606886 .
• Ньюман, Эндрю Дж. (2008). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . ИБТаурис. стр. 1–296. ISBN  978-0857716613 .
• Поллок, Шелдон (2003). Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0520228214 .
• Куинн, Шоле А. (2020). Персидская историография в разных империях: османы, Сефевиды и Великие Моголы . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1108842211 .
• Ремер, HR (1986). «Наследники Тимура». В Локхарте, Лоуренс; Джексон, Питер (ред.). Кембриджская история Ирана, том 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN  0-521-20094-6 .
• Спулер, Бертольд (2003). Персидская историография и география: Бертольд Спулер об основных произведениях, созданных в Иране, на Кавказе, в Центральной Азии, Индии и ранней Османской Турции . Пустака Насионал Пте Лтд. ISBN  978-9971774882 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Мухаммадом Хвандамиром, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Хвандамиром , в Wikiquote