Максенций Аквилейский

Максенций Аквилейский (ум. 830-е гг.) (итал. Массенцио) был итальянским патриархом. Максенций служил патриархом Аквилеи с 811 года до своей смерти в 837 году.

Биография

О дате рождения Максенция и его молодости известно немного. Его известность в качестве Патриарха Аквилеи произошла только после смерти его предшественника Урса. которое произошло в первые месяцы 811-х годов. Записи показывают, что он быстро продолжил с того места, на котором остановился Урсус, ходатайствуя при дворе Карла Великого (810/811 гг.) о выделении средств для восстановления Аквилеи.

Предыстория: Спор о трёх главах

Успех Максенция в избрании на пост Патриарха Аквилеи произошел после периода, известного как спор трех глав. коренится Спор Трех Глав в начале 551 года. Однако спор не представлял угрозы до тех пор, пока не стал серьезной проблемой в глазах Ломбардской церкви в начале 554-х годов. Некоторые утверждают, что спор «Трех глав» был по сути расколом, разделением, вызванным сильным противостоянием верованиям или богословской ортодоксальности между двумя сторонами. издал первое провозглашение Около 551 года Юстиниан I , осуждающее некоторые части теократических произведений и верований халкидонских ортодоксов в столице Константинополе . В ответ халкидонское ортодоксальное учение выдвинуло собственную интерпретацию связи божественности и человеческой природы Иисуса Христа. Халкидонские ортодоксы утверждали, что Иисус имеет две природы: человеческую и божественную, и что эти две природы существуют вместе. Осуждение Юстинианом I отдельных вопросов собора Халкидонского православия было встречено на Западе плохо. В Риме папство в конечном итоге пало на решение Юстиниана I об осуждении халкидонской ортодоксальности. Это, в свою очередь, привело к тому, что североитальянские церкви Аквилеи и Милана отлучили папство от церкви за его решение поддержать Юстиниана I. Конфликт между Северной итальянской церковью и позицией Юстиниана I и папством проявился в дебатах, которые неожиданно поставили под угрозу единство христианства .

В частности, конфликт, возникший в результате спора Трех Глав, привел к расколу Церкви Аквилеи на две части. Была «новая» Аквилея в Градо, которая была проримской, и была «старая» Аквилея, которая сохраняла верность халкидонским ортодоксам и хотела находиться под защитой лангобардского короля. Перестановка лояльности привела к «определённой степени культурного отделения от Рима».

Последствия и назначение Патриарха

Конфликт, вызванный расколом Трех глав, длился достаточно долго, и к восьмому веку спор был погребен под разбавленными политическими и богословскими дебатами, и даже сам Павел Диакон мало знал о том, что и почему или даже куда направлялись дебаты. . Конфликт привел к тому, что старая Аквилея стала менее благосклонно относиться к Римской церкви и, в некоторой степени, к имперской столице Византии.

Лишь в 698 году давление со стороны Папы Сергия I и, без сомнения, геополитическое расположение папства в Градо привели к смещению Аквилеи, чтобы вновь принять ортодоксов римского папства. Однако это в дальнейшем привело к возникновению еще одного конфликта, поскольку Аквилея и Градо, хотя теперь формально находились в общении, принадлежали к двум отдельным королевствам, при этом Аквилея все еще оставалась центром ломбардского правления на Севере, а Градо - образцом Византии . имперского правления

В 811 году, после смерти Урса, патриарха Аквилеи, Максенций получил титул Патриарха Аквилеи. Благодаря этому титулу он смог привести церковь Аквилеи к большой известности. За преданностью Максенция церкви последовало политическое и социальное развитие при незначительном росте городов. Таким образом, преданность Максенция своему новому титулу позволила Аквилее перейти от статуса «мятежника», который она когда-то имела, к более благоприятному виду и начать получать поддержку со стороны имперской столицы и возрастающую динамику пособий от самого Императора.

Аквилея при Максенции

Развитие Аквилеи Максенцием привлекло внимание Византийской империи , особенно в 9 веке. Можно сказать, что он получил широкое признание как любимый город папства на Западе. Максенций внедрил церковную доктрину и законодательную власть, которые позволили добиться резкого экономического восстановления, что привело к дальнейшему богословскому росту и укреплению политического истеблишмента имперской воли. Аквилея не видела такого роста своей экономики или благосклонности со стороны Византийской империи с тех пор, как Максенций был назначен патриархом.

Максенций вскоре стал фаворитом Карла Великого, и они часто обменивались письмами. В этих письмах Карл Великий выразил желание дальнейшего роста богословской известности в Аквилее. В письмах обсуждались такие темы, как обряды крещения и церемонии причастия, а также то, как их следует проводить. Карл Великий надеялся, что Максенций будет внимательно следить за этими ритуалами, которым также следовала имперская столица и которые были установлены папством. Согласившись и выполнив волю Карла Великого и его советников, Максенций помог Аквилее получить территории и дары от епархии. Известность Аквилеи постоянно поддерживалась преемниками Карла Великого, и вскоре Аквилея стала одной из крупнейших епархий в Северной Италии, пользующейся полной поддержкой Каролингов .

В 826 году Максенций не смог устоять перед городом Градо. Это произошло из-за того, что Максенций видел в Градо только убежище для патриархов Аквилеи, и он чувствовал, что Градо не имел претензий на Истрию или ее существование как законного столичного города. Максенций, зная, что он получит поддержку императоров на Западе, отправился с миссией Градо уступить город Аквилею. Максенций, при дополнительном давлении со стороны Каролингского императора, потребовал лишения патриархального титула епископа Градо и подчинения Градо епархии Аквилеи. Успех этих требований продемонстрировал силу и расположение, которые Максенций смог в одиночку завоевать среди Каролингов. Теперь, когда Градо находился под контролем епархии Аквилеи, Максенций построил влиятельную и могущественную епархию, имевшую обширные территории и полную поддержку императора Каролингов Людовика Благочестивого .

После того как Градо был подчинен Аквилейской епархии, Максенций начал реконструкцию патриаршей базилики. Некоторые предполагают, что строительство базилики было возможно только при правлении Максенция как патриарха Аквилеи. Аквилея теперь могла финансировать строительство памятников при финансовой поддержке каролигов. Базилика была экстравагантным произведением искусства на Востоке и имела значительное влияние благодаря поддержке Византии на Западе. Полы были красиво украшены «смешанной системой мозаики и мраморных плит, а украшения ступеней епископской церкви принадлежат Максенцию». Восточная сторона базилики была построена в виде полукруглой апсиды, к которой Максенций добавил две боковые часовни. На западной стороне Максенций построил атриум базилики и баптистерий. Максенций далее приказал провести раскопки, чтобы под ним можно было построить склеп, в котором могли бы храниться мощи святого Гермагора и его диакона Фортуната.

Смерть и наследие

Хотя источники неясно, как умер Максенций, источники предполагают, что Максенций умер примерно в 830-40-х годах. Способность Максенция поднять Аквилею из пепла, разрушенной Аттилой , и превратить ее в один из самых ценных городов Империи Каролингов на Западе, иллюстрирует его способность сочетать политику и теологию для достижения величия. Однако из-за его отношений с Градо многие противники Максенция критиковали его действия как «ядовитые».