Пол Элмер Мор

Пол Элмер Мор
Рожденный	( 1864-12-12 ) 12 декабря 1864 г. Сент-Луис , Миссури
Умер	9 марта 1937 г. ( 1937-03-09 ) (72 года)
Псевдоним	"Дикаст"
Занятие	Журналист, эссеист
Жанр	Христианская апологетика , Поэзия

Пол Элмер Мор (12 декабря 1864 — 9 марта 1937) — американский журналист, критик, эссеист и христианский апологет.

Биография

Пол Элмер Мор, сын Еноха Энсона и Кэтрин Хэй Элмер, родился в Сент-Луисе, штат Миссури . Он получил образование в Вашингтонском университете в Сент-Луисе и Гарвардском университете . Мор преподавал санскрит в Гарварде (1894–1895) и Брин Мауре (1895–1897).

После своей короткой академической карьеры он работал литературным редактором в The Independent , New York Evening Post и The Nation . Он начал писать свои «Шелбурнские эссе» в 1904 году; они должны были составить 11 опубликованных томов, основанных на его периодических произведениях, а позже за ними последовали « Новые эссе Шелберна» в трех томах 1928 года.

В своей литературной критике Мор в целом поддерживал английских классиков, проявляющих, по его выражению, «глубоко укоренившееся чувство моральной ответственности» — Шекспира , Джонсона , Троллопа , Ньюмана , — одновременно признавая и тех энергичных писателей Франции и Америки, которые не могу не быть слишком честным. Как отмечает Фрэнсис X. Дагган, «безнравственность, против которой Мор больше всего возражает, самое серьезное преступление, которое может совершить художник, - это не очевидная непристойность или многозначительность, а фальсификация человеческой природы, отрицание моральной ответственности».

После ухода из журналистики он написал несколько книг, в том числе «Платонизм» (1917); Религия Платона (1921); Эллинистическая философия (1923); и его последняя опубликованная работа — автобиографические « Страницы из Оксфордского дневника» (1937). Его Греческая традиция , 5 тт. (1917–27), обычно считается его лучшим произведением.

За последние 15 лет своей жизни Мор написал несколько книг по христианской апологетике , в том числе «Христос Нового Завета» (1924), «Христос-Слово» (1927) и «Католическая вера» (1931). Как отмечает Байрон К. Ламберт: «Последняя миссия Мора была глубоко религиозной, и он хотел оставить это миру».

Тем не менее, хотя Рассел Кирк назвал его «величайшим апологетом двадцатого века», христиане сегодня мало читают Мора. По мнению Ламберта, причина в том, что «христианство Мора было слишком своеобразным для большинства христиан». «[T] слишком экзотично, чтобы быть понятным, и слишком условно, чтобы быть авторитетным», ему не хватало силы «беззастенчиво ортодоксальных» писателей, таких как К. С. Льюис или Г. К. Честертон , «чтобы в некотором смысле объединить католиков, протестантов, православных и даже маргинализированных верующих». это сюрприз разделенного христианского мира».

Тем не менее, человек, о котором Рассел Кирк писал: «Как критик идей, возможно, не было его равных в Англии или Америке со времен Кольриджа », может многое предложить разборчивому читателю-христианину. Кирк цитирует, например, понимание Мора «огромной ошибки» светских гуманистов. Когда религиозный импульс заменяется «просто «братством людей», братоубийство не за горами». Мор писал, что единственный эффективный способ «привести в действие некоторую меру истинной справедливости в отличие от безжалостного закона конкуренции… это восстановление в индивидуальной человеческой душе чувства ответственности, простирающегося за пределы могилы». Альтернативой является общество, «подчинившееся теории непрерывного изменения, без какого-либо принципа суждения, кроме меняющегося удовольствия человека».

Многие считали, что утрата христианской культуры влечет за собой как интеллектуальный, так и моральный крах. Однажды он заметил Альфреду Нойесу , что «способность ясно и глубоко мыслить исчезает во всех слоях современного мира, за исключением тех, кто хоть немного разбирается в философии религии, поскольку она развивалась на протяжении двух тысячелетий в центральной традиции». христианского мира».

Еще до 1900 года Мор сотрудничал с Ирвингом Бэббитом в проекте, позже названном « Новый гуманизм» .

Остальные жили в Принстоне, штат Нью-Джерси . Он умер 9 марта 1937 года в возрасте 72 лет.

См. также

• Американская философия
• Список американских философов

Работает

• Елена и случайные стихи (1890).
• Великий отказ: письма мечтателя из Готэма (1894 г.).
• Век индийских эпиграмм: в основном с санскрита Бхартрихари (1898 г.).
• Прометей, связанный Эсхилом (1899).
• Бенджамин Франклин (1900).
• Джессика Письма: Роман редактора (1904).
• Шелбернские эссе; Первая серия (1904).
• Шелбернские эссе; Вторая серия (1906).
• Шелбернские эссе; Третья серия (1906).
• Шелбернские эссе; Четвертая серия (1906).
• Шелбернские эссе; Пятая серия (1908).
• Исследования религиозного дуализма: эссе Шелберна; Шестая серия (1909).
• Шелбернские эссе; Седьмая серия (1910).
• Ницше (1912).
• Дрейф романтизма: эссе Шелберна; Восьмая серия (1913).

• Аристократия и справедливость: Очерки Шелберна; Девятая серия (1915).
• Греческая традиция от смерти Сократа до Халкидонского собора, 399 г. до н. э. – 451 г. н. э . (Принстон: University Press, 1917–27, 5 томов).
  • Платонизм (1917).
  • Религия Платона (1921).
  • Эллинистические философии (1923).
  • Христос Нового Завета (1924).
  • Христос Слово (1927).
• С остроумием: Очерки Шелберна; Десятая серия (1919).
• Группа Новой Англии и другие: Очерки Шелберна; Одиннадцатая серия (1921).
• Демон Абсолюта; Новые очерки Шелберна (1928).
• Католическая вера (1931; название « Христианский мистицизм: критика» , 1932).
• Скептический подход к религии; Новые очерки Шелберна (1934).
• Англиканство (1935, с Фрэнком Лесли Кроссом ).
• О том, как быть человеком; Новые очерки Шелбурна (1936).
• Страницы из Оксфордского дневника (1937, мемуары).

Избранные статьи

• «Новый перевод эпоса о короле Артуре», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, № 484, 1898 г.
• «Здоровое возрождение Байрона», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, № 494, 1898 г.
• «Поэзия и религия Сантаяны», Журнал для выпускников Гарварда , Vol. IX, 1901 год.
• «Литературный американец», The Independent, Vol. ЛIII, 1901 г.
• "Дикаст", The Independent, Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Брат Джаспер и Галилей», The Independent, Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Чудо камня и горы», The Independent, Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Книги и природа», The Independent , Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Геология души», The Independent , Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Знак клуба», The Independent , Vol. ЛIII, 1901 г.
• «Богатство и культура», The Independent , Vol. ЛИВ, 1902 год.
• «Наш доброжелательный феодализм», The Independent , Vol. ЛИВ, 1902 год.
• «Две неопубликованные строфы Голдсмита (?)», The Independent , Vol. ЛИВ, 1902 год.
• «Новое вторжение педантизма», The Nation , Vol. LXXVII, 1903 год.
• «Что делают наши классические мужчины?», The Independent, Vol. Л.В., 1903.
• «Педантизм и дилетантизм в классике», The Independent, Vol. Л.В., 1903.
• «Роман, приписываемый Джону Мильтону», The Independent, Vol. Л.В., 1903.
• «Учителя классической литературы и общественность», The Independent, Vol. Л.В., 1903.
• «Правда Золя», The Independent, Vol. Л.В., 1903.
• «Перевод», The Independent , Vol. Л.В., 1903.
• «Карлайлы», The Independent , Vol. Л.В., 1903.
• «Английская литература», The Independent , Vol. Л.В., 1903.
• «Хоторн: взгляд до и после», The Independent , Vol. ЛВИ, 1904 год.
• «Агамемнон в Гарварде», Журнал выпускников Гарварда , Vol. XV, 1906 г.
• «Ценность ученых степеней», Книжник, Том. XXIII, 1906.
• «Преподавание классики», The Independent , Vol. ЛХV, 1908 год.
• «Мильтон через триста лет», The Nation , Vol. LXXXVII, 1908 год.
• «Дуализм святого Августина», The Hibbert Journal, Vol. VI, 1908 год.
• «Томас Траэрн», The Nation , Vol. 88, 1909.
• «Новый этап прагматизма», The Nation , Vol. LXXVIII, 1909 год.
• «Новости для библиофилов», The Nation , Vol. XCV, 1912 г.
• «Херрик», The Nation , Vol. XCV, 1912 г.
• «Джейн Остин», The Nation , Vol. XCVII, 1913 год.
• «Жажда империи», The Nation , Vol. XXIX, 1914 год.
• «Новая мораль», The Unpopular Review , Vol. I, № 1, 1914 год.
• «Естественная аристократия», The Unpopular Review , Vol. I, № 2, 1914 год.
• «Мягкое использование словаря», The Nation , Vol. С, 1915 год.
• «Песня Харпера в «Вильгельме Мейстере», The Nation , Vol. С, 1915 год.
• «Некоторые параллели с Генри Воаном», The Nation , Vol. КИ, 1915.
• «Детские книги», The Nation , Vol. КИ, 1915.
• «Парменид Платона», The Philosophical Review, Vol. XXV, 1916 год.
• «Генри Вон», The Nation , Vol. ЦИИ, 1916 год.
• «Старое образование и новое», The Nation , Vol. ЦИИ, 1916 год.
• «Рабиндранат Тагор», The Nation , Vol. ЦIII, 1916 год.
• «Проблема бедности», The Unpopular Review, Vol. VI, № 12, 1916 г.
• «Вкус и традиции», The Unpopular Review , Vol. VIII, № 15, 1917 г.
• «Генри Адамс», Непопулярное обозрение , Том. Х, № 20, 1918 г.
• «Теодор Драйзер, философ», The Weekly Review, Vol. II, 1920 г.
• «Беззастенчивый Тори», The Weekly Review, Vol. III, 1920 г.
• «Танцы морального каната», The Weekly Review, Vol. III, 1920 г.
• «Измаильтянин XIX века», The Villager, Vol. IV, 1920 год.
• «Любитель лордов и книг», The Villager, Vol. IV, 1920 год.
• «Прогресс», Деревенский житель, Том. IV, 1921 год.
• «Доктор Фрейд боудлеризован», The Weekly Review, Vol. IV, 1921 год.
• «Новая мысль», Житель деревни, Том. В, 1922 год.

Разное

• Вступительная записка к «Полному собранию поэтических сочинений лорда Байрона» (1905).
• Введение в «Личные документы Генри Райкрофта» Джорджа Гиссинга (1913).
• Памятная дань Генри Адамсу (1920).
• «Религия и социальное недовольство». В: Христианство и проблемы современности (1922).

Дальнейшее чтение

• Бэндлер II, Бернард (1930). «Пол Элмер Мор и внешний мир». В: Критика гуманизма. Нью-Йорк: Brewer & Warren, Inc, стр. 281–297.
• Барт, Питер Дж. (1932). «Христианство Пола Элмера Мора», « Католический мир» , Vol. 135, стр. 542–547.
• Браун, Стюарт Джерри (1939). «К американской традиции: Пол Элмер Мор как критик», The Sewanee Review , Vol. 47, № 4, стр. 476–497.
• Чемберлен, Джон (1930). «Новые гуманисты формулируют свои четырнадцать пунктов», The New York Times, 23 февраля, стр. 60.
• Дакин, Артур Хазард (1960). Пол Элмер Мор . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Дэвис, Роберт М. (1958). Гуманизм Пола Элмера Подробнее . Нью-Йорк: Bookman Associates.
• Данэм, Бэрроуз (1966). «Пол Элмер Мор», The Massachusetts Review, Vol. 7, № 1, стр. 157–164.
• Элиот, Т.С. (1920). «Заметки об американском критике». В: Священный лес. Лондон: Метуэн и Ко, стр. 34–39.
• Эллиотт, Греция (1929). «Мистер Мор и нежный читатель», Книжник, Том. 69, № 2, стр. 143–147.
• Эллиотт, Греция (1937). «Христология Мора», American Review, Vol. 9, № 1, стр. 35–46.
• Эллиотт, Греция (1937). «Религиозные разногласия Бэббита и других», American Review, Vol. 9, № 2, стр. 252–265.
• Джеймисон, Т. Джон (1982). «Оксфордские приключения Пола Элмера Мора», Университетский книжник, Vol. XXIII, № 1, стр. 3–8.
• Ламберт, Байрон (1969). «Пол Элмер Мор и искупление истории», The Modern Age, Vol. 13, № 3, стр. 277–288.
• Ламберт, Байрон К., изд. (1972). Главное Пол Элмер Подробнее . Нью-Рошель, штат Нью-Йорк: Арлингтон-хаус.
• Мур, Калифорния (1915). «Влияние Беркли на популярную литературу», The South Atlantic Quarterly, Vol. XIV, стр. 263–278.
• Подробнее, Луи Т. (1940). «Возвращение к Шелберну: близкий взгляд на Пола Элмера Мора», The Sewanee Review, Vol. 48, № 4, стр. 457–460.
• Мансон, Горэм Б. (1928). «Пол Элмер Мор: религиозный дуалист». В: Направления. Нью-Йорк: JH Sears & Company, стр. 11–23.
• Пек, Харви В. (1918). «Некоторые аспекты критики Пола Элмера Мора», The Sewanee Review, Vol. 26, № 1, стр. 63–84.
• Ринакер, Кларисса (1917). «Дуализм г-на П.Е. Мора», The Philosophical Review, Vol. XXVI, стр. 409–420.
• Шафер, Роберт (1935). Пол Элмер Мор и американская критика. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
• Таннер, Стивен Л. (1971). «Т. С. Элиот и Пол Элмер еще о традициях», « Заметки по английскому языку», Vol. VIII, № 3, стр. 211–215.
• Таннер, Стивен Л. (1973). «Пол Элмер Мор: литературная критика как история идей», American Literature, Vol. 45, № 3, стр. 390–406.
• Таннер, Стивен Л. (1990). «Синклер Льюис и новый гуманизм», The Modern Age, Vol. XXXIII, № 1, стр. 33–41.
• Таннер, Стивен Л. (1998). «Пол Элмер Мор и критический характер», The Modern Age , Vol. XL, № 2, стр. 186–194.
• Уоррен, Остин (1959). «Новый гуманизм» двадцать лет спустя», The Modern Age, Vol. III, № 1, стр. 81–84.
• Уоррен, Остин (1969). «Пол Элмер Мор: критик в поисках мудрости», Southern Review , Vol. 5, № 4, стр. 1091–1111.
• Уилсон, Эдмунд (1930). «Заметки о Бэббите и многом другом». В: Критика гуманизма. Нью-Йорк: Brewer & Warren, Inc, стр. 39–60.

Внешние ссылки

• Работы Пола Элмера Мора в Project Gutenberg
• Работы Пола Элмера Мора или о нем в Internet Archive
• Работы Пола Элмера Мора в Hathi Trust
• Работы Пола Элмера Мора в JSTOR
• Сочинения Пола Элмера Подробнее
• Подробнее, Пол Элмер. Архивировано 5 ноября 2014 г. в Wayback Machine.
• Больше переработки