Ḫegir

Ḫegir
Ḫegir
Божественный Лукур из Нингирсу
Основной культовый центр	Лагаш , Гирсу
Родители	Гимн и Бау

Ḫegir (𒀭𒃶𒄈) или ḫegirnunna ^{[ 1 ]} (𒀭𒃶𒄈𒉣𒈾) была месопотамская богиня , которая принадлежала к пантеону Лагаш . Она считалась дочерью Бау и Нингирсу .

Имя

Чтение первого клинописного знака в теониме ^{дюймовый}Ḫé -gír (-nun-na) не уверен. ^{[ 2 ]} Среди авторов, которые используют форму ḫegir (Nunna), - Уилфред Г. Ламберт ^{[ 1 ]} и Эндрю Р. Джордж. ^{[ 3 ]} Тошико Кобаяши опускает Бреве ниже первого согласного и делает имя в качестве Хегира. ^{[ 4 ]} Романизация Гангир также была предложена, ^{[ 2 ]} и был принят, например, Марком Коэном. ^{[ 5 ]} Kobayashi называет «eegirnunna» полной формы имени, ^{[ 4 ]} Но Гебхард Дж. Сельц [ DE ] отмечает, что разница между вариантами кажется хронологической, причем более короткая форма станет старше. ^{[ 2 ]}

Предполагается, что Gír в короткой форме и Gír-Nun в длинной, оба относятся к маршруту процессии, расположенному в Гирсу , и что ḫé может представлять собой аллограф слова Gemé , что позволяет перевести название с шумеров . «Девоя (высокого) пути». ^{[ 2 ]}

Ассоциации с другими божествами

Надпись из правления Урукагины называет «» как «любимый Лукур Нингерсу » , в то время как в другом, со времен Гудеи , она напрямую называется дочерью этого Бога и Бау . ^{[ 4 ]} Последнее может быть найдено на цилиндре Гудеа b . ^{[ 6 ]} Термин Лукур сослался на класс жриц, а существование группы из девяти женщин, носивших этот титул, которые приняли участие в культе Нингирсу, подтверждается ранними династическими текстами из Гирсу . ^{[ 7 ]} Было предложено, что Лукур понимали как младшие жены Бога. ^{[ 8 ]}

Наряду с Шульшагой и Игалимом , которые также считались детьми Бау и Нингирсу, а также божественными слугами, такими как Ламмашага , ḫegir принадлежали домохозяйству этих двух божеств. ^{[ 9 ]} Во времена Гудеи она принадлежала к группе, называемой «Семь жыеми Лукур Нингирсу» или «Септуплеты Бау». ^{[ 10 ]}

Поклонение

Ḫegir сначала засвидетельствовано в ранних династических документах из штата Лагаш . ^{[ 2 ]} Урукагина построил храм , посвященный ей, скорее всего, в Гирсу , хотя его церемониальное название не сохраняется ни в каких известных источниках. ^{[ 3 ]} По словам Марка Коэна, во время «фестиваля во внутренних дворах» ( Ezem-Kisal-La ) из Bau, ḫegir получил предложения вместе с Ningirsu, Bau, Shulsagana, Igalim, Ninéshar , Ninshubur , Ninazu и « Genie of the Atryrsir ». ^{[ 5 ]} Она также появляется в различных списках предложений наряду с аналогичным выбором божеств. ^{[ 10 ]} Поскольку она получила меньше предложений, чем Игалим и Шулсага в целом, с примерно идентичным количеством еды, предлагаемой всем трем, но никаких жертвных животных, предназначенных для «эгира »в известных текстах, предполагается, что она была божеством менее важным, чем они. ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ламберт 1972 , с. 247
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Selz 1995 , p. 140.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж 1993 , с. 164.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Kobayashi 1992 , p.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Cohen 1993 , p. 53
^ Kobayashi 1992 , p.
Апрель 2008 г. , стр. 177-178.
Апрель 2008 г. , ворвался. 178.
^ Kobayashi 1992 , с. 77–78.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Selz 1995 , p. 141.

Библиография

Коэн, Марк Э. (1993). Культические календари древнего Ближнего Востока . Bethesda, Md.: CDL Press. ISBN 1-883053-00-5 Полем OCLC 27431674 .
Джордж, Эндрю Р. (1993). Дом самый высокий: храмы древней Месопотамии . Озеро Вайнона: Эйзенбрауны. ISBN 0-931464-80-3 Полем OCLC 27813103 .
Кобаяши, Тошико (1992). «На Ниназу, как видно в экономических текстах раннего династического лагаша» . Восточный 28 Общество ближневосточных исследований в Японии: 75–105. doi : 10.5356/orient1960.28.75 . ISSN 1884-1392 .
Ламберт, Уилфред Г. (1972), «ḫegir/ḫegirnunna» , Reallexikon der Assyriologie , полученная 2022-09-14
Сельц, Гебхард (1995). Исследования о богах Лагаша (на немецком языке). Филадельфия: Музей Университета Пенсильвании. ISBN 978-0-924171-00-0 Полем OCLC 33334960 .
Sharlach, Tonia (2008). «Жрицы, наложницы и дочери людей: распутать значение термина« Лукур »в Ur Iii Times» . В Михаловском, Петр (ред.). На третьей династии Ур: исследования в честь Марселя Сигриста . Бостон: американские школы восточных исследований. ISBN 978-0-89757-034-3 Полем OCLC 861793053 .

[FOOTNOTELambert1972247-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Ламберт 1972 , с. 247

[FOOTNOTESelz1995140-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Selz 1995 , p. 140.

[FOOTNOTEGeorge1993164-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж 1993 , с. 164.

[FOOTNOTEKobayashi199278-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Kobayashi 1992 , p.

[FOOTNOTECohen199353-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Cohen 1993 , p. 53

[FOOTNOTEKobayashi199293-6] Kobayashi 1992 , p.

[FOOTNOTESharlach2008177–178-7] Апрель 2008 г. , стр. 177-178.

[FOOTNOTESharlach2008178-8] Апрель 2008 г. , ворвался. 178.

[FOOTNOTEKobayashi199277–78-9] Kobayashi 1992 , с. 77–78.

[FOOTNOTESelz1995141-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Selz 1995 , p. 141.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]