Аль-Дава

*Аль-Дава*
Ответственный редактор	Умар Аль Тилмисани
Категории	Политический журнал
Частота	Ежемесячно
Издатель	Исламская издательская и дистрибьюторская компания
Основатель	Салих Ашмави
Основан	1951 ; 1976 (перезапуск) ;
Первый выпуск	3 января 1951 г. ; Июнь 1976 г. (второй период) ;
Последний выпуск	август 1981 г.
Страна	Египет
Базируется в	Каир
Язык	арабский

«Аль-Дава» ( араб . «Призыв» ) — ежемесячный политический журнал на арабском языке, который издавался в Египте в два периода: 1951–1953 и 1976–1981 гг. Издание было одним из СМИ, связанных с « Братьями-мусульманами» в Египте .

История и профиль

«Аль-Дава» публиковалась в два периода: сначала с 1951 по 1953 год, а затем с 1976 по 1981 год. В каждый период она была органом «Братьев-мусульман». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Его перезапуск в 1976 году ознаменовал полуофициальное возрождение группы. ^{[ 3 ]} Кроме того, «Аль-Дава» была одним из трех исламских изданий в Египте в тот период. ^{[ 2 ]}

Первый период (1951–1953)

Аль-Дава был впервые опубликован 3 января 1951 года. ^{[ 4 ]} и его основателем был Салих Ашмави . ^{[ 5 ]} Журнал выходил ежемесячно. ^{[ 3 ]} На этом этапе журнал был очень радикальным и в первую очередь был нацелен на внешних оппонентов, а именно на евреев , христиан, коммунистов-атеистов и светских людей. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Это служило и другим целям. Сначала оно распространяло взгляды Братства, члены которого подвергались частым судам и арестам в соответствии со строгими правилами правительства в отношении группы. ^{[ 1 ]} Кроме того, «Аль-Дава» был платформой для критики лидера «Братства» Хасана аль-Худайби, с которым у Салиха Ашмави были конфликты. ^{[ 1 ]} Одним из наиболее значительных постоянных авторов был Сайид Кутб . в этот период ^{[ 8 ]} Аль-Дава был запрещен в 1953 году. ^{[ 3 ]}

Второй период (1976–1981)

Аль-Дава был перезапущен в 1976 году. ^{[ 9 ]} а первый номер вышел в июне 1976 года, когда «Братьям-мусульманам» разрешили издавать журнал. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Перезапуск журнала произошел, когда Салих Ашмави попросил Умара Аль Тилмисани , члена Братства, помочь ему возродить его. ^{[ 1 ]} Он был опубликован Исламской издательской и дистрибьюторской компанией. ^{[ 10 ]} ежемесячно. ^{[ 3 ]} Журналом руководил Умар Аль Тилмисани, который также опубликовал множество статей в «Аль Дава». ^{[ 11 ]} и был председателем издательства. ^{[ 10 ]} Братство использовало его для распространения своей идеологии и взглядов. ^{[ 12 ]}

Начиная с третьего номера, опубликованного в сентябре 1976 года, «Аль Дава» стал очень агрессивным, как и его первый период. ^{[ 11 ]} Например, оно попросило президента Анвара Садата установить исламский порядок в стране в сотрудничестве с Саудовской Аравией, чтобы искоренить коммунистически-левый атеизм . ^{[ 13 ]} Кроме того, в четвертом номере от октября 1976 года начались нападки на политику Садата в отношении образования, инфляции, жилья и транспорта. ^{[ 3 ]} Агрессия журнала усилилась сразу после визита Садата в Израиль в 1977 году. ^{[ 3 ]} в октябре 1978 года статью, Умар аль-Тилмисани опубликовал в журнале «Аль-Дава» в которой утверждал, что Египет должен вести джихад против Израиля, но только под командованием главы государства. ^{[ 14 ]}

Аль-Дава высоко оценил исламскую революцию, произошедшую в феврале 1979 года в Иране, назвав ее образцом для «Братьев-мусульман» в достижении своих целей. ^{[ 15 ]} Журнал подверг критике другие египетские издания, которые описали иранскую революцию как ультраконсервативное движение. ^{[ 15 ]} Когда бывший шах Ирана Мохаммад Реза Пехлеви перенес операцию в военном госпитале в Каире в марте 1980 года, Аль-Дава заявил, что, если шах останется в Египте, это будет противоречить исламу. ^{[ 16 ]}

В отличие от других исламских изданий в стране, «Аль-Дава» демонстрировал ненасильственную оппозицию Кэмп -Дэвидским соглашениям и соглашению между Египтом и Израилем в 1979 году. ^{[ 17 ]} хотя он и осудил Соглашения. ^{[ 13 ]} После этой открытой критики президент Анвар Садат сказал Умару Аль-Тилмисани, что запретит журнал, если такие негативные взгляды будут продолжаться. ^{[ 15 ]} Он также напомнил Аль-Тилмисани, что название находилось в обращении без какой-либо юридической лицензии, на что он закрывал глаза. ^{[ 15 ]} В мае 1979 года издание журнала было временно приостановлено. ^{[ 2 ]} Однако журнал продолжал выступать против как евреев, так и сионистов , что также выразилось в его детском приложении в октябре 1980 года. ^{[ 18 ]}

В 1981 году президент Анвар Садат запретил все оппозиционные публикации, включая «Аль-Дава» , последний номер которой был опубликован в августе того же года. ^{[ 5 ]} В журнале было опубликовано более 3000 статей, написанных почти 350 авторами в период с 1976 по 1981 год. ^{[ 11 ]} В этот период основными участниками были Мухаммад Абдал-Куддус, Мостафа Машхур, Мухаммад Абдаллах аль-Хатиб, Салих Ашмави, Джабир Ризк и Зайнаб аль-Газали . ^{[ 11 ]} Последний опубликовал статьи в «Аль-Дава» за 1976 год. ^{[ 11 ]} и ее статьи были в основном посвящены биографиям первых мусульманских женщин. ^{[ 19 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абдулла Аль Ариан (2011). Прислушиваясь к призыву: популярный исламский активизм в Египте (1970–1981) (докторская диссертация). Джорджтаунский университет . п. 236. HDL : 10822/558074 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Аарон Рок-Сингер (2015). «Благочестивая публика: исламские журналы и возрождение в Египте, 1976–1981». Британский журнал ближневосточных исследований . 42 (4): 429. дои : 10.1080/13530194.2014.1002387 . S2CID 143412371 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Саад Эддин Ибрагим (весна 1982 г.). «Исламская альтернатива в Египте: Братья-мусульмане и Садат». Ежеквартальный журнал арабских исследований . 4 (1–2): 76–77, 81. JSTOR 41857618 .
^ Jump up to: ^а ^б Аарон Рок-Сингер; Стивен Брук (2020). « Чтение рекламы в журнале ад-Дава: коммерциализм и исламистский активизм в Египте аль-Садата» . Британский журнал ближневосточных исследований . 47 (3): 5. дои : 10.1080/13530194.2018.1500272 . S2CID 150137649 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кики Мартин Сантинг (2017). Низам Камиль ва-Шамиль: Братья-мусульмане в Египте. Как отражено в ад-да'ва и лива аль-ислам (1976–1981, 1987–1988) (докторская диссертация). Университет Гронингена . ISBN 978-90-367-9803-7 .
^ Ицхак Вейсманн (2015). «Формирование современной уммы. Развивающийся проект да'ва братьев-мусульман». Социология ислама . 3 (3–4): 157. doi : 10.1163/22131418-00303008 .
^ Соня Л. Алианак (зима 1998 г.). «Религия, политика и убийства на Ближнем Востоке: мессианская модель». Мировые дела . 160 (3): 169. JSTOR 20672523 .
^ Жюльен Дюваль-Лерой (октябрь 2007 г.). «Братья-мусульмане в Египте: движущая сила исламской диктатуры» (PDF) . РИАС. Архивировано из оригинала (Исследовательская статья) 14 ноября 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
^ Мариус Диб (осень 1991 г.). «Книжные рецензии». Ближневосточный журнал . 45 (4): 677. JSTOR 4328356 .
^ Jump up to: ^а ^б Жиль Кепель (1985). Мусульманский экстремизм в Египте: Пророк и фараон . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 106. ИСБН 978-0-520-05687-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кики М. Сантинг (2020). Представление идеального общества в журналах Братьев-мусульман . Берлин; Бостон: Де Грюйтер . стр. 202–225. дои : 10.1515/9783110636499 . ISBN 9783110632958 . S2CID 225274860 .
^ Ноха Меллор (2018). Голос Братьев-мусульман. Да'ва, дискурс и политическая коммуникация . Нью-Йорк: Рутледж . п. 5. ISBN 9781138078659 .
^ Jump up to: ^а ^б Габриэль Р. Варбург (1982). «Ислам и политика в Египте: 1952-80». Ближневосточные исследования . 18 (2): 149, 151. doi : 10.1080/00263208208700502 .
^ Томас Хеггхаммер (2015). « Классический» и «глобальный» джихадизм в Саудовской Аравии» . У Бернарда Хайкеля ; Томас Хеггхаммер; Стефан Лакруа (ред.). Саудовская Аравия в переходный период: взгляд на социальные, политические, экономические и религиозные изменения . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 212. дои : 10.1017/CBO9781139047586 . ISBN 9781139047586 . S2CID 126609426 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фаваз Гергес (2018). Создание арабского мира: Насер, Кутб и конфликт, сформировавший Ближний Восток . Принстон, Нью-Джерси; Оксфорд: Издательство Принстонского университета . стр. 322, 333. ISBN. 9781400890071 .
^ Ханан Хаммад (осень 2009 г.). «Хомейни и иранская революция в египетской прессе: от восхищения к осуждению». Обзор радикальной истории (105). дои : 10.1215/01636545-2009-003 .
^ Назих Н.М. Аюби (1980). «Политическое возрождение ислама: пример Египта». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 12 (4): 492. дои : 10.1017/S0020743800031263 . S2CID 154993691 .
^ Роберт С. Лейкен; Стивен Брук (март – апрель 2007 г.). «Умеренные Братья-мусульмане». Иностранные дела . 86 (2): 116. JSTOR 20032287 .
^ Мэрилин Бут (2001). «Печально известные женщины и знаменитые утробы» . В Мэри Энн Фэй (ред.). Автобиография и построение идентичности и сообщества на Ближнем Востоке . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . п. 57. doi : 10.1007/978-1-349-62114-9_5 (неактивен 3 мая 2024 г.). ISBN 978-1-349-62114-9 . {{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на май 2024 г. ( ссылка )

[abalar-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абдулла Аль Ариан (2011). Прислушиваясь к призыву: популярный исламский активизм в Египте (1970–1981) (докторская диссертация). Джорджтаунский университет . п. 236. HDL : 10822/558074 .

[ars15-2] Jump up to: ^а ^б ^с Аарон Рок-Сингер (2015). «Благочестивая публика: исламские журналы и возрождение в Египте, 1976–1981». Британский журнал ближневосточных исследований . 42 (4): 429. дои : 10.1080/13530194.2014.1002387 . S2CID 143412371 .

[saad-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Саад Эддин Ибрагим (весна 1982 г.). «Исламская альтернатива в Египте: Братья-мусульмане и Садат». Ежеквартальный журнал арабских исследований . 4 (1–2): 76–77, 81. JSTOR 41857618 .

[arssb-4] Jump up to: ^а ^б Аарон Рок-Сингер; Стивен Брук (2020). « Чтение рекламы в журнале ад-Дава: коммерциализм и исламистский активизм в Египте аль-Садата» . Британский журнал ближневосточных исследований . 47 (3): 5. дои : 10.1080/13530194.2018.1500272 . S2CID 150137649 .

[kiki-5] Jump up to: ^а ^б ^с Кики Мартин Сантинг (2017). Низам Камиль ва-Шамиль: Братья-мусульмане в Египте. Как отражено в ад-да'ва и лива аль-ислам (1976–1981, 1987–1988) (докторская диссертация). Университет Гронингена . ISBN 978-90-367-9803-7 .

[6] Ицхак Вейсманн (2015). «Формирование современной уммы. Развивающийся проект да'ва братьев-мусульман». Социология ислама . 3 (3–4): 157. doi : 10.1163/22131418-00303008 .

[7] Соня Л. Алианак (зима 1998 г.). «Религия, политика и убийства на Ближнем Востоке: мессианская модель». Мировые дела . 160 (3): 169. JSTOR 20672523 .

[8] Жюльен Дюваль-Лерой (октябрь 2007 г.). «Братья-мусульмане в Египте: движущая сила исламской диктатуры» (PDF) . РИАС. Архивировано из оригинала (Исследовательская статья) 14 ноября 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.

[9] Мариус Диб (осень 1991 г.). «Книжные рецензии». Ближневосточный журнал . 45 (4): 677. JSTOR 4328356 .

[kepel-10] Jump up to: ^а ^б Жиль Кепель (1985). Мусульманский экстремизм в Египте: Пророк и фараон . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 106. ИСБН 978-0-520-05687-9 .

[kims-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кики М. Сантинг (2020). Представление идеального общества в журналах Братьев-мусульман . Берлин; Бостон: Де Грюйтер . стр. 202–225. дои : 10.1515/9783110636499 . ISBN 9783110632958 . S2CID 225274860 .

[12] Ноха Меллор (2018). Голос Братьев-мусульман. Да'ва, дискурс и политическая коммуникация . Нью-Йорк: Рутледж . п. 5. ISBN 9781138078659 .

[grw82-13] Jump up to: ^а ^б Габриэль Р. Варбург (1982). «Ислам и политика в Египте: 1952-80». Ближневосточные исследования . 18 (2): 149, 151. doi : 10.1080/00263208208700502 .

[14] Томас Хеггхаммер (2015). « Классический» и «глобальный» джихадизм в Саудовской Аравии» . У Бернарда Хайкеля ; Томас Хеггхаммер; Стефан Лакруа (ред.). Саудовская Аравия в переходный период: взгляд на социальные, политические, экономические и религиозные изменения . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 212. дои : 10.1017/CBO9781139047586 . ISBN 9781139047586 . S2CID 126609426 .

[faw-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фаваз Гергес (2018). Создание арабского мира: Насер, Кутб и конфликт, сформировавший Ближний Восток . Принстон, Нью-Джерси; Оксфорд: Издательство Принстонского университета . стр. 322, 333. ISBN. 9781400890071 .

[hanan5-16] Ханан Хаммад (осень 2009 г.). «Хомейни и иранская революция в египетской прессе: от восхищения к осуждению». Обзор радикальной истории (105). дои : 10.1215/01636545-2009-003 .

[17] Назих Н.М. Аюби (1980). «Политическое возрождение ислама: пример Египта». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 12 (4): 492. дои : 10.1017/S0020743800031263 . S2CID 154993691 .

[18] Роберт С. Лейкен; Стивен Брук (март – апрель 2007 г.). «Умеренные Братья-мусульмане». Иностранные дела . 86 (2): 116. JSTOR 20032287 .

[19] Мэрилин Бут (2001). «Печально известные женщины и знаменитые утробы» . В Мэри Энн Фэй (ред.). Автобиография и построение идентичности и сообщества на Ближнем Востоке . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . п. 57. doi : 10.1007/978-1-349-62114-9_5 (неактивен 3 мая 2024 г.). ISBN 978-1-349-62114-9 . {{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на май 2024 г. ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]