Ходияр

Ходияр
Ходияр
	Современное изображение Ходияра
Принадлежность	Деви , Шакти
Оружие	Трезубец
Устанавливать	Крокодил
Родители	Мамадия Гадви

Ходияр — индуистская народная богиня , которой поклоняются в Гуджарат и Раджастхан в Индии. штатах ^{[ 1 ]}

Легенды

Шри Ходиярмата Ахьян

В конце 8-го века в королевстве Майтрака чаран по имени Мамадия Гадхви жил недалеко от столицы Валлабхи . У него были близкие отношения с королем, но не было детей. Купцы королевства завидовали Мамадии, поэтому они велели царскому священнику ( пурохит ) сказать царице, что, глядя на бесплодного мужчину, вы рискуете самому стать бесплодным. Таким образом, королева убедила короля изгнать барда из королевского двора. ^{[ 2 ]}

Затем Мамадия отправился в храм Шивы в пустыне, чтобы поститься и молиться за детей. На восьмой день явился Шива и подарил Гадхви семь дочерей и сына. Несколько лет спустя девочки играли на холме, когда внезапно у них возникла жажда крови и мясо буйвола, оказавшегося у подножия холма. Девочки бросились вниз, разорвали самого большого буйвола на части и съели его плоть и кровь. Девочки прославились тем, что съели все больше и больше буйволов. ^{[ 2 ]}

Король Валлабхи не практиковал жертвоприношение буйволов, а вместо этого использовал буйволов для спортивных сражений с другими королями, при этом ставками была земля. Однажды пропал лучший королевский буйвол, и король и его солдаты в конце концов обнаружили, что семь сестер объелись буйволом. Царь приказал сжечь девочек заживо, но голос с небес сказал: «Вы несправедливо преследовали нашего отца за его бесплодие: теперь ваша собственная линия не будет иметь проблем». Король молил о пощаде, и ему была предоставлена возможность иметь детей, если он «женится среди людей». ^{[ 2 ]}

Когда девочки подросли, они вместе ушли из дома, но младший по имени Ходияр был хромым и не мог поспевать за остальными. Она упала на землю и молила богиню Джагдамбу забрать ее в свое царство. Однако богини сказали ей с небес, что она не зря хромала, и что она обладает всеми божественными силами богини и станет величайшей из сестер. ^{[ 2 ]}

Династия Чудасама

Ра Дайас из династии Чудасама, правившей в Джунагадхе , и его жена Сомалди были бездетными, и в результате молитв Сомальди Ходияру у них родился сын. Вскоре король Гуджарата вторгся в Джунагадх, убил Дайаса и назначил губернатора. Сомалди доверила заботу о своем маленьком сыне Навгане своей служанке, а затем совершила сати . ^{[ 2 ]}

Служанка отвела Навгана к вождю ахиров на юге Саураштры , который вырастил Навгана среди своих собственных детей, включая его дочь Джасал. Однако губернатор Джунагадха заподозрил, что сын Дайаса все еще жив, и приказал его убить. Вождь ахиров признал, что мальчик у него, но послал на убийство своего собственного сына вместо Навгана и в конце концов сблизился с губернатором. ^{[ 2 ]}

Когда в 1025 году н.э. пришло время свадьбы Джасала, ее брак праздновался в Джунагадхе, и солдаты губернатора напились. Вождю Ахиров приснился сон, в котором Ходияр сообщил ему местонахождение зарытого сокровища. Вождь использовал сокровища, чтобы купить оружие и свергнуть губернатора, пока его солдаты были пьяны на свадебном пиру Джасала. Затем вождь ахиров посадил Навгана на трон, а Джасал положила ему на лоб тику , пропитанную кровью из своего пальца. Таким образом Ходияр стала клановой богиней ( кулдеви ) Чудасам. ^{[ 2 ]}

Спустя годы, когда Навган был в походе в Синд, он встретил девушку Каран, которая была воплощением Ходияра. Она заставила воды Ранна Качха расступиться, чтобы пропустить армию Навгана. После победы над сумрами Синда Навган построил храм Ходияру в Джунагадхе . ^{[ 3 ]}

Династия Гохил

В Саураштре главой Сихора был Гохил Шадулсинхджи; однажды чаран посетил его и воспевал Ходияра, который, по его словам, был формой Амбики - Бхавани . На следующий день Шадулсинджи отправился в место рождения Ходияра, надеясь получить от нее даршан. На месте ее рождения он встретил старуху, которая, как он понял, была богиней, и, надавив на нее, она проявила себя в образе молодой женщины, стоящей на крокодиле с трезубцем в руке. Она сказала ему построить ей храм неподалеку, на небольшом холме возле источника, отмеченного красной рукой. Таким образом, она стала кулдеви династии Гохил . ^{[ 2 ]}

Храмы

В 1875 году Монье Уильямс посетил храм Ходияра в деревне в сельской местности Гуджарата. Он отметил, что, когда в деревне вспыхнула болезнь, Ходияра умилостивили множеством подношений, в том числе мяса и крови животных. ^{[ 4 ]}

См. также

Ссылки

^ «Ходияр Мата: Богиня управляет ступенчатым колодцем» . Проверено 4 марта 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Тамбс-Личе, Харальд (2020). «Богини Западной Индии». В Кнуте, А. Якобсен; Басу, Хелен; Малинар, Анжелика; Нарайанан, Васудха (ред.). Интернет-энциклопедия индуизма Брилла . Брилл.
^ Шейх, Самира (2010). Создание региона: султаны, торговцы и паломники в Гуджарате, 12:00–15:00 . Издательство Оксфордского университета.
^ Монье-Вильямс (1883 г.). Религиозная мысль и жизнь в Индии: отчет о религиях индийских народов, основанный на прижизненном изучении их литературы и личных исследованиях в их собственной стране, Часть 1: Ведизм, брахманизм и индуизм . Джон Мюррей . стр. 225–227.

Внешние ссылки

[:0-1] «Ходияр Мата: Богиня управляет ступенчатым колодцем» . Проверено 4 марта 2020 г.

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Тамбс-Личе, Харальд (2020). «Богини Западной Индии». В Кнуте, А. Якобсен; Басу, Хелен; Малинар, Анжелика; Нарайанан, Васудха (ред.). Интернет-энциклопедия индуизма Брилла . Брилл.

[3] Шейх, Самира (2010). Создание региона: султаны, торговцы и паломники в Гуджарате, 12:00–15:00 . Издательство Оксфордского университета.

[4] Монье-Вильямс (1883 г.). Религиозная мысль и жизнь в Индии: отчет о религиях индийских народов, основанный на прижизненном изучении их литературы и личных исследованиях в их собственной стране, Часть 1: Ведизм, брахманизм и индуизм . Джон Мюррей . стр. 225–227.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]