Уильям Фреке

Уильям Фреке (1662–1744) был английским писателем-мистиком из Уодэм-колледжа в Оксфорде и адвокатом Миддл-Темпла .

Фреке впервые привлекает внимание как социнианский унитарист, который пострадал от рук парламента в 1694 году за свои антитринитарные убеждения, а затем отрекся. Уильям Фреке разослал свое «Краткое, но ясное опровержение доктрины Троицы» в обе палаты парламента, был оштрафован, а книга сожжена. То же самое произошло в следующем году с Джоном Смитом (1695 г.), часовщиком, написавшим аналогичную брошюру.

В 1703 году он опубликовал Lingua Tersancta. Или Наивернейший и полный аллегорический словарь Святого Языка Духа. Предположительно неуравновешенный, Фреке провозгласил себя великим Илией в 1709 году.

Жизнь

Младший сын Томаса Фрека или Фрика, он родился в Ханнингтон-холле , Уилтшир ; его матерью была Сисили, дочь Роберта Хасси из Стурпейна , Дорсет. Он учился в школе в Сомерфорде (? Сомерфорд Кейнс ), Уилтшир, и в начале 1677 года, достигнув четырнадцатилетнего возраста, стал джентльменом-простолюдином в Уодэм-колледже в Оксфорде. Через два или три года он пошел учиться в Миддл Темпл , и его призвали в коллегию адвокатов, но, похоже, он не практиковал.

Он стал читателем «арианских книг», но продолжал посещать службы англиканской церкви как молчаливый поклонник, считая раскол грехом и полагая, что его поведение направляется божественным руководством. Он изучал астрологию , но был убежден в ее ненаучном характере. В мае 1681 года, после выздоровления от оспы , ему приснился первый из серии снов, которые он почитал за божественные предзнаменования. Его первый том эссе (1687 г.), «per Gulielmum Liberam Clavem, то есть FreeK», представляет собой попытку смягчить «наши нынешние различия в церкви и государстве». Во втором томе эссе (1693 г.) был план «Lapis Errantium»; или «Бродячий офис»: за любые вещи, потерянные, найденные или затерянные в еженедельных списках смертей лондонского Сити». Он приводит таблицы ставок, регулирующие вознаграждение, выплачиваемое нашедшему, и плату офису за ответственное хранение.

Примерно в начале декабря 1693 года он напечатал антитринитарный трактат, содержащий «диалог» и «опровержение». Это он разослал по почте членам обеих палат парламента. Судя по стилю, это должна была быть работа квакера . Палата общин 13 декабря 1693 года и лорды 3 января 1694 года признали брошюру позорной клеветой и приказали сжечь ее палачу в Старом дворце дворца в Вестминстере . Фреке был привлечен к суду в Королевской скамье 12 февраля генеральным прокурором. Он не признал себя виновным, и судебный процесс был отложен до следующего срока. 19 мая его приговорили к уплате штрафа в размере 500 фунтов стерлингов, к отказу от своих показаний в четырех судах Вестминстер-холла и к наказанию за хорошее поведение в течение трех лет.

В 1703 году он называет себя «учителем святого языка» и «автором «Нового Иерусалима» — труда (напечатанного около 1701 года), который не удалось обнаружить. Его «Божественная грамматика» и «Lingua Tersancta» не имеют издателя, даны только инициалы автора («WF Esq.»). Он излагает свои сны, предоставляя секретные списки их тем и интерпретаций. «Lingua Tersancta» на самом деле представляет собой словарь сновидений, язык которого часто столь же груб, как и образы. Он придерживался своего убеждения в божественном авторитете епископов и Священных Писаний; все остальные религиозные догмы имеют второстепенное значение.

В 1709 году он отрекся от арианства ( «Великий Илия» , I. 4) и выдавал себя за «великого Илию», нового пророка и «секретаря Господа Саваофа». Он ел умеренно и требовал божественного одобрения своих вечерних возлияний. . Он рекламировал и раздавал свои книги. В 1714 году он познакомился с произведениями Ариса Эванса ; он также читал Джона Пордеджа .

Фреке провел последнюю часть своей жизни (вероятно, с 1696 года) в Хинтон-Сент-Мэри , Дорсет, где он выступал (примерно с 1720 года) в качестве мирового судьи. Он умер в Хинтоне, пережив своего старшего брата Томаса , который не оставил после себя никаких потомков. Похоронен 2 января 1745 года.

Работает

Он напечатал:

• «Очерки о союзе божественности и морали, разума или естественной религии и откровения» и т. д., 1687 г. (восемь частей).
• «Избранные эссе, направленные на всеобщую реформацию обучения» и т. д., 1693 г.
• «Диалог… о Божестве» и «Краткое и ясное опровержение учения о Троице», 1693 г.
• «Божественная грамматика... ведущая к более красивому синтаксису... снов, видений и явлений» и т. д., 1703 г. раздел с отдельным заголовком «Наблюдаемый пруд Вифезды» и т. д. начинается со «Алфавита», словаря сновидений; стр. 264 — несколько оригинальных стихов).
• 'Лингва Терсанкта; или… полный словарь-аллегорик к Святому языку духа» и т. д., 1703, 8vo (он посвящен Всевышнему); 1705.
• «Первое явление Великого Илии» и т. д., lib. я. 1709 г.; 2-й том, содержащий lib. ii. и либ. III., 1710, 8vo (полное имя).
• «Бог Вечный… или Райское государство Новый Иерусалим» и т. д., 1719 г.; две книги, каждая в двух частях, за которыми следует «Пророческое предвидение погоды» (анон.)

Помимо этого он упоминает, что напечатал следующие работы:

• «Толкование видения Нового Иерусалима», 1701 г. или начало 1702 г.
• «Общая идея аллегорического языка», 1702 г. «Кармельские афоризмы», 1715 г.

Он готовился к печати и, вероятно, напечатал:

• «Оракула Сакра», 1711 г. 12. «Государство царя-священника и пророка Илиана», 1712 г.

Семья

Он женился на Элизабет Харрис, с которой, похоже, жил не очень счастливо; у них было двенадцать детей, из которых восемь жили в 1709 году. Четверо сыновей пережили его: Рауфе (ум. 1757); Томас (ум. 1762); Джон (ум. 1761), от которого произошла семья Хасси-Фрик из Хэннингтон-холла; и Роберт.

Ссылки

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Фрек, Уильям ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.