Храм Гангешвары Шивы

Храм Гангешвары Шивы
Религия
Принадлежность	индуизм
Божество	Шива Лингам
Расположение
Расположение	Бхубанешвар
Состояние	Орисса
Страна	Индия
Расположение в Ориссе
Географические координаты	20 ° 14'33 "N 85 ° 51'17" E
Архитектура
Тип	считать Калинга Архитектура
Завершенный	13-14 века нашей эры.
Высота	18 м (59 футов)

Храм Гангешвары Шивы (20° 14'27" северной широты, долгота 85° 50' 12" восточной долготы, высота 73 фута) расположен на территории на левой стороне дороги Ганг-Ямуна (ведущей из Талабазара). Чоук к храму Ганги-Ямуны) Старый город, Бхубанешвар , Орисса , Индия . Он расположен на расстоянии 200 метров к северо-востоку от храма Лингарадж , в 50 метрах к северу от храма Лакхешвара через дорогу, в 200 метрах к югу от Субарнешвара и в 100 метрах к востоку от храма Гурисанкар. Храм обращен на восток. Главным божеством является Шива- лингам внутри круглой йонипитхи . Это живой храм, который поддерживается Ганга Ямуной Сангатханой .

Легенда

Среди местных жителей распространено мнение, что богиня Парвати убила демонов Кирти и Басу в Экамра Кшетре . После этого героического происшествия божество почувствовало жажду. Чтобы утолить жажду, Господь Шива ударил своим трезубцем в землю. Вышел источник, и для освящения весенней реки были приглашены богини Ганга и Ямуна . были построены храмы-близнецы Гангешвары и Ямунесвары В память об этом инциденте во время правления Ганги в Ориссе . Однако нынешний памятник представляет собой более позднюю реконструкцию первоначального храма, о чем свидетельствует использование более ранних строительных материалов в несхематической манере и изображение скульптур более позднего периода в джангхе .

Значение

i) Историческое значение: местные жители приписывают храм императорскому Гангу .

ii) Культурное значение: такие фестивали, как Шиваратри , Чандана-ятра, Картика Пурнима и Джалабхишека проводятся .

iii) Социальная значимость: церемония нити, церемония бракосочетания, помолвки и другое. социальные функции также выполняются.

iv) Ассоциативное значение: Ганга-Ямуна Сангатхана.

Физическое описание

и) Окружение: Храм окружен храмом Ямунесваар на юге и резервуаром Ганг-Ямуна в северо-восточном направлении на территории храма. Восточная, западная и северная стороны окружены рисовыми полями вдоль стены храмового комплекса. Дорога Ганг-Ямуна проходит на юге за стеной храмового комплекса.

ii) Ориентация: Храм обращен на восток.

iii) Архитектурные особенности (план и фасад): В плане храм представляет собой панчаратху с квадратной виманой и передним крыльцом, идущим на восток. Площадь виманы составляет 3,35 квадратных метра , а площадь крыльца — 0,25 метра. На высоте храм находится в порядке рекха и имеет обычные бада, ганди и мастака высотой 8,00 метров от хуры до каласы . Бада высотой 2,60 метра состоит из пяти вертикальных частей, а именно: простой пабхаги с пятью карнизами (0,66 метра), тала-джангхи (0,72 метра), бандханы с двумя карнизами (0,40 метра), упара-джангхи (0,60 метра) и баранды с одним карнизом. высотой 0,22 метра. Ганди над барандой высотой 3,15 метра отличается центральной рахой и парой паг ануратха и каника по обе стороны от рахи, которая представляет собой криволинейный шпиль, лишенный орнамента. Мастака, как обычно в храмах Ориссы, состоит из таких компонентов, как беки , амлака , хапури и каласа , высота которых составляет 2,25 метра.

iv) Ниша Раха и Паршвадевата: Ниша парсвадеваты с трех сторон имеет одинаковые размеры 0,63 метра в высоту и 0,33 метра в ширину. В западной нише находится четырехрукое изображение Вишну, стоящее в позе трибханга на пышном пьедестале лотоса вместе с его горой Гаруда. Божество держит булаву в верхней левой руке и раковину в нижней левой руке. Его верхняя правая рука находится в Варада мудре, а нижняя правая рука держит колесо. На изображении изображены кирита мукута и рельефный Макара Торана за головой. В северной нише находится четырехрукое изображение Парвати недавнего изготовления. Южная ниша пуста. Ниши простые.

в) Декоративные особенности: На обеих джангах храм украшен светскими изображениями. В западной стене, в части Тала Джангхи , изображена женская фигура, держащая в обеих руках ребенка. Женщина носит манибандху , ожерелье из бисера и браслет с выпуклыми волосами. Упара -джангха изображает найику в стоячей позе, которая левой рукой толкает что-то в свой половой орган, а правая рука лежит на земле. В каника паге тала джангха имеет изображение дарпаны , а скульптура упара джангхи имеет мужскую фигуру, держащую в левой руке прямоугольный плоский предмет, а правую руку положив на правое колено. На правой стороне раха паги в нижней джангхе вырезано изображение мужчины-воина, который держит меч в правой руке и щит в левой. В упара-джангхе изображена женщина в позе ёнибхишека , стоящая над огненным котлом с раскинутыми ногами, фигура либо мочится, либо принимает тепло огня. Ее правая рука находится в абхайя мудре , а левая лежит на левом колене.

В каника паге нижняя джангха изображает любовную пару, в которой мужская фигура касается левой груди женской фигуры, а правая рука касается подбородка женщины. На южной стене левая раха ( ануратха пага ) в нижней джангхе изображает женскую фигуру, держащую в левой руке горшок, а в правой она кормит обезьяну. В упара джангхе мужская фигура держит камандалу в левой руке, а правая рука держит руку женщины в любовной позе. В упара-джангхе есть сцена похищения, в которой женщина несет усатого мужчину. Резьба на северной стене обрублена. На правой стороне джангхи вырезано светское изображение женской фигуры, на которой она левой рукой что-то вталкивает в половой орган.

Дверной косяк – Дверной косяк размером 1,52 х 1,07 метра украшен двумя простыми вертикальными полосами. В основании дверных косяков расположены две ниши дварапалы размером 0,32 х 0,14 метра. Дварапалы стоят в согнутом положении и держат трезубец в левой руке. Во внутренней дварасахе у основания около пидхамунди ниши имеется змеиный навес с бюстом женщины слева и мужчины справа. Под нишами дварапалы вырезаны мотивы гаджасимхи. В лалатабимбе есть гаджалакшми, сидящий в лалитасане на двухлепестковом лотосе в окружении двух слонов, что символизирует церемонию джалабхисека.

vi) Строительный материал: Серый песчаник

vii)Технологии строительства: Сухая кладка

viii) Стиль: «Калинган».

ix) Особенности, если таковые имеются: В обеих джангах вырезаны светские изображения.

См. также

• Список храмов в Бхубанешваре

Ссылки

Источники

• Данные
• Информация
• Малоизвестные памятники Бхубанешвара, автор: Доктор. Садасиба Прадхан (англ. ISBN   81-7375-164-1 )