Библиотека Зайдани

Библиотека Зайдани ( араб . الخزانة الزيدانية, Аль-Хизана Аз-Зайдани ) или Коллекция Зайдани — это собрание рукописей , первоначально принадлежавших султану Зайдану бин Ахмеду , которые были вывезены испанскими каперами в атлантических водах у побережья Марокко в 1612 году. коллекция хранится по сей день в библиотеке им. Эль Эскориал .

Рукописи имеют большое академическое значение и представляют собой одну из самых известных библиотечных коллекций в истории Марокко. Коллекция составлена ​​из произведений из личных библиотек султана Зайдана бин Ахмеда и его отца султана Ахмеда аль-Мансура , его брата шейха аль-Мамуна и Абу Фариса . В библиотеке содержались трактаты в разных областях и на разных языках, в том числе на турецком , персидском и латинском .

Марокканские дипломаты просили их с начала 17 века до 2009 года, когда Испания разрешила Марокко сделать микрофильмы с документами, которые король Хуан Карлос I доставил Марокко 16 июля 2013 года во время официального визита. Испании

История

Когда Ахмед ибн Аби Махалли провозгласил себя мехди и возглавил восстание против династии Саади , султан Зайдан был вынужден бежать из Марракеша в порт Асфи, чтобы отплыть в Агадир . Он нанял корабль под названием « Нотр-Дам де ла Гард», принадлежавший французскому консулу Жану Филиппу де Кастеллану, для перевозки своих вещей, в том числе библиотеки, содержащей около 4000 рукописей в различных областях литературы и науки. Корабль собирался отправиться в Марсель, когда султан погрузил свои вещи, включая корону и посох, и приказал консулу отвезти их в Агадир за 3000 дукатов или золотых дирхамов .

Зейдан взял еще один корабль, один из Голландии, для себя, своих слуг и последователей, а также некоторых из своих верных рыцарей. Оба корабля вместе прибыли в Агадир 16 июня 1612 года, и Зайдан в тот же день покинул голландский корабль в сопровождении своих жен и слуг. Де Кастеллан отказался разгрузить свой корабль до тех пор, пока не получит 3000 золотых дирхамов. 22 июня, прождав 6 дней прибытия денег, задерживавшихся из-за нестабильности, де Кастеллан покинул порт Агадира и направился в Мурсию с библиотекой султана, короной, посохом, одеждой и другим имуществом.

Корабль Кастеллана был перехвачен эскадрой из четырех испанских кораблей флота адмирала Луиса Фахардо . Гнев султана проявился в его письмах королю Франции Людовику XIII , который лишь осудил Кастеллана (находившегося в заключении в Мадриде). По этой причине, а также потому, что библиотека фактически находилась не во Франции, Людовик XIII отказался принять посла султана Ахмеда аль-Джазули.

Абу Закрия аль-Хахи (أبو زكرياء الحاحي) также завладел некоторыми произведениями библиотеки, когда уезжал из Марракеша в Су после того, как отправился в Марракеш, чтобы защитить султана Зайдана от восставшего Ахмеда ибн Аби Махалли . То, что осталось от библиотеки Зайдани, было разбросано по всему королевству, расположившись в разных частных и публичных библиотеках.

Библиотека Эль-Эскориала около 1830 года.

В 1671 году Эль-Эскориал охватил пожар, в результате которого сгорела большая часть рукописей. Спаслось всего около 2000, и это то, что осталось от библиотеки Зайдани сегодня.

Индексирование

Испанское правительство пригласило Мигеля Казири работать в отделе перевода Королевской библиотеки Эль-Эскориала переводчиком восточных языков при короле Карле III , изучать арабские рукописи и представлять отчеты о них королю. Отчеты Казири заложили основы востоковедения в Испании, и позже в 1749 году он был назначен директором библиотеки Эль-Эскориала . Он также проиндексировал и каталогизировал огромную коллекцию арабских рукописей, хранящуюся в Эль-Эскориале. Его каталог принял форму аннотированной библиографии с выдержками, демонстрирующими ценность рукописей особой важности, и переводами этих выдержек на латынь . Казири назвал эту библиографию Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis , опубликовав первый том в 1760 году, а второй десять лет спустя, в 1770 году.

Этот каталог был переведен на арабский язык во время правления марокканского султана Сулеймана аль-Алави с 1792 по 1823 год по рекомендации марокканского визиря и литератора Мухаммада бин Абд Ас-Салама Ас-Слави . Арабский перевод был завершен 23 мая 1811 года. Существует только одна копия этого перевода, часть коллекции рукописей Хасана II в Королевской библиотеке, хранящейся в королевском дворце Дар аль-Махзен в Рабате :

Группа фолиантов, собранная в этой книге, была издана по приказу известного теолога, визиря благородной палаты, вознесенного Богом, сэра Мухаммада бин Абд Ас-Салама Ас-Слави, да поможет ему Бог, — ибо там больше нет и не меньше того, что было написано в двух томах, напечатанных в Мадриде христианином Майклом Казири. Его работа получила название «Арабско-Испанская Эскуриальная библиотека».

Французские востоковеды

Французский востоковед Хартвиг ​​Деренбур завершил каталог в 1884 году под названием « Les manuscrits Arabes de l' Escurial », а в 1928 году востоковед Эварист Леви-Провансаль опубликовал опись рукописей Деренбура в трех томах.

Требования о возвращении библиотеки

Марокканские требования о возвращении этой коллекции восходят к династии Саади, начиная с самого султана Зайдана , а затем его сына султана Аль-Валида . Султаны династии Алавитов также приложили большие усилия для возвращения библиотеки Зайдани. Все марокканские дипломаты в Испании из династии алавитов требовали возвращения не только библиотеки Зайдани, но и всех арабо-андалузских рукописей в Испании. Первая попытка исходила от самого султана Зайдана, который пытался начать переговоры с испанским двором ради возвращения своих книг, предлагал в обмен на них 60 000 золотых дирхамов и повторял эти попытки несколько раз без всякого успеха до своей смерти. в 1037/1626 г. и его потомки также не переставали просить об их возвращении.

После распада династии Саади марокканцы продолжали настаивать на возвращении книг через династию алавитов.

Испанский арабист Ньевес Парадела Алонсо ( эс ) отметил, что большинство арабских путешественников, посетивших Испанию, обращали внимание на важность арабских книг и рукописей, найденных в Эль-Эскориале. Среди наиболее выдающихся из этих путешественников были три марокканских дипломата, которые посетили Испанию в последующие исторические периоды, отправившись туда для переговоров с испанскими монархами Карлосом II и Карлосом III по поводу многочисленных марокканских рукописей, находящихся в Эль-Эскориале, и их возвращения в Марокко.

Этими послами являются визирь Мухаммад бин Абд эль-Вахаб аль-Гассани аль-Фасси, чья дипломатическая миссия отправилась в Испанию в 1011 году хиджры /1690 года, в период султана Исмаила , и который описал свое путешествие в своей книге «Путешествие визиря для освобождения пленника». ( رحلة الوزير في افتكاك الأسير ), в котором он описал крыло библиотеки, где хранились книги и рукописи Зайдана, и его переговоры с Карлосом II об освобождении пленных мусульман и возвращении некоторых рукописей в Марокко. Испанский король согласился на первую просьбу, но не на просьбу о книгах, которые, как он утверждал, были сожжены.

Вторым послом был Ахмед ибн аль-Махди аль-Газзал аль-Фасси , представитель султана Мухаммеда III бен Абдаллы при короле Карле III в 1179 году хиджры. Аль-Газзал является автором книги «Результат усмотрения между перемирием и джихадом» ( نتيجة الاجتهاد في المهادنة و الجهاد ). Случай с рукописями занимал важное место в этом визите, поскольку посол посетил Эль-Эскориал, и испанский король передал ему некоторые рукописи:

Король Испании приказал вывезти коллекцию, и мы добавили к тому, что привезли из Гранады. С этим узлом мы ушли, доставив 300 пленных, обменяв каждого на книгу книг ислама, да сохранит их Бог из земель неверных.

Третьим послом был Мухаммад бин Осман Аль-Макнаси, посол султана Мухаммеда III при дворе Карла III , который посетил Испанию где-то между 1193 и 1194 (هـ) или 1779–1780 годами, чтобы подписать соглашение о возобновлении отношений между двумя странами и освободить алжирских заключенных, содержащихся в Испании. Как и его предшественники, он не забывал посетить монастырь Эль-Эскориал, где надолго остановился у арабских рукописей. В своей книге «Книга эликсира для освобождения пленника» (كتاب الإكسير في فكاك الأسير) Аль-Макнаси отметил:

Посол увидел в этом знак, похожий на угрозу отлучения книжных воров.

Книги очень хорошо сохранились, а на двери коллекции иностранной вязью было написано: «Папа приказывает ничего не брать из этой коллекции». Отвечая на внутренние побуждения, они по его приказу открыли нам дверь в собрание, показав нам книги мусульман, насчитывающие тысячу восемьсот рукописей, среди них два экземпляра Священного Корана и ряд произведений Толкования Корана (все они были аннотированы) в дополнение ко многим книгам по медицине. Я прочитал то, что позволяло ограниченное время, а затем покинул сборник с пламенем печали, зажженным в моем сердце. Я бы призвал к мести, потому что никто за это не отомстил. Лучше бы я никогда его не видел, но этот Эль-Эскориал, в конце концов, чудо света.

Король Испании подарил послу ряд арабских рукописей, но они не были из коллекции Эль-Эскориала.

Соглашение 2009 г.

После Омара Аззимана четырех лет переговоров в Мадриде, когда Бенсалем Химмих был главой Министерства культуры Марокко, соглашение о научном сотрудничестве между Национальной библиотекой Королевства Марокко и Библиотекой Эль-Эскориала в декабре 2009 года разрешило воспроизведение ряда арабских рукописей, особенно из коллекции Зайдани, в виде микрофильмов . Репродукция также будет включать в себя рукописи, первоначально хранившиеся в публичной библиотеке в Тетуане , которые были взяты в период испанского протектората в Марокко . Это облегчит ситуацию марокканским исследователям, которым больше не придется ехать в Мадрид для изучения рукописей и документов этой библиотеки.

Торжественная презентация цифровой копии рукописей 1939 года состоялась во вторник, 16 июля 2013 года. Церемонию провели король Хуан Карлос Испании и делегация Испанского института культурного наследия , а также Мухаммед VI из Марокко .

Содержание

Среди содержимого коллекции Зайдани в Эль-Эскориале есть:

• Оригинальный арабский текст « » Ибн аль-Хатиба Мукниат ас-Саил ан аль-Марад аль-Хаиль ( «Убедительный вопрос об ужасной болезни» ), трактата ок. 1362 г. о Черной смерти MS арабский 1785 г.