Штефан Гьекови

Штефан Гьекови
Штефан Гьекови
	Гецови, 1920-е гг.
Рожденный	12 июля 1874 г. ; Яньево , Липьян , Санджак Призренский , Османская империя ; (ныне Косово )
Умер	14 октября 1929 г. (55 лет) ; Зим , Королевство Югославия (ныне Косово )
Национальность	Албания , Югославия
Род занятий	Католический священник, этнолог и фольклорист
Известный	Албанское фольклористика
Подпись

Штефен Константин Гьечов-Криезиу (12 июля 1874 — 14 октября 1929) — албанский католический священник, этнолог и фольклорист из Косово . Его считают отцом албанского фольклора . ^{[ 1 ]}

Жизнь

Гьечови родился 12 июля 1874 г. (в некоторых источниках упоминается 3 октября 1873 г.). ^{[ 2 ]}) и Яньево , Призренский вилайет, Османская империя (ныне Косово ). ^{[ 1 ]} Он получил образование у францисканцев в Боснии (под контролем Австро-Венгрии ) и переехал в Османскую Албанию в 1896 году, став священником, и провел годы между 1905 и 1920 годами среди албанских горных племен , собирая устную литературу, племенное право, археология и фольклор. ^{[ 1 ]} Гьечови был также важным коллекционером албанских песен воинов-пограничников . ^{[ 1 ]}

Албанский патриот и усердный исследователь всего, что связано с албанским прошлым, он был ненавистен сербскому населению и местным властям. ^{[ 2 ]} Он был застрелен 14 октября 1929 года в деревне Зим недалеко от Гьякове (в то время входившей в Югославию ), когда служил местным священником и учителем сербским националистом . Отец Пашк Барди в своей биографии (предисловии к «Кануну») описывает свою смерть такими словами:

«13 октября 1929 года два человека, одетые в военную форму, сообщили отцу Штефену, что префект вызывает его в Призрен . На следующий день с городовым из города и почтальоном он выехал и поехал в Призрен, сообщив епископу о вызов, который сделал префект. Затем он пошел к префекту, но тот сказал ему, что он его не звал. Из-за этого отец Гьечов боялся, что некоторые. для него была приготовлена засада, поэтому он вернулся к епископу и сообщил о случившемся. Епископ хотел помешать ему вернуться в Зюм в тот день, но после того, как двое его друзей, пришедших с ним, собирались уйти, он был. боялся, что он вернется на следующий день один, и потому вернулся в тот день с теми двумя, с которыми пришел. После того, как они переправились через Дрин , минуя боскет, в него выстрелили из винтовки, и пуля попала ему в область правого глаза. Двое его товарищей, безоружные, убежали; после того, как он упал на землю, два убийцы встретились лицом к лицу. Это были два человека, одетые в солдатскую форму, вероятно, те самые, которые принесли ему известие о том, что ему позвонил префект. Оскорбив отца Гьечова самыми гнусными словами, они выстрелили в него еще шесть раз и оставили мертвым. Это произошло 14 октября 1929 года в 3 часа дня». ^{[ 3 ]}

В Зиме, а также в Яньево установлены памятники в его честь, а дом, в котором он родился и вырос, стал его музеем. ^{[ 4 ]} Его могила находится в селе Карашенджерг недалеко от Зыма и является местом паломничества. ^{[ 2 ]}

Его имя носят несколько школ в Косово и Албании. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} «Следы Гьечови» ( албанский : Gjurmë te Gjeçovit ) — ежегодное мероприятие, проводимое в месте его рождения Яньево с 2000 года с целью увековечить память и пропагандировать его работу и наследие. ^{[ 8 ]}

Канон Леке Дукаджина

Гьечови собрал и написал Кануни и Леке Дукаджинит , набор традиционных албанских обычных законов , который был опубликован в 1933 году. Хотя исследователи истории и обычаев Албании обычно ссылаются на текст Кануна Гьечови как на единственную существующую неоспоримую версию, написанную Леке. Дукаджини , это было на самом деле неверно. Текст Кануна, часто оспариваемый и имеющий множество различных интерпретаций, был назван только в честь Дукаджини. ^{[ 9 ]} Обычное право не было статичным в период между 15 и 20 веками, и одной из основных причин работы Гьечови над Кануном была его адаптация к изменениям в обществе Албании. ^{[ 10 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Элси, Роберт (2004). Песни воинов-пограничников . Издательство Больчази-Кардуччи. стр. xi. ISBN 978-0-86516-412-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Роберт Элси (2004), Исторический словарь Косово , Исторические словари Европы (1-е изд.), Scarecrow Press, стр. 66–67, ISBN 0810853094
^ А. Штефен Константин Гьечов: Канон Леке Дукаджина, Шкодер, 1933, с. XVI
^ Галица, Бесарт (15 октября 2011 г.), Яхьяга в Зиме: Большой вклад патриота Дома Штефена Гьечови ( на албанском языке), RTV 21 , получено 29 августа 2013 г.
^ Выпускной год государственных средних школ, школы становятся более строгими после выборов ( на албанском языке), Gazeta Shqip, 30 июня 2013 г. , получено 29 августа 2013 г.
^ «Штьефен Гьечови» отмечает День школы ( на албанском языке), коммуна Липьян, 22 июня 2012 г. , получено 29 августа 2013 г.
^ «Список средних школ Приштинской коммуны» (PDF) (на албанском языке). Муниципалитет Приштины. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июня 2009 г. Проверено 29 августа 2013 г.
^ , литературное проявление в Яньево. : «Следы Гьечови Липьян 2011 »
^ Анна Ди Леллио (2006). Дело Косово: переход к независимости . Гимн Пресс. п. 181. ИСБН 978-0-85728-712-0 . Проверено 24 сентября 2013 г. Первая кодифицированная версия кануна была основана на этнографическом труде албанского францисканского священника по имени Штефен Гьечови. Исследователи истории и общества Албании иногда относятся к интерпретации Гьечови так, как будто это...
^ Джули Вулнетари; Рассел Кинг (15 августа 2011 г.). Денежные переводы, гендер и развитие: общество и экономика Албании в переходный период . ИБТаурис. п. 194. ИСБН 978-1-84885-487-1 . Проверено 24 сентября 2013 г. Это не значит, что соблюдение Кануна осталось неизменным с пятнадцатого века. Одна из причин, по которой францисканский монах Штефен Гьечови, как говорят, систематизировал Канун в 1913 году, заключалась в том, чтобы сделать его более

[Elsiexi-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Элси, Роберт (2004). Песни воинов-пограничников . Издательство Больчази-Кардуччи. стр. xi. ISBN 978-0-86516-412-3 .

[Elsie-2] Jump up to: ^а ^б ^с Роберт Элси (2004), Исторический словарь Косово , Исторические словари Европы (1-е изд.), Scarecrow Press, стр. 66–67, ISBN 0810853094

[3] А. Штефен Константин Гьечов: Канон Леке Дукаджина, Шкодер, 1933, с. XVI

[4] Галица, Бесарт (15 октября 2011 г.), Яхьяга в Зиме: Большой вклад патриота Дома Штефена Гьечови ( на албанском языке), RTV 21 , получено 29 августа 2013 г.

[5] Выпускной год государственных средних школ, школы становятся более строгими после выборов ( на албанском языке), Gazeta Shqip, 30 июня 2013 г. , получено 29 августа 2013 г.

[6] «Штьефен Гьечови» отмечает День школы ( на албанском языке), коммуна Липьян, 22 июня 2012 г. , получено 29 августа 2013 г.

[7] «Список средних школ Приштинской коммуны» (PDF) (на албанском языке). Муниципалитет Приштины. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июня 2009 г. Проверено 29 августа 2013 г.

[8] , литературное проявление в Яньево. : «Следы Гьечови Липьян 2011 »

[Lellio2006-9] Анна Ди Леллио (2006). Дело Косово: переход к независимости . Гимн Пресс. п. 181. ИСБН 978-0-85728-712-0 . Проверено 24 сентября 2013 г. Первая кодифицированная версия кануна была основана на этнографическом труде албанского францисканского священника по имени Штефен Гьечови. Исследователи истории и общества Албании иногда относятся к интерпретации Гьечови так, как будто это...

[VullnetariKing2011-10] Джули Вулнетари; Рассел Кинг (15 августа 2011 г.). Денежные переводы, гендер и развитие: общество и экономика Албании в переходный период . ИБТаурис. п. 194. ИСБН 978-1-84885-487-1 . Проверено 24 сентября 2013 г. Это не значит, что соблюдение Кануна осталось неизменным с пятнадцатого века. Одна из причин, по которой францисканский монах Штефен Гьечови, как говорят, систематизировал Канун в 1913 году, заключалась в том, чтобы сделать его более

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Германия Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды Польша Ватикан
Другой	ИдРеф