Дэвид Карраско

Чтобы узнать об отце Дэвида Ли Карраско, американском правительственном чиновнике и тренере по баскетболу в колледже, см. Дэвид Ливингстон Карраско .

Дэвид Л. Карраско
Карраско выступает с обращением к созыву Гарвардской школы богословия перед изображением «Товарного вагона» Джорджа Йепса.
Рожденный	Бейнбридж, Мэриленд , США
Образование	Колледж Западного Мэриленда (бакалавр) Чикагский университет (магистр, доктор философии, доктор философии)
Жанр	История
Известные работы	Религии Мезоамерики Город жертвоприношений Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции
Заметные награды	Мексиканский орден ацтекского орла

Дэвид Ли Карраско — американский академический историк религии , антрополог и ученый -мезоамериканист . С 2001 года он занимает первую должность профессора исследований Латинской Америки Нила Л. Руденстайна в Гарвардской школе богословия , совместно с кафедрой антропологии факультета искусств и наук Гарвардского университета . Карраско ранее преподавал в Университетах Колорадо, Боулдера и Принстонском университете и известен своими исследованиями и публикациями по мезоамериканской религии и истории, своими публичными выступлениями, а также более широким вкладом в латиноамериканские исследования и латиноамериканские исследования . Он делал заявления о вкладе латиноамериканцев в демократию в США в публичных диалогах с Корнелом Уэстом , Тони Моррисон и Сэмюэлем П. Хантингтоном . Его работа известна прежде всего своими работами о том, как человеческие общества ориентируются в священных местах.

Ранняя жизнь и образование

Карраско происходит из нескольких поколений преподавателей Эль-Пасо, штат Техас. Его дед, Мигель Карраско, основал и руководил профессиональной школой металлургического завода в Эль-Пасо, штат Техас. и его отец, Дэвид Ливингстон Карраско , был первым американцем мексиканского происхождения , который работал главным мужским тренером по баскетболу в крупном университете США, Американском университете. Его отец также основал и руководил Центром трудоустройства Эль-Пасо в Эль-Пасо, штат Техас, который в 1991 году был переименован в Центр трудоустройства Дэвида Л. Карраско. Младший Карраско получил степень бакалавра в колледже Западного Мэриленда по специальности «английская литература» и учился в Чикагском университете , где за девять лет получил три степени: магистра теологии , магистра истории религий и доктора философии . История религий. В Чикаго учителями Карраско были историки религии Мирча Элиаде , Чарльз Х. Лонг , Дж. З. Смит , городской эколог Пол Уитли и литературовед Джайлс Б. Ганн.

Профессиональная жизнь

В 1978 году Карраско был приглашен мексиканским археологом Эдуардо Матосом Моктесумой для участия в интерпретации открытий, сделанных при раскопках Великого храма ацтеков в Мехико. Одним из общих результатов сотрудничества Матоса и Карраско являются более трех десятилетий семинаров и более 30 книжных публикаций по мезоамериканской истории и религии, которые появились в результате Мезоамериканского архива и исследовательского проекта Моисея. В число этих публикаций входят бестселлеры Карраско. ученое звание Религии Мезоамерики: Космовидение и церемониальные центры и Город жертвоприношений . При содействии Скотта Сешнса Архив выпустил Оксфордскую энциклопедию мезоамериканских культур . Энциклопедия Карраско получила 3 ​​награды за публикацию. Среди членов Мезоамериканского архива и исследовательского проекта — Дорис Хейден , Джон Д. Хоаг, Х. Б. Николсон , Альфредо Лопес Остин , Энтони Авени , Элизабет Х. Бун , Чарльз Х. Лонг , Леонардо Лопес Лухан , Уильям Л. Фэш , Барбара Фэш. , Сабуро Сугияма, Хосе Куэльяр , Уильям Тейлор Линдси Джонс и Скотт Сешнс.

Первая книжная публикация Карраско « Кетцалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции» (University of Chicago Press) получила Книжную премию канцлера Университета Колорадо. и, по словам Х.Б. Николсона, «эта книга, богатая идеями, представляет собой новый подход... Рекомендуется всем серьезным исследователям самой развитой местной цивилизации Нового Света».

Карандашный рисунок Карраско, сделанный на Монмартре в Париже Габором Гозоном.

Один из выдающихся исследователей мезоамериканских религий и культур, Карраско внес особый вклад в изучение истории, религии и символики культур ацтеков и Теотиуакана . Несколько его публикаций были отмечены наградами, а в 2004 году он получил Мексиканский орден Агила Ацтека — высшую награду, присуждаемую правительством Мексики иностранцам. Эта награда стала результатом работ Карраско о мезоамериканских городах и религиях, его учений по истории религий и мексиканско-американских культур, а также его работы в ацтекском храме мэра в Мехико. В 2003 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. Он является сопродюсером (вместе с Хосе Куэльяром и Альберто Камарильо) фильма Роберта М. Янга « Аламбриста: режиссерская версия», удостоенного награды , который был включен в коллекцию The Criterion Collection, которая специализируется на лицензировании и продаже «важных классических и современных фильмов». Его совместная редакция (с Николасом Дж. Каллом ) книги 2004 года «Аламбриста и граница США и Мексики: фильмы, музыка и истории нелегальных иммигрантов». была названа Юго-западной книгой года Публичной библиотекой округа Тусон-Пима. В 2006 году Карраско получил юбилейную медаль Мирчи Элиаде, заочно врученную президентом Румынии Траяном Бэсеску. Премия Мирчи Элиаде, названная в честь родившегося в Румынии толкователя мировых религий, была вручена в знак признательности за вклад в изучение истории религии. В 2011 году он был единогласно избран членом-корреспондентом Мексиканской академии истории . Преподавание Карраско в классе привело к признанию Университета Колорадо, где он был выбран президентским стипендиатом в области преподавания в 1991–93 годах. и в Гарвардском университете, где в 2011 году он был награжден премией Петры Т. Шаттак за выдающиеся достижения в области преподавания в Гарвардской школе повышения квалификации. В 2014 году Карраско был выбран выпускником школы богословия Чикагского университета.

Встреча Карраско с мексиканской и испанской литературой «энкуэнтро» привлекла его внимание к проблеме колониализма и религиозного синкретизма. Следуя за работой Уильяма Б. Тейлора, он написал критику под названием «Христиане-ягуары в зоне контакта». В этом и последующих эссе он утверждал, что коренные народы договаривались и манипулировали христианскими символами и обрядами с точки зрения своих местных и наследственных традиций. Он также исследовал проблему в новых научных областях исследований чикано, которые, как утверждается, частично уходят корнями в oro del barrio - устные традиции и повседневную жизнь мексиканско-американских общин в США. Чем больше литературы по общественным наукам он читал, тем больше он видел, как религиозность стиралась в ведущих книгах и журналах. Где были святыни, домашние алтари, чудеса, символы святых, Иисуса, курандеро, духовников и Девы Гваделупской, среди других проявлений религиозности чикано? Разве они не существовали в моделях «оро дель баррио» или в моделях «пуэбло/пуэбло», претендующих на освещение социальной истории американцев мексиканского происхождения? Карраско написал три эссе, призванных осветить религиозность чикано и латиноамериканцев: «Благослови меня, Ultima как религиозный текст», который включен в «Читатель исследований чикано», «Cuando Dios y Usted Quiere: Между религиозным опытом и социальной мыслью» и «Пограничье и библейский ураган: образы и ритмы латиноамериканской жизни». В 2019 году его эссе «Что такое Ацтлан? Родина, поиски, женское место» появилась в качестве передовой статьи в «Справочнике исследований чикана/о» Routledge под редакцией Франсиско А. Ломели и Дениз А. Сегура.

Во время учебы в Гарварде Карраско стал сотрудничать с Центром латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера и был представлен Mapa de Cuauhtinchan # 2 благодаря щедрости мексиканского филантропа Анхелеса Эспиносы Иглесиаса. Карраско организовал научную группу из 15 человек для пятилетнего анализа этого кодекса/карты начала XVI века, в результате чего была написана отмеченная наградами книга, редактируемая совместно со Скоттом Сешнсом, «Кейв, Город и Орлиное гнездо: интерпретативное путешествие сквозь мир». Mapa de Cuauhtinchan # 2, переведенная на испанский язык в 2010 году. Карраско благодарит Сешнса за эффективное редактирование нескольких его публикаций.

За свой вклад в историю религий Карраско был приглашен принять участие в трех летних конференциях Eranos в Асконе, Швейцария. Организатором в эту эпоху Эраноса Тагунгена был социальный философ Тило Шаберт, который пригласил Карраско выступить на конференциях на темы «Вина – Шульд – Вина – Вина», «Язык масок», 1998 г. и «Религии – религиозный опыт / Религии – религиозный опыт / Религии – религиозный опыт» 2004 г. Карраско также присутствовал на исследовательском семинаре по Эраносу, проходившем осенью 2000 г. на Монте Верита. Хотя он и не выступил с докладом, Карраско принял участие в обсуждениях и присутствовал на протяжении всего семинара. Были опубликованы материалы семинара, к которым Карраско приложил воспоминания.

Карраско тесно сотрудничал с писательницей Тони Моррисон и дважды сопровождал ее в Мехико, чтобы посетить археологические раскопки, дом Фриды Кало и встретиться с Габриэлем Гарсиа Маркесом . Карраско был инициатором публикации одной из последних работ Моррисон при ее жизни, «Доброта и литературное воображение» , под редакцией совместно со Стефани Полселл и Марой Уиллард. Карраско также появляется в фильме Тимоти Гринфилда Сандерса 2019 года « Тони Моррисон: Части, которыми я являюсь» . Карраско работает над сборником своих эссе и еще одной книгой, посвященной 500-летию войны Теночтитлана/Мехико под предводительством Фернандо Кортеса против ацтеков Моктесумы Шокойоцина.

Карраско является иностранным членом Мексиканской академии истории.

Опубликованные работы

• В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в перспективе в мягкой обложке | написано Д. Карраско и отредактировано Джейн М. Лоу (переиздано в 2009 г. с новыми фотографиями и эссе)
• История завоевания Новой Испании Берналь Диас дель Кастильо | в качестве редактора (опубликовано в 2009 г.)
• Прорыв через прошлое Мексики: раскопки ацтеков с Эдуардо Матосом Моктесумой | написано с Леонардо Лопесом Луханом (опубликовано в 2007 г.)
• Пещера, город и орлиное гнездо: познавательное путешествие по карте Куаутинчан | отредактировано Скоттом Сешнсом (опубликовано в 2007 г.)
• Аламбриста и граница США и Мексики: фильмы, музыка и истории нелегальных иммигрантов | под редакцией Николаса Дж. Калла (опубликовано в 2004 г.)
• Археология и история Центральной Мексики. Дань уважения Эдуардо Матосу Моктесуме | Под редакцией Леонардо Лопеса Лухана и Лурдес Кюэ (опубликовано в 2003 г.)
• Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки | в качестве главного редактора (опубликовано в 2001 г.)
• Классическое наследие Мезоамерики: от Теотиуакана до ацтеков | отредактировано совместно с Линдси Джонс и Скоттом Сешнсом (опубликовано в 2000 г.)
• Город жертвоприношений (опубликовано в 1999 г.)
• Повседневная жизнь ацтеков: Люди Солнца и Земли | написано со Скоттом Сешнсом (опубликовано в 1998 г.)
• Мексика Моктесумы: Видения мира ацтеков | написано с Эдуардо Матосом Моктесумой (опубликовано в 1992 г.)
• Сменить место: Церемониальные пейзажи ацтеков | в качестве редактора (опубликовано в 1991 г.)
• Религии Мезоамерики | (Опубликовано в 1990 г.)
• В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в перспективе | (Опубликовано в 1985 г.)
• Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции | (Опубликовано в 1982 г.)

Ссылки

• Бизли, Джонатан (май 2008 г.). «Духовность и физическое пространство: интервью с Давидом Карраско» . Новости и события: Архив статей . Гарвардская школа богословия . Архивировано из оригинала 21 августа 2014 г. Проверено 20 августа 2014 г.

• Эспин, Орландо (2007). «Карраско, Дэвид (1949-)». В Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (ред.). Вводный словарь теологии и религиоведения . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 202. ИСБН  978-0-8146-5856-7 . OCLC   162145884 .

• Сотрудники журнала Harvard Magazine (январь – февраль 2002 г.). «Дэвид Карраско» (онлайн-воспроизведение) . Гарвардский журнал . 104 (3). Кембридж, Массачусетс: Harvard Magazine Inc.: 61. ISSN   0095-2427 .

• Вестник Гарвардского университета (16 августа 2001 г.). «Карраско поступит в богословскую школу: известный ученый-историк религий эмигрирует из Нью-Джерси» . Архив Гарвардской газеты . Президент и члены Гарвардского колледжа . Архивировано из оригинала (онлайн-воспроизведение) 29 июня 2011 года . Проверено 26 августа 2010 г.

• Вестник Гарвардского университета (16 декабря 2004 г.). «Мексика чтит Карраско как «человека нашего времени»: профессору HDS вручен «Орден ацтекского орла» (онлайн-воспроизведение) . Архив Гарвардской газеты . Президент и члены Гарвардского колледжа . Проверено 26 августа 2010 г.

• Макдауэлл, Венди С. (март 2004 г.). «Карраско организует международную группу ученых для расшифровки Мезоамериканского кодекса шестнадцатого века» . Новости и события: Архив статей . Гарвардская школа богословия . Архивировано из оригинала 15 июня 2010 г. Проверено 27 августа 2010 г.

• Пералес, Моника. (13 сентября 2010 г.). Смелтертаун: создание и запоминание юго-западного приграничного сообщества в мягкой обложке . Издательство Университета Северной Каролины.

• Валле, Виктор (29 ноября 1987 г.). «В поисках ацтеков: Дэвид Карраско намеревался раскрыть тайны величайшей археологической находки Мексики, мэр Эль Темпло. По пути он обнаружил свои собственные корни» (онлайн-воспроизведение) . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 26 августа 2010 г.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Профиль факультета , Гарвардская школа богословия, Гарвардский университет