Шимон Старовольский

Шимон Старовольский (1588–1656; Симон Старовольский) был писателем, учёным и историком Речи Посполитой . Вероятно, он родился под Пружанами и умер под Краковом . Он был очень плодовитым писателем и оставил после себя более 70 произведений, в основном на латыни. Некоторые из них дожили до перевода на польский язык.

Жизнь

Старовольский (справа) и король Карл X Густав в Вавельском соборе Кракова во время Потопа . Старовольский указал на могилу короля Владислава Локетека , который трижды был изгнанником и трижды возвращался. Карл Густав сказал: « Ян Казимир Польши [ король ] никогда не вернется». « Serenissime Rex [Светлейший Король]», ответил Старовольский, « Fortuna variabilis, Deus immutabilis [Фортуна изменчива, Бог неизменен]». Король Швеции умер несколько месяцев спустя, до триумфального возвращения Яна Казимира. Картина Матейко .

Шимон Старовольский родился в семье обедневшего литовского дворянина. семья. В молодости он посетил дворы многих магнатов , в том числе знаменитого канцлера Яна Замойского (в 17 лет) и епископа Якуба Задзика . После учебы он путешествовал на службе у семьи Острожских по Западной Европе (Германия, Франция, Голландия), где посетил Лувенский университет . По возвращении с 1612 по 1619 год Старовольский учился и преподавал в Краковской академии ( Ягеллонский университет ), а затем в цистерцианском монастыре в Воньхоке .

Старовольский стал секретарем знаменитого польского военачальника гетмана Яна Кароля Ходкевича , которого он сопровождал в битве при Хоциме (1621 г.). Позже он служил наставником многим молодым дворянам, в том числе Александру Конецпольскому , сыну гетмана Станислава Конецпольского . Связанный со многими другими могущественными дворами магнатов, он часто выезжал за границу.

В 1639 году он был рукоположен в сан католического священника, а впоследствии стал каноником и работал проповедником, кантором и каноником в Кракове и Тарнове . Во время шведского вторжения в Польшу ( «Потоп ») исполнял функции епископа вместо Петра Гембицкого .

Работает

Старовольский известен своими многочисленными работами (на польском и латинском языках ) по истории, географии, праву, стратегии, теологии, литературе и политике. Его самой большой страстью была история. Он стал экспертом по Османской империи , которую считал одновременно большой угрозой для Польши и очаровательным соседом. В своих латинских произведениях, адресованных зарубежным читателям, он защищал доброе имя Польши, а в своих польских сочинениях призывал к основательному реформированию Речи Посполитой . Он подчеркнул, что каждый человек несет ответственность за свои действия, а более высокая должность влечет за собой не только больше привилегий, но и больше ответственности. Он написал более семидесяти книг.

Его критики отмечали, что Старовольский был сторонником религиозной нетерпимости ; он поддерживал репрессии против гуситов , выступал против толерантных Варшавских статутов и отступников от католицизма, пытался закрыть протестантские школы и типографии и настаивал на том, чтобы Велюньский эдикт , принятый в 1424 году, был исключением из общей политики Польши в отношении религиозной терпимости. , был еще закон. Он также считал, что христианских инакомыслящих следует считать нехристианами наряду с мусульманами и евреями .

Выступая за лучшее обращение с крестьянами ( крепостными ), он писал, что по воле Божией существовало три социальных класса : дворянство (правители), священники (хранители нравственности) и крестьяне (рабочие).

• Плач умирающей матери, Польша, о ее непослушных сыновьях – опубликованный незадолго до его смерти, важный труд в политической науке .
• Reformacja obyczajów polskich (Реформа польских обычаев ) – о том, как должна выглядеть Польша по замыслу Божьему.
• Scriptorum Polonicorum Hecatontas eu Centum illustrium Poloniae scriptorium elogia et vitae - Setnik pisarzy polskich (Сто польских писателей), 1625 г. - краткая биография польских авторов с названиями их произведений.
• Сарматские воины, или восхваления людей, прославившихся своей военной храбростью в нашей памяти или в памяти наших предков - биографии знаменитых польских воинов и королей.
• Идеальный рыцарь – идеальный солдат-христианин, который самоотверженно служит своей стране, защищает веру и стремится к моральной праведности.
• O slawnych mowcach Sarmacji («О знаменитых говорящих Сарматии», 1628 г.).
• Святилище Господне и Ковчег Завета – проповеди.
• Monumenta Sarmatorum — о древнем искусстве, сбор информации о старых надгробиях ( цифровая копия ).
• Различные договоры по моральным вопросам, направленные на реформирование польского общества.

См. также

• Анджей Фрич Моджевский
• Петр Скарга
• Вацлав Шамотулский
• Вавжинец Гржимала Гослицки
• Список поляков

Внешние ссылки

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Симон Старовольский» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Биография Коперника (Эрна Хильфетейн: Биографии Коперника Старовольского , Studia Copernicana , 1980), ISBN   83-04-00336-8

• Работы Шимона Старовольского в цифровой библиотеке Polona