Коллективный когнитивный императив

Коллективный когнитивный императив — это внутренняя команда или обязанность, которую чувствуют внушаемые люди и которая часто побуждает их присоединиться к какой-либо группе. Помимо требования, чтобы человек принял систему убеждений группы, он определяет культурно согласованные поведенческие ограничения и роли, которые необходимо выполнять. Хотя группа обычно считается формально четко определенной, такой как племя, церковь, культ или коммуна, этот императив может быть менее жестко связан с давлением со стороны сверстников — и в этом случае он может применяться к плохо определенным группам, таким как «крутой человек». Это также может быть связано с присоединением к «победителям» посредством « Эффекта побежденного вагона ».

«Коллективная когнитивная» часть его названия связывает его с групповым принятием решений. Вместо того, чтобы человек внутренне и аналитически взвешивал достоинства веры во что-то или действий определенным образом, этот императив требует, чтобы он или она доверяли внешнему авторитету, принятому группой. Авторитетом может быть человек, например проповедник, шаман, гипнотизер или знаменитость, или что-то еще, например, голос динамика, телевизионное изображение, барабан, священная книга, магические чары и т. д. Часто как перед тем, внушаемый человек, и другие участники чувствуют, что этот человек теперь принадлежит к группе.

В зависимости от группы, к которой они присоединяются, те, кто поддается коллективному когнитивному императиву, могут быть высмеяны другими как неспособные мыслить самостоятельно, подрывающие собственную индивидуальность или отказывающиеся от определенных прав. В этом смысле таких внушаемых людей можно сравнить со стадными животными, такими как овцы (см. «Овцы» ). Такие насмешки обычно не происходят после того, как религиозное обращение приводит предыдущего нонконформиста в лоно доминирующей религии культуры.

История и актуальная актуальность

Термин «коллективный когнитивный императив» впервые был использован профессором психологии Принстонского университета Джулианом Джейнсом в его книге 1976 года «Происхождение сознания в результате распада двухпалатного разума» . ¹ Джейнс рассматривал это как один из четырех аспектов «Общей двухпалатной парадигмы», которую он использовал для характеристики многих современных явлений, связанных с ограниченным сознанием, таких как оракулы и духовная одержимость , которые Джейнс предположил как «пережитки» бессознательного древнего менталитета. он назвал «Двухпалатный разум» .

См. также

Ссылки

Касилья, Эдоардо (2008). «Гипноз в теории двухпалатного разума». Джейнсианец . 2 (1).
Кук, Стивен П.; Медоуз, Донелла Х. (1990). Взросление в глобальной деревне . Книги Парфенона. стр. 188–207.
Джейнс, Джулиан (1976). Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума . Бостон: Houghton Mifflin Co.
Сандоз, Джефф (2007). «Теория двухпалатного разума Джулиана Джейнса как метафора алкоголизма» . Джейнсианство . 1 ( 2).
Уилкинсон, Хьюард. «Шизофренический процесс и появление сознания в новейшей истории: значение Джулиана Джейнса для психотерапии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2011 г.