Джулиан Джейнс
Джулиан Джейнс | |
---|---|
![]() | |
Рожденный | |
Умер | 21 ноября 1997 г. | ( 77 лет
Образование | |
Род занятий | Психолог , писатель |
Джулиан Джейнс (27 февраля 1920 — 21 ноября 1997) был американским психологом из Йельского и Принстонского университетов на протяжении почти 25 лет, наиболее известен своей книгой 1976 года «Происхождение сознания в результате распада двухпалатного разума» . [1] Его карьера была посвящена проблеме сознания : «разница между тем, что другие видят о нас, и нашим ощущением нашего внутреннего «я» и глубокими чувствами, которые его поддерживают. ... Люди осознавали проблему сознания почти с тех пор, как появилось сознание. ." [2] Решение Джейнса затрагивает многие дисциплины, включая нейробиологию , лингвистику , психологию , археологию , историю, религию и анализ древних текстов .
Ранний период жизни
[ редактировать ]Джейнс родился и жил в Вест-Ньютоне, штат Массачусетс , в семье Джулиана Клиффорда Джейнса (1854–1922), унитарного министра, и Клары Буллард Джейнс (1884–1980). У него была старшая сестра Хелен и младший брат Роберт. У семьи был летний дом в Кеппохе, на острове Принца Эдуарда , место, которое Джейнс любил и которое дало ему связь с Канадой на всю его жизнь. [3]
Летом 1939 года он зарегистрировался для поступления в Гарвардский университет , но получил стипендию в Университете Макгилла , который окончил в 1941 году со степенью бакалавра психологии, а затем начал обучение в аспирантуре Университета Торонто, чтобы узнать больше о мозге. Его учеба была прервана во время Второй мировой войны : из-за своих унитарных принципов он подал заявление и получил официальное признание в качестве отказника от военной службы по убеждениям , но отказался соблюдать закон правительства США для пацифистов ; Джейнс провел три года в тюрьме в Льюисбурге, штат Пенсильвания , работая в тюремной больнице. [4] [5] После освобождения в 1946 году он поступил в Йельский университет в надежде, что в поведении животных он сможет найти ключ к зарождению сознания. [6] Джейнс получил степень магистра в 1948 году, а затем отказался принять докторскую степень, снова из-за «принципиального» спора относительно образовательного уровня. [7] После Йельского университета Джейнс провел несколько лет в Англии, работая актером и драматургом. [8]
Академическая карьера
[ редактировать ]Он вернулся в Йельский университет в 1954 году, работая преподавателем и лектором до 1960 года, внося значительный вклад в области экспериментальной психологии , обучения и этологии , а также опубликовав несколько статей совместно с Фрэнком А. Бичем . Джейнс начал обращать свое внимание на сравнительную психологию и историю психологии , а в 1964 году он стал научным сотрудником в Принстонском университете . Там он подружился с Эдвином Дж. Борингом , и, имея достаточно времени для изучения проблемы сознания, Принстон стал его академическим домом до 1995 года. [9]
Исследования и мотивация
[ редактировать ]Джейнс посвятил годы психологических исследований проблеме сознания. [10] и он искал корни сознания в процессах обучения и познания , которые были общими для животных и людей, в соответствии с преобладающими эволюционными предположениями, которые доминировали в мышлении середины 20-го века. [3] Он заработал свою репутацию в области изучения обучения животных и естественного поведения животных , а в 1968 году читал лекции по истории сравнительной психологии в Летнем институте Национального научного фонда . В сентябре 1969 года он выступил со своей первой публичной речью о своей «новой теории сознания» на ежегодном собрании Американской психологической ассоциации . [11]
Его «радикальный подход» [12] объяснил явления интроспекции как зависящие от культуры и языка, особенно от метафор , больше, чем от физиологии мозга. Это было вызовом основным предположениям исследований 20-го века, особенно тем, которые оправдывали поиск происхождения сознания в эволюции. Это был также вызов бихевиористам , которые «под руководством Джона Ватсона решили проблему сознания, игнорируя ее». [13] Что они «игнорировали», так это проблемы интроспекции и слабости интроспекционистских методов психологов XIX века. Однако те мыслители 20-го века, которые ставили под сомнение существование самоанализа, никогда не сомневались в существовании чувственного восприятия ; они четко различали эти два понятия. [14] С другой стороны, в последующие годы подход Джейнса стал «радикальным» в подчеркивании этого различия. Джейнс расходился с теми, кто его игнорировал, например со Стюартом Сазерлендом , который просто определял сознание как « осознание ». [15] Джейнс признал, что вся его аргументация «противоречит обычным и [...] поверхностным взглядам на сознание», и он настаивал на том, что «самая распространенная ошибка», которую допускают люди, «это путать сознание с восприятием». [16]
Но в науке о сознании не может быть прогресса до тех пор, пока не будут проведены тщательные различия между тем, что поддается интроспекции, и всем множеством других нейронных способностей, которые мы стали называть познанием . Сознание не тождественно познанию и его следует резко отличать от него. [16]
В последующие годы Джейнс больше говорил о том, как зародилось сознание, представляя «свою речь [...] широко, поскольку слухи о его немного возмутительной, но заманчивой теории распространились». [17] В 1972 году он выступил с докладом «Происхождение сознания» в Корнелльском университете, написав: «Ибо если сознание основано на языке, то из этого следует, что только люди обладают сознанием и что мы стали таковыми в какую-то историческую эпоху после появления языка. был развит». [18] Это привело Джейнса, как он выразился, непосредственно к «самым ранним писаниям человечества, чтобы посмотреть, сможем ли мы найти какие-либо намеки на то, когда могло произойти это важное изобретение сознания». [18] Он обратился к древним текстам в поисках ранних свидетельств существования сознания и нашел то, что, по его мнению, было свидетельством недавнего способности слышать голос без сознания . В полуисторическом греческом эпосе Джейнс «Илиада » обнаружил «самое раннее человеческое письмо на языке, который мы действительно можем понять, [который], если смотреть на него объективно, обнаруживает менталитет, совершенно отличный от нашего». [19] В интервью 1978 года Ричард Роудс сообщил, что Джейнс «занялся изучением греческого языка , чтобы проследить греческие слова, обозначающие ум, до их истоков. К тому времени, когда он добрался до « Илиады» , слова стали конкретными, но слова для обозначения ума не существует. в «Илиаде» вообще». [20]
Публикации и теории
[ редактировать ]Единственная книга Джейнса, опубликованная в 1976 году, — «Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума» . Тема сознания – «способность человека к самоанализу». [21] - представлен обзором предыдущих попыток объяснить его проблемный характер: эти усилия, как признал один из первых критиков Джейнса, в сумме составляют «впечатляющую историю неудач». [22] Отказавшись от предположения, что сознание является врожденным, Джейнс вместо этого объясняет его как приобретенное поведение, которое «возникает… из языка и, в частности, из метафоры». [23] Понимая это, Джейнс затем демонстрирует, что древние тексты и археология могут раскрыть историю человеческого менталитета наряду с историями других культурных продуктов. Его анализ доказательств приводит его не только к выводу о зарождении сознания во 2-м тысячелетии до нашей эры, но и к выдвижению гипотезы о существовании более древнего бессознательного «менталитета, который он называет двухпалатным разумом, имея в виду два полушария мозга». [24]
После публикации «Происхождение сознания в результате распада двухпалатного разума » Джейнса часто приглашали выступать на конференциях и в качестве приглашенного лектора в других университетах. В 1984 году его пригласили прочитать пленарную лекцию на симпозиуме Витгенштейна в Кирхберге, Австрия. Он прочитал шесть основных лекций в 1985 году и девять в 1986 году. Он был удостоен почетной степени доктора философии Колледжа Род-Айленда в 1979 году и еще одной степени Элизабеттаунского колледжа в 1985 году. [3]
Джейнс написал обширное послесловие к изданию своей книги 1990 года: [25] в котором он обратился к критике и пояснил, что его теория состоит из четырех отдельных гипотез: 1) сознание основано на языке и доступно ему; 2) бессознательное двухпалатное сознание основано на вербальных галлюцинациях; 3) распад двухпалатного разума предшествует сознанию, но датировка варьируется; 4) «двойной мозг» двухпалатного типа основан на том, что два полушария коры головного мозга организованы иначе, чем сегодняшняя функциональная латерализация . Он также подробно остановился на влиянии сознания на воображение и память, представления о Самости , эмоции, тревогу, вину и сексуальность.
Смерть
[ редактировать ]Джейнс умер в больнице Королевы Елизаветы в Шарлоттауне, Остров Принца Эдуарда , 21 ноября 1997 года. В 2006 году его биографы Вудворд и Тауэр сообщили, что Джейнс «чувствовал, что не добился по-настоящему успеха» в работе всей своей жизни, потому что, по их словам, « Он был прав» в своем чувстве, что «были люди, которые с ним не соглашались, [которые] на самом деле не читали его книгу и не понимали ее». [26]
Наследие
[ редактировать ]Общество Джулиана Джейнса было основано Марселем Куйстеном в 1997 году, вскоре после смерти Джейнса. Общество опубликовало ряд книг по теории Джулиана Джейнса, включая иностранные издания теории Джулиана Джейнса на французском, немецком и испанском языках. У общества также есть личный кабинет, где публикуются статьи, лекции и интервью по теории Джейнса. [27]
Работает
[ редактировать ]- Статьи
- Джейнс, Дж. (1973). «Проблема живого движения в семнадцатом веке». Ин Хенле, М.; Джейнс, Дж.; Салливан, Дж. (ред.). Исторические концепции психологии . Нью-Йорк: Издательская компания Springer. стр. 166–179.
- Джейнс, Дж. (1976). «Эволюция языка в позднем плейстоцене». В Харнаде, С.; Стеклис, HD; Ланкастер, Дж. Б. (ред.). Происхождение и эволюция языка и речи . Анналы Нью-Йоркской академии наук. Том. 280. стр. 312–325. дои : 10.1111/j.1749-6632.1976.tb25496.x .
- Книги
- Джейнс, Джулиан (1976). Происхождение сознания в результате распада двухпалатного разума (1-е изд.). Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 978-0395329320 .
- Джейнс, Джулиан (2012). Куйстен, Марсель (ред.). Коллекция Джулиана Джейнса . Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-2-4 . Сборник статей, интервью и дискуссий с Джулианом Джейнсом.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Джейнс (2000) .
- ^ Джейнс (2000) , с. 2.
- ^ Jump up to: а б с Вудворд и Тауэр (2006) .
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , стр. 21–24.
- ^ Гара (1999) .
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 24.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 25.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 26.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 28.
- ^ Родос (1978) , с. 72.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , стр. 31–34.
- ^ Моррисс (1978) .
- ^ Моррисс (1978) , с. 315.
- ^ Джейнс (2000) , с. 448.
- ^ Сазерленд (1989) .
- ^ Jump up to: а б Джейнс (2000) , с. 447.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 37.
- ^ Jump up to: а б Вудворд и Тауэр (2006) , с. 38.
- ^ Джейнс (2000) , с. 82.
- ^ Родос (1978) , с. 74.
- ^ Куйстен (2016) , Введение.
- ^ Джонс (1979) , с. 2.
- ^ Джонс (1979) , с. 4.
- ^ Куйстен (2006) , Введение.
- ^ Джейнс (2000) , Послесловие.
- ^ Вудворд и Тауэр (2006) , с. 47.
- ^ «Общество Джулиана Джейнса» . www.julianjaynes.org . Проверено 13 апреля 2024 г.
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Гара, Ларри (1999). Несколько маленьких свечей: участники Второй мировой войны рассказывают свои истории . Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-621-0 .
- Джейнс, Джулиан (2000) [1976]. Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума . Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-05707-2 .
- Джонс, Уильям Томас (1979). «Г-н Джейнс и двухпалатный разум: пример социологии убеждений» . Рабочий документ по гуманитарным наукам. Пасадена, Калифорния: Калифорнийский технологический институт .
- Куйстен, Марсель (2006). Куйстен, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: новый взгляд на двухпалатную теорию разума Джулиана Джейнса (первое издание). Хендерсон, Невада: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-0-0 .
- Куйстен, Марсель (2016). Куйстен, Марсель (ред.). Боги, голоса и двухпалатный разум: теории Джулиана Джейнса (1-е изд.). Хендерсон, Невада: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-3-1 .
- Моррисс, Джеймс Э. (1978). «Размышления о книге Джулиана Джейнса «Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума: обзор эссе» (PDF) . ETC: Обзор общей семантики . 35 (3): 314–327. Архивировано из оригинала (PDF) 14 декабря 2021 года . Проверено 4 января 2021 г.
- Роудс, Ричард (январь – февраль 1978 г.). «Один в стране разума: происхождение Джулиана Джейнса (Интервью)». Квест/78 . 2 (1). Пасадена: Международный культурный фонд посла: 71–78.
- Сазерленд, Стюарт (1989). "Сознание". Психологический словарь Макмиллана . Макмиллан. ISBN 978-0-333-38829-7 .
- Вудворд, Уильям Р.; Тауэр, Джун Ф. (2006). «Джулиан Джейнс: знакомство с его жизнью и мыслями». В Куйстене, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: новый взгляд на двухпалатную теорию разума Джулиана Джейнса . Хендерсон, Невада: Общество Джулиана Джейнса. стр. 13–68. ISBN 978-0-9790744-0-0 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Блэкман, Л. (2012). Нематериальные тела: аффект, воплощение, посредничество . Публикации SAGE. стр. 154–178. ISBN 978-1473903234 .
- Харнад, Стеван (2008). Каково это слышать голоса: приятные воспоминания о Джулиане Джейнсе . Конференция Джулиана Джейнса по сознанию, проводимая раз в два года, 7–9 августа 2008 г., Университет острова Принца Эдуарда. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 года.
- МакГилкрист, Иэн (2009). Мастер и его посланник . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-14878-7 .
- Смит, Дэниел Б. (2007). Музы, безумцы и пророки: переосмысление истории, науки и значения слуховых галлюцинаций . Пингвин Пресс. ISBN 978-1594201103 .
- Уайл, Л. (2018). Наследие Джейнса: проливая новый свет сквозь трещины двухпалатного разума . Выходные данные Академик. ISBN 978-1-84540-922-7 .
- Уилкинсон, Хьюард (1999). «Шизофренический процесс и появление сознания в новейшей истории: значение Джулиана Джейнса для психотерапии» (PDF) . Международный журнал психотерапии . 4 (1).
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- 1920 рождений
- 1997 смертей
- Американские психологи XX века
- Американские исследователи и теоретики сознания
- Этологи
- Выпускники Гарвардского университета
- Выпускники Университета Макгилла
- Преподаватели Принстонского университета
- Унитаристы-универсалисты
- Писатели из Ньютона, Массачусетс
- Выпускники Йельского университета