ребенок проповедника

Ребенок проповедника — это термин, обозначающий ребенка проповедника , пастора , дьякона , викария , мирянина , священника , служителя или другого подобного церковного лидера. Хотя эту фразу можно использовать чисто описательно, ее также можно использовать в качестве стереотипа . В некоторых странах ребенка проповедника называют сыном/дочерью викария .

Феномен

Дети священнослужителей часто испытывают давление из-за возложенных на них ожиданий, ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} и в результате может развиться чувство изоляции и внутреннего конфликта. ^{[ 5 ]} Родительская нагрузка (которая по определению включает в себя работу в выходные дни) также может быть источником стресса. ^{[ 4 ]} Некоторые авторы предполагают, что существует «синдром ребенка проповедника», при котором дети духовенства отвергают религию и церковь. ^{[ 6 ]}

Такие мятежные дети духовенства — типичная фигура в южной литературе Соединенных Штатов . ^{[ 7 ]} и эта точка зрения рассматривается как стереотип . ^{[ 8 ]} Один литературный пример встречается в Юджина О'Нила пьесе «Ледяной человек приходит», когда коммивояжер Хикки описывает свою жизнь: «Видите ли, даже в детстве я всегда был беспокойным. Мне приходилось постоянно идти. Вы слышали старая поговорка: «Сыновья министров — сыновья оружия». Ну, это был я, и еще кое-что». Другие авторы отмечают, что дети священнослужителей (как христианских, так и еврейских ) нередко сами могут стать священнослужителями. ^{[ 9 ]} такие как Мартин Лютер Кинг-младший , сын Мартина Лютера Кинга-старшего ; и Франклин Грэм , сын Билли Грэма .

Дети духовенства могут быть более подвержены определяющим событиям жизни, чем их сверстники. Бывший премьер-министр Великобритании Гордон Браун вспоминал, что он многое узнал о жизни, смерти, бедности, несправедливости и безработице, будучи сыном священника Шотландской церкви . ^{[ 10 ]} Феномен «ребенка проповедника» был связан с родственным ему феноменом « военных ребят » (детей военнослужащих действительной службы). ^{[ 11 ]} Дети проповедников-миссионеров ( дети -миссионеры ) также могут быть детьми третьей культуры .

Стереотипы

Существует два разных стереотипа о детях проповедника: во-первых, они являются ангельскими образцами для подражания, ^{[ 12 ]} в другом — бунтовщики противоположной крайности. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Существование этих стереотипов является источником давления на детей священнослужителей. ^{[ 13 ]}

Примеры негативного стереотипа включают сына проповедника из штата Мэн в фильме « Геттисберг» , описанного как «лучший чертов ругатель, которого я когда-либо слышал», и Джессику Лавджой в эпизоде « Подруга Барта » сериала «Симпсоны» . ^{[ 14 ]} В ситкоме « Компания троих » персонаж Крисси Сноу , которую сыграла Сюзанна Сомерс, разыграла множество стереотипов, включая « тупую блондинку », а также дочь преподобного Лютера Сноу ( Питер Марк Ричман ), персонаж, а также большую часть Юмор шоу - был разработан вокруг аспектов невиновности и наивности Крисси, основанных на стереотипе о ее религиозном воспитании в маленьком городке Америки. Сериал «Седьмое небо» также является хорошим примером стереотипа о ребёнке пастора. Отец семьи Кэмденов, Эрик ( Стивен Коллинз ), является министром, и у него и его жены Энни ( Кэтрин Хикс ) семеро детей. Иногда они идеальные ангелы, но большую часть времени в сериале показаны испытания, через которые проходит семья по мере взросления детей, и часто детей критикуют из-за того, кто их отец. Прижизненный реалити- шоу « Дочери проповедников» рассказывает о жизни дочерей христианских проповедников и их семей.

Непреходящий образ популярной музыки представлен в хитовой песне « Son of a Preacher Man », балладе о молодой любви, в которой сын министра изображается как «сладкоговорящий сын проповедника», который, возможно, более чувствителен. женщинам и, таким образом, способен эмоционально достичь девушки, которая утверждает, что «Единственный, кто когда-либо мог связаться со мной / Был сыном проповедника / Единственный мальчик, который когда-либо мог меня учить / Был сыном проповедника». Версии записи таких звезд, как Дасти Спрингфилд и Арета Франклин, сохранили этот образ, сделанный из южной части США, видимым во всем мире. «Дочь проповедника» — это также широко распространенный негативный стереотип, приписываемый детям женского пола, который имеет определенный набор коннотаций, часто сексуальных, бунтарских или темных по своей природе. Стереотип обычно наводит на мысль о двойной жизни: один жил как ожидаемый потомок благочестия, а другой жил дико, вне религиозной морали, окутанный тайной. Такие песни, как "Дочь проповедника" американца. R&B певец и автор песен Энтони Хэмилтон демонстрирует эту роль: «У нее была привычка, от которой она не могла избавиться, ей нужны были деньги, поэтому ей пришлось отправиться в квартал, никто об этом не знал, поэтому ей постоянно приходилось играть роль, ходила в церковь, но наверняка разрывает ей душу... она была дочерью проповедника».

Другие условия

В Шотландии считается, что быть «дитя семьи » очень влияет на воспитание человека. ^{[ 10 ]}

В немецком языке термины Pfarrerskind ^{[ 15 ]} и Priesterkind используются для обозначения детей духовенства.

Греческие фамилии с приставкой Папа- и армянские фамилии с приставкой Тер- или Дер- относятся к людям, являющимся потомками духовенства.

См. также

Ссылки

^ Томас В. Клинк, «Служение как карьера и кризис», в «Пасторальной психологии» , т. 20, вып. 6 стр. 13–19 (Спрингер: 1969).
^ Фланаган, Киран (2009). Социология духовности . Издательство Эшгейт. п. 194. ИСБН 978-1-4094-0259-6 .
^ Дуглас Ф. Кэмпбелл (18–20 августа 1995 г.). «Семья духовенства в Канаде: внимание к взрослым ПК» . Доклад был прочитан на ежегодном собрании Ассоциации социологии религии в Вашингтоне, округ Колумбия . Эриндейл-колледж Университета Торонто. Архивировано из оригинала 7 октября 2006 г. Проверено 15 июня 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Дж. Элизабет Норрелл, « Удовлетворенность семьи духовенства , заархивировано 2 февраля 2011 г. в Wayback Machine », Family Science Review , Vol. 2, № 4, ноябрь 1989 г., стр. 337–346.
^ Левитц, Исраэль Н.; Тверски, Авраам Дж. (2005). Практическое руководство по раввинскому консультированию . Издательство Фельдхайм. п. 374. ИСБН 1-58330-834-2 .
^ Эдвардс, Дэвид Лоуренс (1995). Взгляд на Бога: увидеть божественное в обычном . Чалис Пресс. п. 61 . ISBN 0-8272-1239-9 .
^ Рэмси, Дж. Ли (2008). Проповедники и неудачники, пророки и воры: министр в южной художественной литературе . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 8. ISBN 978-0-664-23224-5 .
^ Форд, Аундрия Х. Хокинс (2010). От дочери пастора: свидетельство о жизни в служении глазами ребенка пастора . Издательство Тейт. п. 88. ИСБН 978-1-60799-803-7 .
^ Дэвид Петерсон, «Дети проповедников; Дети проповедников видели жизнь в своей церкви или синагоге изнутри. Многие отвергали жизнь проповедника, но другие стремились пойти по стопам своего отца». ( Minneapolis Star Tribune , автор 11 октября 1997 г. , по состоянию на 21 ноября 2008 г.)
^ Jump up to: ^а ^б Тейлор, Алан (18 августа 2007 г.). «В доме рожденном» . «Геральд» (Шотландия) . Проверено 27 июня 2011 г.
^ Крюгер, Роджер (2008). В глиняных банках: размышления об искусстве пастырства . Издательская группа Hillcrest. п. 26. ISBN 978-1-934248-83-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Фихтер, Джозеф Генри (1992). Жены католических священнослужителей . Роуман и Литтлфилд. п. 152. ИСБН 1-55612-474-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Тара Дж. Оллман, «Анализ стереотипов детей проповедников и его применение к их супругам» , магистерская диссертация, Университет Маршалла, 2007 г.
^ Пинский, Марк И. (2007). Евангелие от Симпсонов (2-е изд.). Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 85 . ISBN 978-0-664-23160-6 .
^ Вюрцберг, Аня (2005). Я: Дитя пастора: О жизни в компании святой семьи . Лютеранское издательство. ISBN 3-7859-0927-6 .

Дальнейшее чтение

Эми Л. Вудс (1995). Сын проповедника . Университет Риджент, Вирджиния-Бич, Вирджиния. ОСЛК 33477968
Эверетт, Лиз (20 июля 2000 г.). «Дети проповедника ничем не отличаются» . Амарилло Глоуб-Ньюс .
Кили Криглер Хэдли (2009). Дети проповедника: Тайны и спасение ( ISBN 978-1449504410 ) и Дети проповедника: злые и мудрые ( ISBN 978-1451554106 ) (религиозная художественная литература для молодежи)
Дэниел Л. Лэнгфорд (1998). Семья пастора: проблемы семейной жизни и пастырские обязанности . Рутледж ( ISBN 0789005840 )
Рут А. Уоллес (2003). Его называют пастором: женатые мужчины, возглавляющие католические приходы . Паулист Пресс ( ISBN 080914171X )
Патрисия Типтон Шарп и Дороти Шлейхер (1999), «Изображение духовенства как родителей в детской художественной литературе за два десятилетия», Детская литература в образовании , том 30, номер 3, стр. 203–212.

[1] Томас В. Клинк, «Служение как карьера и кризис», в «Пасторальной психологии» , т. 20, вып. 6 стр. 13–19 (Спрингер: 1969).

[2] Фланаган, Киран (2009). Социология духовности . Издательство Эшгейт. п. 194. ИСБН 978-1-4094-0259-6 .

[3] Дуглас Ф. Кэмпбелл (18–20 августа 1995 г.). «Семья духовенства в Канаде: внимание к взрослым ПК» . Доклад был прочитан на ежегодном собрании Ассоциации социологии религии в Вашингтоне, округ Колумбия . Эриндейл-колледж Университета Торонто. Архивировано из оригинала 7 октября 2006 г. Проверено 15 июня 2011 г.

[JEN-4] Jump up to: ^а ^б Дж. Элизабет Норрелл, « Удовлетворенность семьи духовенства , заархивировано 2 февраля 2011 г. в Wayback Machine », Family Science Review , Vol. 2, № 4, ноябрь 1989 г., стр. 337–346.

[5] Левитц, Исраэль Н.; Тверски, Авраам Дж. (2005). Практическое руководство по раввинскому консультированию . Издательство Фельдхайм. п. 374. ИСБН 1-58330-834-2 .

[6] Эдвардс, Дэвид Лоуренс (1995). Взгляд на Бога: увидеть божественное в обычном . Чалис Пресс. п. 61 . ISBN 0-8272-1239-9 .

[7] Рэмси, Дж. Ли (2008). Проповедники и неудачники, пророки и воры: министр в южной художественной литературе . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 8. ISBN 978-0-664-23224-5 .

[8] Форд, Аундрия Х. Хокинс (2010). От дочери пастора: свидетельство о жизни в служении глазами ребенка пастора . Издательство Тейт. п. 88. ИСБН 978-1-60799-803-7 .

[9] Дэвид Петерсон, «Дети проповедников; Дети проповедников видели жизнь в своей церкви или синагоге изнутри. Многие отвергали жизнь проповедника, но другие стремились пойти по стопам своего отца». ( Minneapolis Star Tribune , автор 11 октября 1997 г. , по состоянию на 21 ноября 2008 г.)

[herald-10] Jump up to: ^а ^б Тейлор, Алан (18 августа 2007 г.). «В доме рожденном» . «Геральд» (Шотландия) . Проверено 27 июня 2011 г.

[11] Крюгер, Роджер (2008). В глиняных банках: размышления об искусстве пастырства . Издательская группа Hillcrest. п. 26. ISBN 978-1-934248-83-6 .

[WoCC-12] Jump up to: ^а ^б Фихтер, Джозеф Генри (1992). Жены католических священнослужителей . Роуман и Литтлфилд. п. 152. ИСБН 1-55612-474-0 .

[allman-13] Jump up to: ^а ^б Тара Дж. Оллман, «Анализ стереотипов детей проповедников и его применение к их супругам» , магистерская диссертация, Университет Маршалла, 2007 г.

[14] Пинский, Марк И. (2007). Евангелие от Симпсонов (2-е изд.). Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 85 . ISBN 978-0-664-23160-6 .

[15] Вюрцберг, Аня (2005). Я: Дитя пастора: О жизни в компании святой семьи . Лютеранское издательство. ISBN 3-7859-0927-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]