Кристоф Хайцманн

картина Хайцмана Вотивная ( триптих ). Слева: Сатана выглядит как порядочный горожанин, а Хайцманн подписывает договор чернилами. Справа: Дьявол снова появляется год спустя и заставляет Хайцмана подписать еще один договор собственной кровью. В центре: Дева Мария заставляет Дьявола вернуть второй договор во время экзорцизма .

Иоганн Кристоф Хайцманн (1651/52 – 14 марта 1700) был художником баварского происхождения австрийским , известным своими автобиографически изображенными демоническими неврозами . Так называемый случай Хайцмана изучается в психологии и психиатрии с начала двадцатого века, особенно Зигмундом Фрейдом и Гастоном Вандендрише .

Ранний период жизни

Кристоф Хайцманн родился в Траунштайне , Бавария , в 1651 или 1652 году.

Факты

Он был обедневшим художником, а когда потерял родителя, якобы продал свою душу дьяволу До 1677 года о нем мало что известно . в 1668 году, чтобы быть его связанным сыном на девять лет; после этого тело и душа Хайцмана должны были принадлежать дьяволу. Хайцманн утверждал, что он заключил с дьяволом два договора: один был написан чернилами, а другой — его собственной кровью.

Экзорцизмы

Однако в 1677 году, когда срок заключения договоров истек, он забеспокоился и совершил паломничество в Мариацелль , и после успешного изгнания нечистой силы договор на крови был возвращен ему дьяволом.

Поскольку демоническое нашествие продолжалось, Хайцманн пришел к выводу, что необходим еще один экзорцизм, чтобы вернуть и чернильный договор; Это произошло в 1678 году.

Рисование

Хайцман написал несколько картин явлений дьявола (триптих и серию из восьми портретов с подписями) и вел дневник своих видений.

Дальнейшая жизнь и смерть

После демонического невроза Хайцманн стал братом-госпитальером . Он умер в 1700 году в Нойштадте-ан-дер-Меттау в Богемии (ныне Нове-Место-над-Метуйи в Чехии ).

Запись рукописей и исследования

Чтобы сохранить детали успешного экзорцизма, где-то между 1714 и 1729 годами была написана рукопись, частично на латыни , частично на немецком языке, под названием Trophæum Mariano-Cellense . Он был вновь открыт в архиве в начале 1920-х годов, и Зигмунд Фрейд первым проанализировал его в статье под названием «Демонологический невроз семнадцатого века» (1923). После него этот случай обсуждали еще несколько писателей. Наиболее обширное исследование (включая две книги), вероятно, было проведено бельгийским психологом Гастоном Вандендрише ; Среди других известных писателей - Мишель де Серто и Эрик Мидельфорт .

Факсимиле рукописи Trophæum Mariano-Cellense вместе с английским переводом, цветными иллюстрациями и критикой Фрейда было опубликовано в 1956 году Идой Макалпин и Ричардом А. Хантером: Шизофрения, 1677: Психиатрическое исследование иллюстрированного автобиографического отчета о демонических Владение .

Хайцманн в популярной культуре

малобюджетный ужасов псевдодокументальный фильм «В поисках Хайцмана» В 2003 году вышел . По сюжету этого фильма Хайцман, как сын дьявола, является Антихристом , и он не умер в 1700 году, а был переправлен в Америку и живет там до сих пор.

Литература

• Аллен, Дэвид Ф. 1999: Шизофрения 1677? «Спор» Фрейда, Макальпина и Хантера. Критика психиатрического разума: Элементы аргументированной истории шизофрении , стр. 77–99. Эрес, Тулуза.
• Берганде, Вольфрам 2003: 9t – Ребус Фрейд? Тексты анализов: Конференция «Ребус документации», 23 августа 2003 г. , стр. 39–45. PDF-версия.
• Серто, Мишель де 1988 [1970]: Что Фрейд делает из истории: демонологический невроз семнадцатого века. «Написание истории» , стр. 287–307. (Перевод Тома Конли.) Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк. ISBN   0-231-05574-9
• Фрейд, Зигмунд 1961 [1923]: Демонологический невроз семнадцатого века. Стандартное издание полного собрания психологических сочинений Зигмунда Фрейда XIX, стр. 72–105. Хогарт Пресс, Лондон.
• Харнишфегер, Йоханнес 2003: «Дьявольский невроз в семнадцатом веке» - прочтение Зигмундом Фрейдом далекой истории болезни. Психика 4, том. 57, стр. 313–342.
• Джонс, Эрнест 1957: Зигмунд Фрейд, Жизнь и работа 3. Последняя фаза, 1911–1939. Хогарт Пресс, Лондон.
• Креценбахер, Леопольд 1951: Фауст в Мариацелле: Приложение к Хронике Венской Ассоциации Гете, XXXIV, стр. 1 и далее. Хроника Венской Ассоциации Гете (том 55), стр. 28–30.
• Кудзус, Винфрид Г. 1992: Дело Фауста Фрейда, Кристоф Хайцманн. Признаки человечности. Человек и его знаки. Том. 2 (под редакцией Мишеля Балата и др.), стр. 1043–1048. Мутон де Грюйтер, Берлин.
• Макалпайн, Ида – Хантер, Ричард А. 1954: Наблюдения над психоаналитической теорией психоза: «Невроз демонической одержимости» Фрейда в семнадцатом веке. Британский журнал медицинской психологии (том 27), стр. 175–192.
• Макалпайн, Ида – Хантер, Ричард А. 1956: Шизофрения, 1677: Психиатрическое исследование иллюстрированного автобиографического отчета о демонической одержимости. У. Доусон, Лондон.
• Мидельфорт, Х.К. Эрик 1986: Реакция католиков и лютеран на одержимость демонами в конце семнадцатого века. Дафнис: Журнал средненемецкой литературы (том 15), стр. 623–648.
• Пайер-Турн, Ричард 1924: Фауст в Мариазелле. Хроника Венского объединения Гете , (т. 34), стр. 1–18.
• Рену, Кристиан 2000: Дело Хайцмана: владение в стиле барокко. Рой 5, стр. 115–137.
• Рену, Кристиан 2002: Фрейд и дело Хайцмана. Психоаналитические перспективы 2 (том 20), стр. 309–325.
• Рену, Кристиан 2011: Кристоф Хайцманн († 1700) между знакомыми демонами и ангелом-хранителем. Буде, Жан-Патрис - Фор, Филипп - Рену, Кристиан 2011: От Сократа до Тинтена. Ангелы-хранители и знакомые демоны от Античности до наших дней . ПУР, Ренн.
• Турн, Дэвид Х. 1993: Fideikommissbibliothek: «Демонологический невроз» Фрейда. MLN: Примечания по современному языку 5 (том 108), стр. 849–874.
• Уртубей, Луиза 1983: Фрейд и дьявол. Прессы Университетов Франции, Париж.
• Вандендрише, Гастон 1962: Случай Хайцмана с Зигмундом Фрейдом: исследование основных материалов и психологических интерпретаций. (Неопубликованная диссертация.) Левен.
• Вандендрише, Гастон 1964: Проблема смерти отца Хайцмана в деле Зигмунда Фрейда. Голландский журнал психологии и ее приграничных областей (том 19), стр. 446–467.
• Вандендрише, Гастон 1965: Парапраксис в случае Хайцмана с Зигмундом Фрейдом. Университетские публикации, Лувен.
• Вандендрише, Гастон 1975: Бисексуальность в деле Хайцмана: случай одержимости демонами, изученный Фрейдом. Французский обзор психоанализа (том 39), стр. 999–1012.
• Вандендрише, Гастон 1978: Амбивалентность и анти-амбивалентность в случае Хайцмана с Фрейдом: невозможный выбор психотика. Французский обзор психоанализа (том 42), стр. 1081–1088.
• Вандендрише, Гастон 1985–1986: Иоганн Кристоф Хайцманн - дьявольский сборщик 17 века. Бюллетень управления культуры города Санкт-Пельтен , выпуск 11/1985, стр. 43– и 12/1985, стр. 46–48 и 1/1986, стр. 3–.
• Вандендрише, Гастон 1986a: Упаковщик дьявола Иоганн Кристоф Хайцманн. Принц Евгений и барочная Австрия (под редакцией Карла Гуткаса), с. 348. Попечительский совет по организации выставки, Вена. ISBN   978-3-7017-0428-6 Онлайн-версия.
• Вандендрише, Гастон 1986b: Иоганн Кристоф Хайцман (1651–1700): изгнание дьяволов в стиле барокко в Мариацелле. Мир барокко (под редакцией Руперта Фейхтмюллера и Элизабет Ковач), стр. 141–145. Гердер и Ко, Вена. ISBN   3-210-24823-0
• Вандендрише, Гастон 1991: Картины Кристофа Хайцмана: Неизвестный иллюстрированный кодекс болезней и лекарств семнадцатого века. Акты XXXII ^и Международный конгресс истории медицины: Антверпен, 3–7 сентября 1990 г. (под редакцией Эрика Фиренса и др.), стр. 1167–1176. Societas Belgica Historiae Medicinae, Брюссель.

Внешние ссылки

• Картины Хайцмана в финском издании Фрейда (PDF)
• В поисках Хайцмана на IMDb