Рабочая группа деревни Шейкер

Рабочая группа деревни Шейкер развлекательный представляла собой летний лагерь и образовательную программу для подростков, занимавшую историческую землю и здания Шейкеров в Нью-Ливане, штат Нью-Йорк . Поместье было куплено основателями Джеромом (Джерри) и Сибил А. Граф у общины деревни Шейкер в Маунт-Ливан в 1946 году, а в 1947 году оно было открыто для первой группы молодых «жителей деревни» как рабочий лагерь деревни Шейкер. Примерно в 1960 году название рабочего лагеря было изменено на «Рабочая группа деревни Шейкер». Работал до 1973 года, Рабочая группа деревни Шейкер была примечательна как программа, которая дала городской молодежи возможность научиться квалифицированному практическому труду посредством народных ремесел, за усилия по сохранению шейкеров , архитектуры и культуры за его роль в возрождении американской народной музыки 1950-х и 60-х годов, и за его влияние на контркультурное движение 1960-х годов .

В течение двадцати шести лет своего существования Рабочая группа деревни шейкеров представляла собой микрокосм американской работы и политических идеалов, соединяя воедино протестантскую трудовую этику и коммунитаризм шейкеров, прославление рабочим движением обычного ручного труда рабочего класса и либертарианские идеалы самоотверженности . -достаточность и самостоятельность .

Начало

Рабочая группа деревни Шейкер действовала на земле, ранее принадлежавшей Обществу шейкеров Горного Ливана , сообществу шейкеров , которое построило и заняло деревню шейкеров Горного Ливана с 1787 года, пока ее население не стало слишком маленьким, чтобы ею можно было пользоваться. При Шейкерах деревня была организована в «семьи», которые занимали группы зданий, расположенных вокруг территории. Участок «Семья Черча» был продан и в настоящее время занят школой Дэрроу . Сайт семьи Норт в настоящее время принадлежит, сохраняется и реставрируется Музеем Шейкеров в Горном Ливане . Джерри и Сибил Каунт купили землю Южной семьи и Западной семьи для запланированного молодежного трудового лагеря в 1946 году.

Часть названия рабочего лагеря в деревне Шейкер, «трудовой лагерь», уходит корнями в 1930-е годы. В рамках усилий правительства по оказанию помощи Соединенным Штатам избежать Великой депрессии 1930-х годов был создан Гражданский корпус охраны природы (CCC), который действовал в период с 1933 по 1942 год для обучения безработных молодых людей полезным навыкам ручного труда, а также для обеспечения занятости для их в проектах общественных работ . Крупномасштабные проекты CCC иногда сопровождались так называемыми «трудовыми лагерями», в которых вместе размещалось до 200 рабочих и которые действовали в рамках квазивоенной организации. Во время Второй мировой войны некоторые трудовые лагеря были перепрофилированы Гражданской государственной службой, чтобы предоставить лицам, отказывающимся от военной службы по убеждениям, альтернативу военной службе . После Второй мировой войны , благодаря этим предыдущим трудовым лагерям государственной службы, было создано множество новых « прогрессивных трудовых лагерей» для подростков и молодых людей, чтобы они могли «посещать и работать на полях и фабриках». предоставить молодежи «опыт работы под руководством опытных консультантов», «чтобы помочь детям понять демократические корни своей страны», или «учить добрососедству, государственной службе, уважению к физическому труду [и] самоуправлению». По крайней мере, для некоторых из этих новых трудовых лагерей «слово работа в «трудовом лагере» означало солидарность с трудом со стороны богатого, прогрессивного среднего класса».

Графы открыли рабочий лагерь в деревне Шейкер как один из новых прогрессивных трудовых лагерей. Там городские мальчики и девочки-подростки обучались ручному труду с целью формирования характера, а также сохранения и прославления ремесел и трудовой этики культуры шейкеров. Некоторые выпускники первых лет существования трудового лагеря отметили то, что деревенский житель и художник Генри Халем назвал «очень социалистическим». характер деревни. Описывая свое пребывание в недавно открытом рабочем лагере в деревне Шейкер, философ Роберт Пол Вольф писал: «Многие из консультантов имели корни в различных прогрессивных движениях, возникших во время депрессии, хотя были ли они на самом деле членами Коммунистической партии. я никогда не знал, ." Некоторые позже посетившие деревню жители заявили, что этот характер не был очевиден к 1960-м годам и что Джерри Каунта больше интересовал «трудовое образование», чем « социализм ради социализма».

По словам участника 1954–1955 годов, один очень важный элемент не получил достаточного внимания: существовало определенное утопическое видение социальной организации труда, которое фундаментально отличалось от официального видения, продвигаемого коммунистической партией, которая решительно выступала против принадлежность графа к этой партии или, по крайней мере, одобрение ими официальной линии.

Акцент на труд получил весьма широкое определение, включающее ручной труд и интеллектуальные, культурные, художественные усилия. Кроме того, что очень важно, работа была организована очень демократично, с упором на полное равенство во всех отношениях. По крайней мере, в те годы задачи распределялись еженедельно: функциональные обязанности по содержанию лагеря выполнялись утром, а во второй половине дня занимались культурной или художественной работой. Смены менялись регулярно с помощью чрезвычайно простой системы: внутри сарая (главного внутреннего места встреч) были вывешены листы бумаги с указанием задач и необходимого количества людей, на которых все участники должны были подписаться на различные задания и мероприятия. , со свободой выбора и призывом к регулярным изменениям.

Были также общие собрания под большим центральным деревом, на которых выбирался мэр (вероятно, еженедельно) и обсуждались все проблемы или решения, затрагивающие группу.

Необычной особенностью рабочей группы деревни Шейкер по сравнению с типичными летними лагерями была степень автономии жителей деревни без прямого надзора консультантов. Например, жители деревни имели право устанавливать время сна, проголосовав всем сообществом.

Сохранение архитектуры и культуры шейкеров

Объединенное общество верующих во Второе пришествие Христа , известное как Шейкеры, было небольшой протестантской христианской сектой, которая сегодня известна прежде всего своим вкладом в культуру, особенно в области музыки , мебели и народных промыслов (особенно корзин и коробок). Они связали религиозную преданность с тяжелым трудом, о чем свидетельствует девиз одной из их основательниц, матери Энн Ли: «Положите свои руки на работу, а свое сердце на Бога».

Культурные традиции Шейкеров сделали их превосходной моделью молодежного трудового лагеря, который Джерри и Сибил Каунт стремились создать. «Графы узнали о высоких стандартах поведения и мастерства Шейкеров, их отказе от материальной собственности и гордости, их легендарной терпимости, гендерном равенстве и ненасилии. Шейкеры узнали о планах и идеалах графов относительно молодежного лагеря и Сердечно одобренная продажа [земли] для этого использования. Рабочий лагерь в деревне Шейкер открылся в 1947 году не только с одобрения Шейкера, но и благодаря частым появлениям тех Шейкеров, которые еще могли передвигаться».

Роберт Пол Вольф, присутствовавший на мероприятии в течение первых трех лет существования деревни, говорит, что она «прославляла труд наряду с фольклором и искусством». Он рассказал о своей работе по восстановлению одного из старых зданий Шейкера: «Здание находилось в очень плохом состоянии, поэтому одним из наших основных рабочих проектов была его реконструкция. Это включало не только удаление старой штукатурки и токарного станка со стен чердака, но и изготовление новые колышки для колышков... Я научился пользоваться токарным станком по дереву и провел много счастливых часов, вытачивая новые колышки». Он заключает: «Деревня Шейкер была беззастенчиво идеалистична в своем прославлении ручного труда, общественной демократии и народной культуры».

1962 года В статье Sports Illustrated деятельность рабочей группы Shaker Village описывалась как «восстановление первоначальной деревни, ремонт и перестройка исторических зданий, а также возрождение некоторых ранних американских отраслей и ремесел, таких как ткачество, выращивание трав и деревообработка. «Жители деревни» разводят домашний скот. , заниматься сельским и лесным хозяйством, ландшафтным дизайном и пчеловодством». Будучи подростком, автор и профессор Гарварда Марджори Гарбер отказалась посещать Деревню Шейкер, как того хотели ее родители, потому что «Подростки, которые посещали трудовые лагеря, носили джинсовые и фланелевые рубашки и узнавали о народных песнях, строительстве сараев, левой политике и сексе — до сих пор насколько я знаю».

В своей книге «Музыкальное наследие шейкера» 2004 года Роберт К. Опдал и Виола Э. Вудрафф Опдал дают некоторые подробные описания деятельности Рабочей группы под опекой шейкера, с упором на музыку шейкера, но также включая ремесла, танцы и даже выступления. молебна шейкера.

Рабочий лагерь деревни Шейкер (а позже и рабочая группа) выпустил два песенника шейкеров с партитурами ( «Песни шейкеров», 1956; Песни шейкеров, 1962 г. ), два граммофонных альбома песен шейкеров в исполнении сельских жителей-подростков ( 14 народных песен шейкеров, 1959 г.) в котором вступительное слово написал брат Шейкер Рикардо Белден; и народные песни шейкера, 1952), и книга рецептов шейкеров ( Шейкерные десерты и сладости ). Сборник песен Shaker, рассказывающий об истории рабочей группы Shaker Village, был выпущен в 2004 году двумя выпускниками Village. Также была представлена ​​рабочая группа деревни Шейкер. в эпизоде ​​телесериала 1966 года « Что нового Тони Салетана» на Национальном образовательном телевидении (NET), предшественнике Службы общественного вещания (PBS). В 1996 году Роджер Холл написал статью о пении в рабочем лагере в деревне Шейкер.

Роль в возрождении американской народной музыки

В 1950-е годы некоторые народные музыканты «смотрели в летние лагеря и курорты как на места, созревшие для внедрения народной музыки». и проводили лето, путешествуя по сельским лагерям, курортам и фестивалям. Например, певец и общественный деятель « Пит Сигер раньше приходил и играл» в Деревню.

В 1954 году Тони Салетан работал руководителем народных песен в рабочем лагере деревни Шейкер и искал в библиотеке Уайденера Гарвардского университета материалы для обучения жителей деревни этим летом. Он адаптировал песню Michael Row the Boat Ashore из сборника песен 1867 года « Рабские песни США», чтобы создать версию, которая хорошо известна сегодня. «Я решил, что мелодия очень поющая, добавил немного гармонии (гитарный аккомпанемент) и подумал, что припев из одного слова будет легко пользоваться успехом у подростков (так оно и было). Но типичный оригинальный куплет состоял из одной строки, повторенной один раз: и я подумал, что стишок будет более интересен подросткам в рабочем лагере Shaker Village, где я представил его, поэтому я адаптировал традиционные афроамериканские куплеты вместо оригинальных стихов». Адаптация Салетана была включена в песенник Village 1954 года « Песни работы».

Тем летом Салетан научил Майкла грести на лодке на берегу Питу Сигеру , который позже спел ее с Weavers . одна из самых важных певческих групп, возглавившая возрождение американской народной музыки 1950-х - середины 1960-х годов. Хит-сингл №1, основанный на версии Салетана, был выпущен в 1961 году американским фолк-квинтетом The Highwaymen под сокращенным названием Michael. Джо Хикерсон , соучредитель группы Folksmiths, благодарит Салетана за то, что он познакомил его с песней «Кумбайя» в 1957 году (Салетан узнал ее от Линн Рорбоу, совладельца со своей женой Кэтрин издателя песенников лагеря Cooperative Recreation Service). Первая пластинка Kumbaya была выпущена в 1958 году группой Folksmiths. Фольклорная певица Пегги Сигер также научила Салетан нескольким песням, которые она позже записала.

Салетан продолжал вести общественный телесериал для детей « Давайте все поем с Тони Салетаном» . со связанным альбомом в основном взяты из американских народных песен , в том числе обнаруженных и разработанных для обучения молодых жителей деревни. В 1970 году он выпустил альбом «Тони и Ирен Салетан: народные песни и баллады» со своей тогдашней женой Ирен (ранее и впоследствии участвовавшей в группе « Сестры Коссой» ) на лейбле Folk-Legacy Records . Салетан также выпустил альбомы I'm a Stranger Here на Prestige Records (1961 или 1962). Мешочек для песен с Тони Салетаном , а также связанное с ним руководство для учителя и песенник, «Песни и звуки моря» ( Национальное географическое общество , 1973 г.), «Революционный чай» (с Yankee Tunesmiths, Old North Bridge Records, 1975 г.) и «Джордж и Рут» (песни гражданской войны в Испании , «Образовательные альтернативы», 2004 г.).

Концовки

После смерти Джерри Каунта в 1968 году его жена Сибил поддерживала работу рабочей группы в деревне Шейкер еще четыре года, в течение сезона 1972 года. Билл и Корнелия Коттон последние несколько лет были операционными директорами. В 1975 году Южная Семья и большая часть земель Западной семьи были проданы Международному Суфийскому Ордену , который основал на ней духовную интенциональную общину , Обитель Послания . Сибил Каунт умерла в 1996 году. После закрытия учреждения в Новом Ливане Глобальный демократический проект TEENS Фонда образовательной работы в деревне Шейкер, Inc. продолжил некоторые аспекты работы семьи Графов. Выпускники рабочей группы Shaker Village продолжают поддерживать связь различными способами, включая группу в Facebook.

См. также

• Тони Салетан
• Возрождение американской народной музыки
• Общество шейкеров Горного Ливана
  См. Также: Деревня шейкеров на горе Ливан и Первые общества шейкеров: Новый Ливан и Нискаюна.

Ссылки

• Гарольд Акс ; Рабочий лагерь в деревне Шейкер. (1952). Шейкерские народные песни. Гора Ливан, Питтсфилд, Массачусетс: Рабочий лагерь в деревне Шейкер. OCLC   50940661 . — граммофонный альбом на 78 об/мин. «Сборник народных песен шейкеров в исполнении смешанного хора подростков».
• Американский центр фольклора (20 июня 1968 г.). «Краткий список материалов, относящихся к фильму «Майкл гребет на лодке на берег» » . Архив народной культуры . Проверено 1 сентября 2010 г.
• Эми, Эрнест Ф. (1957). «Кооперативная служба отдыха: уникальный проект». Фольклор Среднего Запада . 7 (4, Зима): 202–206. ISSN   0737-7037 . JSTOR   4317679 . OCLC   51288821 .
• Бексворт, Кристиан; Шелдон, Джон (2000). Наследие шейкера: взгляды на устойчивый стиль мебели . Ньютаун, Коннектикут: Тонтон Пресс. стр. 54–55. ISBN  978-1-56158-357-7 . ОСЛК   38925149 . - Описывает некоторую историю деревни Шейкер, включая владение землями Южной семьи шейкерами, затем рабочий лагерь в деревне Шейкер, а затем Международный суфийский орден.
• «Школа Дэрроу: уникальное ощущение места» . Сайт школы Дэрроу . Проверено 30 августа 2010 г.
• Дорсон, Ричард М. (1950). «Рост фольклорных курсов». Журнал американского фольклора . 63 (249): 345–359. дои : 10.2307/536534 . ISSN   0021-8715 . JSTOR   536534 . OCLC   67084841 .
• Эйерман, Рон; Барретта, Скотт (1996). «С 30-х по 60-е годы: возрождение народной музыки в США». Теория и общество . 25 (4): 501–543. дои : 10.1007/BF00160675 . ISSN   0304-2421 . S2CID   142024250 .
• Народные мастера. (1958). Нам нужно кое-что спеть. Нью-Йорк: Folkways Records (F-2407). OCLC   14186458 . — граммофонный альбом на 33 оборота в минуту. Трек 12 — «Кум Ба Ях». На вкладыше отмечается, что Тони Салетан научил народных кузнецов нескольким песням. Переиздан на аудио-CD под названием: We've Got Some Sing to Do: The Folksmiths Traveling Folk Workshop. Вашингтон, округ Колумбия: Народные традиции Смитсоновского института ( FW02407 ). ОСЛК   47801193 .
• Гарбер, Марджори Б. (2003). Кавычки . Нью-Йорк: Рутледж. п. 60. ИСБН  978-0-415-93746-7 . OCLC   474363465 . —
• Гутек, Джеральд Ли (1998). Посещение утопических сообществ: Путеводитель по шейкерам, моравцам и другим . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 43–48. ISBN  978-1-57003-210-3 . OCLC   36343343 . - Расширенная история деревни Шейкер на горе Ливан .
• Холл, Роджер (1996). «Пение в рабочем лагере деревни Шейкер». Мир Шейкеров . 1 (3 декабря). ISSN   1087-0466 .
• Хейс, Ли; Гилберт, Ронни; Хеллерман, Фред; Дорогой, Эрик; Де Кормье, Роберт (аранжировщик) (1960). Сборник песен ткачей . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-007231-5 . OCLC   16690787 . - Включает «Майкл гребет на лодке на берег». «Пол Кэмпбелл» — псевдоним, принятый с 1950 по 1953 год Ронни Гилбертом, Ли Хейсом, Фредом Хеллерманом и Питером Сигером ( источник ).
• Холланд, Кеннет; Хилл, Фрэнк Эрнест (1942). Молодежь в ЦКК . Вашингтон, округ Колумбия: Американский совет по образованию. ОСЛК   2209506 . - Перепечатано в 1972 г. ( ISBN   978-0-405-05962-9 ).
• Хорн, Хьюстон (1962). «Легко жить и больше никаких звонков горна» . Иллюстрированный спорт . 17 (6, 6 авг.). ISSN   0038-822X . OCLC   1766364 . Проверено 30 августа 2010 г.
• Джонсон, Дейл В. (2002). «Кэмп Вудленд: прогрессивное образование и фольклор в горах Катскилл в Нью-Йорке» . Голоса: Журнал нью-йоркского фольклора . 28 (Весна–Лето). ISSN   1551-7268 . OCLC   45746922 . Проверено 31 августа 2010 г.
• Кейм, Альберт Н. (1990). История CPS: иллюстрированная история гражданской государственной службы . Общение, Пенсильвания: Хорошие книги. ISBN  978-1-56148-002-9 . ОСЛК   22452302 .
• Морс, Фло (1980). Шейкеры и люди мира . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. п. 283. ИСБН  978-0-396-07809-8 . OCLC   472747235 . - Перепечатано Университетским издательством Новой Англии в 1987 г., ISBN   978-0-87451-426-1 . Отмечает, что Джерри Каунт был юристом.
• Опдал, Роберт С.; Вудрафф Опдал, Виола Э. (2004). Музыкальное наследие Шейкера . Ливан, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии . стр. 100-1 XVIII–XVIII. ISBN  978-1-58465-360-8 . OCLC   56550805 .
• Петерсона, изд. (2003). «Проект глобальной демократии TENS» . Летние возможности для детей и подростков 2004 . Лоуренсвилл, Нью-Джерси: Thompson Learning. стр. 424–425. ISBN  978-0-7689-1158-9 . OCLC   53191926 .
• Райн, WL (1947). «Трудовые лагеря как образование». Журнал средней школы . 30 (4 октября): 212–216. ISSN   0018-1498 . JSTOR   40362681 . OCLC   1642826 .
• Рисервато, Рошель (1 августа 2010 г.). «Празднование лагеря Вудленд» . Ежедневный Фримен . Кингстон, Нью-Йорк. ISSN   0746-4932 . OCLC   11656221 . Проверено 5 сентября 2010 г. — Кэмп Вудленд также уделял большое внимание фольклору и народным песням.
• Салетан, Тони (2000). «Майкл Row Your Boat Ashore (слова)» . Робокопп база данных хоровой музыки . Проверено 30 августа 2010 г. - Цитата Салетана о происхождении песни, включая его работу в рабочем лагере Shaker Village. Текст взят из личного письма Салетана автору веб-страницы Ричарду Коппу .
• Салетан, Тони; Макинтайр, Брюс (1974). Мешочек с песнями: Пособие для учителя . Лос-Анджелес, Калифорния: Западное учебное телевидение. OCLC   13326352 . — С соответствующим граммофонным альбомом ( OCLC   12897503 ) или кассета ( OCLC   26290685 ).
• Салетан, Тони (1976). Давайте все споем . Лос-Анджелес, Калифорния: Western Records. ОСЛК   7904988 . — Фонографический альбом.
• Сигер, Пегги (2009). «Направляясь домой (примечания к альбому)» . Сайт Пегги Сигер . Проверено 30 августа 2010 г. — Альбом был выпущен в 2003 году на Appleseed Records. Примечания относятся к Тони Салетану и рабочему лагерю в деревне Шейкер в 1954 году.
• Сигер, Пит (2010). "Вперед" . В «Короле Данауэе, Дэвид»; Пиво, Молли (ред.). Пение: устная история возрождения народной музыки в Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. х. ISBN  978-0-19-537834-4 . OCLC   432444012 . - Пит Сигер приписывает песню «Michael Row Your Boat Ashore» Тони Салетану.
• «Музей и библиотека Шейкера: История» . Сайт музея и библиотеки шейкера . Проверено 30 августа 2010 г.
• Выпускники лагеря сна Shaker Village, онлайн-обсуждение (2010 г.). «Тема обсуждения: Деревня Шейкер» . Группа в Фейсбуке . Проверено 31 августа 2010 г. — К сожалению, служба архивирования WebCite не всегда успешно архивирует обсуждения в Facebook, поэтому вам может потребоваться просмотреть исходный материал на доске обсуждений Facebook.
• Выпускники лагеря Sleep Away Camp Shaker Village (группа в Facebook) (2010 г.). «Выпускники лагеря сна в деревне Шейкер» . Фейсбук . Проверено 30 августа 2010 г. {{cite web}}: |author= имеет общее имя ( справка )
• Рабочий лагерь в деревне Шейкер (1954 г.). Песни труда . Питтсфилд, Массачусетс: Рабочий лагерь в деревне Шейкер. OCLC   82064467 . - Сборник партитур, составленный Тони Салетаном. Включает песню Michael Row the Boat Ashore.
• Рабочий лагерь в деревне Шейкер (1956 г.). Песни шейкеров . Гора Ливан, штат Нью-Йорк: Рабочий лагерь в деревне Шейкер. ОСЛК   340800295 . - Сборник партитур, составленный Тони Салетаном. Включен в коллекцию Аарона Копленда Музыкального отдела Библиотеки Конгресса США. Коробка-папка 196Б/3. веб-сайт , получено 30 августа 2010 г.
• Рабочая группа деревни Шейкер. Десерты и сладости в шейкере: сборник рецептов шейкеров . Питтсфилд, Массачусетс: Рабочая группа деревни Шейкер. OCLC   341195165 . — «Издано Shaker Village Work Group, проектом трудового обучения для подростков».
• Рабочая группа деревни Шейкер (около 1958 г.). 14 народных песен шейкера (10-дюймовый фонодиск, 33 1/3 об/мин). Рабочая группа деревни Шейкер. Шейкер-Виллидж ТВ. OCLC   52434165 . - Фонографический альбом, включает вступление Брата Шейкера Рикардо Белдена и Джерома Каунта. Из альбома библиотек Пенсильванского университета примечания: «Произведено рабочей группой Shaker Village, летним проектом трудового обучения для подростков».
• Рабочая группа деревни Шейкер (1962). Песни шейкеров . Питтсфилд, Массачусетс: Фонд трудового образования, Inc. OCLC   12616444 . - Томик напечатанных и написанных вручную песен Shaker в переплете, опубликованный в рамках подросткового рабочего проекта в сообществе Горного Ливана в 1962 году.
• Рассказчик: Тони Салетан (1966). «Рабочая группа деревни Шейкер (эпизод)» . Тони Салетан «Что нового» . Национальное образовательное телевидение . Архивировано из оригинала 6 сентября 2008 г. Проверено 30 августа 2010 г. — Салетан объясняет деятельность рабочей группы и показывает музыкально-танцевальное представление подростков ( подробнее ). Это видео включено в DVD « The Shakers On Television ».
• Смарт, Пол (28 июля 2010 г.). «Народные песни и история Кэтскилла» . Вудсток Таймс . Вудсток, Нью-Йорк. OCLC   22747737 . Проверено 5 сентября 2010 г.
• Штейн, Стивен Дж. (1994). Опыт шейкера в Америке: история Объединенного общества верующих . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05933-5 . OCLC   185691696 . — Обширная история шейкеров.
• Стерн, Гэри (27 июня 2009 г.). « Кумбайя, мой Господь: почему мы это поем, почему мы это ненавидим» . Новости журнала . Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк. OCLC   40979145 . Проверено 1 сентября 2010 г.
• Саттон, Роберт П. (2003). Коммунальные утопии и американский опыт: религиозные общины, 1732–2000 гг . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. стр. 161–163. ISBN  978-0-275-97554-8 . OCLC   50725639 . — Немного подробной истории Обители Послания.
• Репортеры «Тайм» (1940). «Образование: для общей защиты» . Журнал Time (18 ноября). ISSN   0040-781X . OCLC   1767509 . Архивировано из оригинала 12 сентября 2009 года . Проверено 30 августа 2010 г. — Призыв «позволить ученикам получать часть своего образования в трудовых лагерях (таких как CCC)».
• Репортеры «Тайм» (1944). «Образование: Трудовые лагеря» . Журнал Time (31 июля). ISSN   0040-781X . OCLC   1767509 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2008 года . Проверено 30 августа 2010 г. — Квакерские рабочие лагеря.
• «Грязный Тони» . Сайт выпускников WGBH . 2000 . Проверено 30 августа 2010 г.
• Таллок, Тим (3 февраля 2009 г.). «Обитель Послания нанимает главного планировщика» . Раздел «Деревенская жизнь» в The Independent . Хиллсдейл, штат Нью-Йорк. С. 1, 24. OCLC   25235262 . Проверено 9 августа 2010 г. {{cite news}}: Внешняя ссылка в |newspaper= ( помощь ) (также заархивировано . 9 июля 2011 г. в Wayback Machine , 4 февраля 2009 г.) — Обширный репортаж об Обители Послания, ее истории и деятельности
• Вармус, Уильям (2005). «Устное историческое интервью с Генри Халемом, 14 мая 2005 г.» . Архив американского искусства, Смитсоновский институт . Проверено 30 августа 2010 г.
• Вайс, Джеффри (12 ноября 2006 г.). «Как «Кумбая» стала насмешливой метафорой?» . Сайт «Даллас Морнинг Ньюс» . Проверено 1 сентября 2010 г. - Джо Хикерсон благодарит Тони Салетана за то, что он научил его песне «Кумбайя», которую он выучил у Линн Рорбоу.
• Уитберн, Джоэл (1994). Лучшие поп-синглы 1955–1993 годов . Меномони-Фолс, Висконсин: Record Research Inc., с. 274 . ISBN  978-0-89820-104-8 . OCLC   31423892 .
• Вольф, Роберт Пол (6 июня 2009 г.). «Глава первая: Взросление» (PDF) . Мемуары . Проверено 30 августа 2010 г. — Глава опубликована в блоге Вольфа «Философский камень» , запись от 28 июня 2009 г.

Внешние ссылки

• Выпускники лагеря сна Shaker Village . Группа Фейсбук.
• Пение в рабочем лагере деревни Шейкер