Битва за Бога

Битва за Бога
	Крышка
Автор	Карен Армстронг
Язык	Английский
Предмет	Религиозный фундаментализм
Издатель	Кнопф / ХарперКоллинз
Дата публикации	2000
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать ( в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы	480
ISBN	978-0006383482

«Битва за Бога: Фундаментализм в иудаизме, христианстве и исламе» — это книга автора Карен Армстронг, опубликованная в 2000 году издательством Knopf / HarperCollins , которую New York Times охарактеризовала как «один из самых проницательных, читабельных и пророческих на сегодняшний день отчетов о подъеме фундаменталистских движений в иудаизме, христианстве и исламе». ^{[ 1 ]} «Битва за Бога» прослеживает историю возникновения фундаментализма в трёх основных монотеистических конфессиях. Анализ Армстронга начинается с развития иудаизма и прослеживает его от возникновения фундаментализма в христианстве до принятия аналогичного подхода к современности в исламе .

Краткое содержание

Центральный аргумент Армстронга основан на путанице между мифами и логосами , используя их в техническом смысле, предложенном философом Йоханнесом Слёком . ^{[ 2 ]} Миф касается «того, что считалось вечным и постоянным в нашем существовании… Миф касался не практических вопросов, а смысла». ^{[ 3 ]} Напротив, «Логос был рациональной, прагматичной и научной мыслью, которая позволяла мужчинам и женщинам хорошо функционировать в мире». В религии логос появляется в правовых системах и практических действиях. К восемнадцатому веку «люди в Европе и Америке начали думать, что логос — единственное средство достижения истины, и стали считать мифы ложными и суеверными». Армстронг предполагает, что фундаменталисты превратили свои мифы в логотипы, используя мышление современной научной эпохи. ^{[ 4 ]}

В первой части книги «Старый Свет и Новый» сравнивается развитие трех монотеистических религий между 1492 годом, когда Колумб высадился в Америке , и 1870 годом, когда «Франко-прусская война выявила ужасные последствия современной вооружения, и пришло осознание того, что наука может иметь и злокачественное измерение». ^{[ 5 ]} Он прослеживает путь модернизации евреев и мусульман в этот период.

росло распространение буквальной Это приводит к современному периоду, описанному во второй части «Фундаментализм», когда в Соединенных Штатах интерпретации Священных Писаний, что в конечном итоге привело к созданию «Основ» — серии из 12 томов, опровергающих современные идеи, опубликованных вскоре. до и во время Первой мировой войны , 3 миллиона экземпляров которой были розданы каждому пастору, профессору и студенту-теологу по всей Америке благодаря щедрости нефтяных миллионеров. Хотя это привело к появлению особой идеологии, только в 1980-х годах она стала политической силой.

В иудаизме рост сионизма получил наибольший импульс в результате Холокоста , который привел к созданию Государства Израиль в 1948 году. Хотя многие традиционные евреи мигрировали туда, самые консервативные из них отвергли светскую интерпретацию сионизма, и так продолжалось до тех пор, пока появление «Гуш Эмуним» после войны Судного дня в 1974 году показало, что фундаментализм возник в Израиле как политическая сила.

В исламе фундаментализм не возник до тех пор, пока не началась модернизация, сначала в Египте, с созданием «Братья-мусульмане» организации Хасаном аль-Банной . Армстронг прослеживает развитие суннитского фундаментализма при Сайиде Кутбе и шиитского фундаментализма при аятолле Хомейни .

Прием

После выхода «Битва за Бога» в целом была хорошо принята британской прессой. ^{[ 6 ]}

Ответ

После 11 сентября Карен Армстронг стала одним из самых продаваемых авторов в США, поскольку люди пытались понять культуру мужчин, способных совершать подобные действия. Один рецензент отмечает, что «11 сентября содержит в себе свежую иронию. Хотя Усама и компания не существовали бы без гегемонии западного секуляризма, против которого они могли бы сплотиться, их наиболее эффективная атака на Великого Сатану вдохнула новую жизнь в наши собственные фундаменталистские тенденции. ." ^{[ 7 ]} В 2019 году «Битва за Бога» была включена Slate в число 50 лучших научно-популярных книг за последние 25 лет. ^{[ 8 ]}

Ссылки

^ Крис Хеджес (26 марта 2000 г.). «Священные войны» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2010 г.
^ Йоханнес Слок (1996). Преданный язык. Перевод Хенрика Моссина . Дэнбери: Walter De Gruyter Incorporated.
^ Карен Армстронг . Битва за Бога ; страница xiv
^ Даррел Морган (август 2000 г.). «Битва за Бога» . Архивировано из оригинала 5 августа 2009 г. Проверено 2 февраля 2010 г.
^ Карен Армстронг. Битва за Бога ; стр. 136
^ «Статья вырезана из The Daily Telegraph» . Газеты . Проверено 8 июня 2024 г.
^ CP Farley (8 марта 2003 г.). «Обзор дня, Битва за Бога» . Архивировано из оригинала 6 января 2010 года . Проверено 2 февраля 2010 г.
^ Миллер, Дэн Койс, Лаура (18 ноября 2019 г.). «50 лучших научно-популярных книг за последние 25 лет» . Журнал «Сланец» . Проверено 3 декабря 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[1] Крис Хеджес (26 марта 2000 г.). «Священные войны» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2010 г.

[2] Йоханнес Слок (1996). Преданный язык. Перевод Хенрика Моссина . Дэнбери: Walter De Gruyter Incorporated.

[3] Карен Армстронг . Битва за Бога ; страница xiv

[4] Даррел Морган (август 2000 г.). «Битва за Бога» . Архивировано из оригинала 5 августа 2009 г. Проверено 2 февраля 2010 г.

[5] Карен Армстронг. Битва за Бога ; стр. 136

[6] «Статья вырезана из The Daily Telegraph» . Газеты . Проверено 8 июня 2024 г.

[7] CP Farley (8 марта 2003 г.). «Обзор дня, Битва за Бога» . Архивировано из оригинала 6 января 2010 года . Проверено 2 февраля 2010 г.

[8] Миллер, Дэн Койс, Лаура (18 ноября 2019 г.). «50 лучших научно-популярных книг за последние 25 лет» . Журнал «Сланец» . Проверено 3 декабря 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]