Натан Адлер
Натан Адлер | |
|---|---|
| Персональный | |
| Рожденный | 16 декабря 1741 г. |
| Умер | 17 сентября 1800 г. (58 лет) |
| Религия | иудаизм |
| Супруг | Рэйчел Коэн |
Натан Адлер (1741–1800) — немецкий каббалист и рош-ешива . Он отвечал за обучение нескольких выдающихся раввинов той эпохи.
Биография
[ редактировать ]Он родился во Франкфурте 16 декабря 1741 года. Будучи не по годам развитым ребенком, он завоевал восхищение Хаима Иосифа Давида Азулаи (Чида), который в 1752 году приехал во Франкфурт, чтобы просить пожертвования для бедных еврейских общин в Эрец Исраэль . Адлер посещал раввинскую школу Якоба Джошуа , автора книги «Пеней Иегошуа» , который в то время был раввином во Франкфурте, но его главным учителем был Дэвид Тевеле Шифф , впоследствии главный раввин Соединенного Королевства . В 1761 году он сам основал ешиву , в которой несколько выдающихся раввинов получили свои ранние учения, среди которых выделяются Авраам Ауэрбах , Авраам Бинг , раввин из Вюрцбурга , [1] Секл Леб Вормсер , [2] и особенно Моисей Софер (Шрайбер), раввин в Пресбурге . [1]
Натан Адлер посвятил себя изучению Каббалы и принял литургическую систему Исаака Лурии , собрав вокруг себя избранное сообщество адептов каббалы. Он был одним из первых ашкенази, принявших сефардское произношение иврита , и на несколько месяцев оказал гостеприимство сефардскому ученому, чтобы тот точно выучил это произношение. Он молился по сефардскому ритуалу, каждый день произносил священническое благословение и другими способами приближался к школе хасидов , вызывавшей в то время сильнейшие нарекания со стороны талмудистов старой школы. Его последователи утверждали, что он творил чудеса. [3] и сами превратились в провидцев, пугая многих людей предсказаниями о несчастьях, которые их постигнут. Наконец, в 1779 году вмешались раввины и лидеры общины и запретили под страхом отлучения от церкви собрания в доме Натана Адлера. [1]
Однако раввин Натан не обратил внимания на эти приказы. Он даже отлучил от церкви человека, проигнорировавшего его приказы, хотя это противоречило законам конгрегации. Его двери оставались открытыми день и ночь, и он объявил все свое имущество общей собственностью, чтобы таким образом предотвратить наказание тех, кто мог по ошибке унести что-нибудь с собой. Более того, он повелел Моисею Соферу , поссорившемуся с отцом, никогда больше не разговаривать с родителем. Когда тот же ученик сообщил ему, что он прочел весь Талмуд, он посоветовал ему отпраздновать это событие трехдневным постом. [1]
Несмотря на продолжающийся конфликт с властями конгрегации, слава благочестия и учености раввина Натана росла, и в 1782 году он был избран раввином Босковица в Моравии . Но его чрезмерное и мистическое благочестие нажило ему врагов, он был вынужден покинуть свою паству и в 1785 году вернулся во Франкфурт. Поскольку он все еще упорствовал в своем прежнем поведении, угроза отлучения возобновилась в 1789 году, и этот закон был отменен незадолго до его смерти во Франкфурте 17 сентября 1800 года. Его жена, Рэйчел, дочь Файста Коэна из Гиссена , выжила. ему. Он не оставил детей, хотя Натан Маркус Адлер , главный раввин Британской империи, возможно, был назван в его честь. [1]
Его мистицизм, по-видимому, был причиной его отвращения к литературным публикациям. Каббалисты утверждали, что настоящая эзотерическая теология никогда не должна публиковаться, а должна передаваться только устно достойным ученикам. В своем экземпляре Мишны он сделал краткие пометки на полях, в основном перекрестные ссылки. Некоторые из них были собраны и остроумно объяснены Б. Х. Ауэрбахом под названием «Мишнат Рабби Натан» . Один ответ найден среди ответов Моисея Софера на Йоре Деа, 261. [1]
Работает
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и ж
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Адлер, Натан» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс . Проверено 17 марта 2015 г.
Еврейской энциклопедии : Библиография- Ауэрбах, предисловие к «Мишнат Рабби Натан», Франкфурт-на-Майне, 1862 г.;
- М. Горовиц, Франкфуртер Рабинен, iv. 38 и последующие, Франкфурт-на-Майне, 1885 г.;
- С. Шрайбер, Хут ха-Мешулаш (Биографии Моисея Софера, Акибы Эгера и Авраама Самуэля Бенджамина Софера), стр. 2b и след. (полный легенд), Печ, 1887 г.;
- Л. Лёв, Собрание сочинений, ii. 91–94, Сегед, 1890 г.
- ^ Шолем, Гершом (2008). «ВОРМСЕР, СЕККЕЛЬ» . Энциклопедия иудаики . Американо-израильское кооперативное предприятие (опубликовано в 2013 г.) . Проверено 17 марта 2015 г.
- ^ Моисей Софер , Хатам Софер, Орах Хайим, 197
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
