Эзопов язык
Эзопов язык — это средство общения с целью передать скрытый смысл информированным членам заговора или подпольного движения, одновременно сохраняя видимость невинного смысла для посторонних. Терминология относится к аллегорическим сочинениям древнегреческого баснописца Эзопа .
Термин «эзопов язык» впервые был использован русским писателем девятнадцатого века Михаилом Салтыковым-Щедриным для описания техники письма, которую он начал использовать в конце своей карьеры, которую он сравнил с техникой « Басен» Эзопа . Его целью было высмеивать социальные беды того времени, уклоняясь при этом от жесткой цензуры поздней царской России , особой мишенью которой он был. [1]
Писатель советской эпохи Лев Лосев отмечал, что использование эзопова языка оставалось излюбленным приемом писателей (в том числе и его самого) в условиях советской цензуры. [2] Малихе Тирелл определяет этот термин в советском контексте и отмечает, что использование эзопова языка распространилось на другие национальные литературы при советской власти:
Короче говоря, эта форма литературы, как и басни Эзопа о животных, прикрывается аллегорическими предложениями, намеками и эвфемизмами, чтобы избежать политической цензуры. «Эзопов язык» или литература — это технический термин, используемый советологами для определения аллегорического языка, используемого русскими или национальностями [то есть: нерусскими] публицистами-нонконформистами для сокрытия антирежимных настроений. При советской власти эта «эзопова» литература была призвана сбить с толку советскую власть, но при этом пролить свет на правду местным читателям. [3]
По мнению одного критика, «Цензура... оказала положительное, формирующее влияние на стиль эзоповских писателей, заставив их обострить свою мысль». [4]
Немецко-американский философ Герберт Маркузе использует этот термин в своей книге «Одномерный человек» как синоним оруэлловского языка. [5] : 98 В этом контексте эзопов язык относится к идее, что определенные способы использования языка «подавляют определенные концепции или исключают их из общего дискурса внутри общества». [5] Примером такого метода является использование сокращений, чтобы предотвратить возникновение нежелательных вопросов: « АФТ – Конгресс производственных профсоюзов хоронят радикальные политические разногласия, которые когда-то разделяли две организации». [5]
В контексте современной политики можно провести параллели между эзоповым языком и термином « политика собачьего свистка» , который описывает использование закодированного языка для удовлетворения интересов избирателей, одновременно защищая их от негативной политической реакции , если к ней обращаются открыто.
См. также
[ редактировать ]- Преследования и искусство письма
- двусмысленность
- тарабарщина
- Замолчи
- Мракобесие
- Правдоподобное отрицание
- Даже
- Шибболет
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Прозоров, В.В. (1990). «М.Е.Салтыков-Щедрин» . Русские писатели. Биобиблиографический словарь. Том 2. Ред. П.А.Николаев. Москва, Издательство «Просвещение».
- ^ Лев Лосев, О пользе цензуры: эзопов язык в современной русской литературе , Мюнхен: Отто Сагнер, 1984.
- ^ Тиррелл, Малихе С. (1 января 2000 г.). Эзоповы литературные измерения азербайджанской литературы советского периода, 1920-1990 гг . Лексингтонские книги. стр. 3–4. ISBN 9780739101698 .
- ^ Гарри Б. Вебер, редактор, Современная энциклопедия русской и советской литературы , Галф Бриз, Флорида: Academic International Press, 1977.
- ^ Jump up to: а б с Маркузе, Герберт (1964). Одномерный человек : исследования идеологии развитого индустриального общества (2-е изд.). Лондон: Бикон Пресс. ISBN 0-415-07429-0 . OCLC 24745189 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Эзоп: Секретный код доступа к польской литературе на Culture.pl