Джеймс Сиббальд

Джеймс Сиббалд ( ок. 1595–1647 ) был шотландским роялистским пресвитерианским священником и богословом .

Жизнь

Джеймс Сиббальд происходил из старинной семьи в Мирнсе. ^{[ 1 ]} Его рождение около 1595 г. ^{[ 1 ]} можно сделать вывод из того, что он присутствовал на испытаниях по рукоположению в пресвитерию Дира 28 октября 1613 года. Он поступил в колледж Маришаль в Абердине в 1614 году. ^{[ 1 ]} Он получил степень магистра в 1618 году. ^{[ 1 ]} и он стал регентом и занялся философией . ^{[ 1 ]} В 1626 году он был принят к первому заряду в церкви Св. Николая в Абердине . Он окончил бакалавриат в Маришаль-колледже 14 октября 1630 года, а до 1637 года получил степень доктора медицины в двух университетах: Маришаль-колледже и Королевском колледже. ^{[ 2 ]}

Его первое появление в церковной политике связано с объединительными планами Джона Дьюри (1596–1680). По совету архиепископа Спотисвуда Дьюри написал абердинским богословам, пытаясь узнать их мнение по спорным вопросам между лютеранами и реформатами . ^{[ 2 ]}

20 февраля 1637 года Сиббальд и пять других абердинских врачей во главе с Джоном Форбсом (1593–1648) высказали свое мнение о том, что лютеране и реформаты согласились в тех вопросах, по которым древняя церковь придерживалась единого мнения. Попытка гармонизации была одобрена Робертом Бэйли , доктором медицинских наук; Сэмюэл Резерфорд осудил это как попытку «примирения с папством». ^{[ 2 ]}

По прибытии в Абердин (20 июля 1638 г.) депутации, которой было поручено обеспечить присоединение к « национальному соглашению » от 28 февраля (составленному Александром Хендерсоном (1583?–1646)), те же шесть врачей с медлительное присоединение Уильяма Гильда выдвинуло дальнейшие «требования», ставящие под сомнение законность завета. Ответы, ответы, дальнейшие ответы и «дубликаты» завели переговоры в тупик. Сиббальд был избран в генеральную ассамблею, открывшуюся в Глазго 21 ноября. Он не присутствовал. ^{[ 2 ]}

28 марта 1639 года, за четыре дня до захвата Абердина силами завета под командованием Монтроуза , он отплыл в Бервик вместе с Робертом Бароном (1593?–1639), другими лидерами своей партии и небольшим вооруженным отрядом для службы в король. Их приняли холодно. Сиббальд вернулся в Абердин в августе и возобновил свое служение 13 октября, практически приняв ситуацию, но решительно отказавшись подписать «национальный завет». ^{[ 2 ]}

22 декабря он предупредил своих прихожан не праздновать Рождество, поскольку это запрещено церковной властью (Акт собрания от 10 декабря 1638 г.). ^{[ 2 ]}

24 мая 1640 г. комиссия собрания заставила его замолчать; 7 июля он был отстранен от работы до собрания собрания. ^{[ 2 ]}

6 августа он был свергнут на общем собрании в Абердине. Помимо отказа от завета, ему было предъявлено обвинение в арминианстве и доктринах, склонных к папству, обвинение частично основывалось на распространении им (неопубликованных) сочинений Уильяма Форбса . При обследовании он сохранял возрождение всех крещеных младенцев; и, признавая папу антихристом, он «не знал, восстанет ли после него еще больший антихрист». Его книги и бумаги были изъяты, но возвращены ему. ^{[ 2 ]}

В октябре он снова отплыл в Англию , но вернулся в Абердин в начале 1641 года, не получив поддержки от короля. Он отправился в Ирландию и получил министерскую должность в Дублине . Вероятно, это был тот самый «Я. Сиболд», который присоединился (август 1646 г.) к обращению к Ормонду, поблагодарив его за «свободное исповедание истинной реформированной религии в соответствии с литургией и канонами церкви» и подписавший (9 июля 1646 г.) 1647 г.) «декларация», утверждающая, что директория не имеет королевской власти, и требующая разрешения «использовать Книгу общей молитвы ». ^{[ 2 ]}

Граб сомневается, был ли он тем доктором Сиббальдом, который сопровождал Гамильтона на эшафоте в Пэлас-Ярд (9 марта 1649 г.) , в Вестминстере на том основании, что присутствовавшие тогда богословы описываются как пресвитериане . Но этот термин вполне применим к Сиббальду, шотландскому церковнику, сильно привязанному к примитивному учению, но принимающему церковные установления, установленные законной властью. ^{[ 2 ]}

Через десять лет после отъезда из Абердина он умер в Дублине от чумы . ^{[ 2 ]} в 1647 году. ^{[ 1 ]}

Он женился на Элизабет Николсон, и у него возникли проблемы. стерлингов . 21 июня 1661 года шотландский парламент выделил его вдове и детям 200 фунтов ^{[ 2 ]}

Работает

Богословские тезисы о первенстве Б. Петра , Абердин, 1627, 4то.
Святость Господу (проповедь на «Похоронах» епископа Патрика Форбса), Абердин, 1635 г., 4to; перепечатано, Общество Споттисвуда, 1845, 8vo.
Разнообразные избранные проповеди », Абердин, 1658 г., 4to (пятнадцать проповедей). (Посмертно)

Примечания и ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Уэллс 2020 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Гордон 1885 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Сиббальд, Джеймс (1590?-1650?) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

Источники

Гордон, Александр (1885). «Сиббальд, Джеймс (1590?-1650?)» . Национальный биографический словарь, 1885–1900 гг . Том. 52. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 177–178.
Уэллс, Р.П. (2020). «Сиббальд, Джеймс». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/25494 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Дальнейшее чтение

Хью Скотта Постная церковь . Шотландцы, III. 462
предисловие к посмертным проповедям Сиббальда
История Манта. Ирландской церкви , 1840 г., т.е. 584 кв.
Grub's Eccl. Хист. Шотландии , 1850 г., ii. 371 кв., iii. 13 кв.

[FOOTNOTEWells2020-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Уэллс 2020 .

[FOOTNOTEGordon1885-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Гордон 1885 г.

[ 1 ]

[ 2 ]