Иван Гагарин

О российском сенаторе и тайном советнике см. Иван Алексеевич Гагарин.

Его Высочество Князь Иван Гагарин СДЖ
Рожденный	1 августа 1814 г. Москва , Россия
Умер	19 июля 1882 г. Париж , Франция
Другие имена	Жан-Ксавье
Занятие	Священник
Родители)	Сергей Гагарин Varvara Pushkina

Князь Иван Сергеевич Гагарин SJ (Иван Сергеевич Гагарин; родился в Москве, 1 августа 1814; умер в Париже, 19 июля 1882) — русский иезуит , известный также как Жан-Ксавье после перехода из православия в католицизм . Будучи представителем потомственного русского дворянства , он принадлежал к роду Гагариных , ведущему свое происхождение от средневековых правителей Стародуба-на-Клязьме . Он был редактором-основателем журнала «Этюды» .

Жизнь

Он был сыном российского статского советника князя Сергея Гагарина и Варвары Пушкиной. Он поступил на государственную службу в раннем возрасте и впервые был назначен атташе своего дяди, князя Григория Гагарина, в Мюнхене , после смерти которого в 1837 году он исполнял обязанности секретаря дипломатической миссии в Вене . Впоследствии его перевели в российское посольство в Париже, где ему потребовались услуги в аналогичном качестве.

Он часто посещал салон своей близкой родственницы, мадам Софи Светчин , и был в дружеских отношениях с отцом де Равиньяном , преемником Лакордера на кафедре Собора Парижской Богоматери .

Его обращение в католицизм произошло в 1842 году. 19 апреля того же года Гагарин исповедовал веру и был принят в католическую церковь Равиньяном. По российским законам, это поставило крест на его дипломатической карьере, и он лишился всех прав на наследство.

Во второй половине 1843 года он вступил в Общество Иисуса и прошел послушничество в Сен-Ашеле . Впоследствии его отправили в Брюгелетт (в Бельгии ), где у французских иезуитов в изгнании была средняя школа. Затем он преподавал церковную историю и философию в колледже Вожирара и школе Сен-Женевьевы , а также в Лавале . Он провел некоторое время в Версале и в 1855 году вернулся в Париж. С этого времени он много писал о католической деятельности.

Когда религиозные ордена были изгнаны из Франции, Гагарин уехал в Швейцарию, но вскоре вернулся в Париж, где и умер.

Работает

Литературная деятельность Гагарина была значительной; многие из его статей, появившихся в текущих обзорах и периодических изданиях, впоследствии были собраны и опубликованы в виде книги.

о. Гагарин был основательным, и его работа как католического апологета имела большое значение. Его главной целью, несмотря на значительную оппозицию среди его коллег-священников Общества Иисуса , было склонить Русскую Православную Церковь к воссоединению со Святым Престолом, не отказываясь ни от византийского обряда , ни от традиционного старославянского богослужебного языка . о. Сочинения Гагарина позже оказали влияние на философа Владимира Соловьева , благодаря которому они помогли заложить интеллектуальную основу для митрополита Андрея Шептицкого для организации первого Апостольского Экзархата во главе с о. Леонид Федоров для Русской Греко-Католической Церкви в 1917 году.

Совместно с о. Даниилом Гагарин основал (1856 г.) журнал «Исследования богословия, философии и истории» (объединился с «Религиозно-историческими и литературоведческими исследованиями», 1862 г.); он учредил «Работу святых Кирилла и Мефодия» (1858 г.) для содействия корпоративному союзу между Церквами; и сотрудничал с журналами «Современник», «Универс», «Друг религии», «Исторические сведения», «Корреспондент», «Обзор исторических вопросов» и др.

«Полибиблион» (Париж, 1882), другой обзор, в котором появились статьи, вышедшие из-под пера Гагарина, приводит (XXXV, 166—188) длинный список его сочинений. К ним относятся:

• «Религиозный вопрос на Востоке» (1854);
• «Будет ли Россия католической?» (Париж, 1856), тр. немецкий (Мюнстер, 1857 г.) и переведен на другие языки;
• «О преподавании богословия в Русской Церкви» (1856);
• «Неопубликованный документ об изгнании иезуитов из Москвы» (1857 г.);
• «Староверы, русская церковь и папа» (1857);
• «О воссоединении Восточной Церкви с Римской Церковью» (1860);
• «Ответ русского русскому» (1860);
• «Католические тенденции в русском обществе» (1860);
• «Будущее объединенной греческой церкви» (1862 г.);
• «Первенство святителя Петра и богослужебные книги Русской Церкви» (1863).

Гагарин также провел несколько лет в Константинополе , где основал Общество святого Дионисия Ареопагита, ставившее целью воссоединение Греческой и Латинской Церквей. С этой же целью он опубликовал:

• «Румынская церковь» и др. (1865 г.);
• «Конституция и нынешнее положение всех Церквей Востока» (Париж, 1865 г.);
• «Объединенные восточные церкви» (1867 г.),

исследования восточных церквей. Среди работ последних лет Гагарина:

• «Гимны Русской Церкви» (1868);
• дискурсивный «Le Clergé Russe» (новое изд. Брюссель, 1871 г.; тр. Лондон, 1872 г.), сборник в книжной форме серии статей, опубликованных в «Etudes Religieuses» под названием «La reforme du clergé russe». «обвинение в посягательствах гражданской агрессии на церковные права;
• «Воспоминания Арчетти» [Париж, Брюссель, 1872 – «Иезуиты России» (1783–1785)];
• и «Religion et Mœurs des Russes» под редакцией Гагарина (Париж, 1879 г.).

Почти все вышеперечисленное было опубликовано в Париже. Часть его работ была переиздана Брюлем в «Русских исследованиях по теологии и истории» (Мюнстер, 1857 г.); и Хаттлера в «Католических исследованиях» (Аугсбург, 1865 г.).

См. также

• Евгений Балабин
• Ivan Mikhailovich Martynov

Внешние источники

• Иван Гагаринская конференция, Париж, 2014, 18 октября (FR)
• Архив Гагарина, Славянский архив иезуитов , Библиотека Дидро, Франция (FR)

Ссылки

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Иван Сергеевич Гагарин ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В записи цитируется:
  • Streber in Kirchenlexikon , s. v.;
  • Ваперо, Дикт. де Созерцание. , 6-е изд. (Париж, 1893), св. Гагарин;
  • Розенталь, Convertitenbilder , III, II, 194, кв.
  • См. также, для указания источников, предисловия автора к различным работам.