Собственная церковь
В средние века ценной церковью (латинская экклезия , немецкая собственность ) была церковью, аббатством или мочщиком, построенным на частном основании феодальным лордом, над которой он сохранил запатентованные интересы, особенно право на английский закон « Адворсон ». ", Выдвижение церковного персонала.
История
[ редактировать ]В более поздней Римской империи церковь была организована в центре: все монастыри и церкви в епархии , включая их персонал и их свойства, находились под юрисдикцией местного епископа. Еще в конце 5 -го века Папа Геласия I перечислил условия, при которых епископы могли освятить новые церкви в столичном виде Рима. Одним из условий было то, что новое заведение будет наделено достаточными средствами для обеспечения областей, огней и поддержки священника, служащего там. [ 1 ] Иногда церковь была частью большого имущества; Другие были сами по себе огромные земельные владения.
Ранние средневековья
[ редактировать ]Развитие запатентованных церквей было продуктом феодализма. [ 2 ] Лорд -основатель или Синьер может быть непрофессионалом, епископом или аббатом, но только епархический епископ имел право освящать Церковь или руководить священником, чтобы служить там. Совет Тросли (909) определил такие церкви, как Доминий Синьер, но губернацию епископа. Епископ несла ответственность за то, чтобы здание было в хорошем ремонте и надлежащим образом освещено, и определить приходские границы. [ 3 ]
В рамках Каролинговой империи правила, касающиеся запатентованных церквей, были прямо сформулированы в девятом веке, в Советах по реформированию 808 года, в соответствии с Карл Великим и 818/9 при Луи, благочестивом . Тогда запатентованные церкви были официально признаны, но капитуляции идентифицируют некоторые из связанных излишков, поскольку было решено, что владелец не должен назначать и не свернуть священников без согласия епископа и не назначать неотъемлемых лиц . Каждая церковь должна была быть предоставлена мансе и ее садом, которые были свободны от сборов с позочными, где священник мог поддержать себя, предоставляя духовные услуги. Права основателей -владельцев также были разграничены и защищены, поскольку епископ не мог отказаться от того, чтобы выдерживать подходящего кандидата; Законодательство также защитило право основателя по сравнению с проприетарными аббатами , чтобы назначить члена семьи -основателя. [ 4 ]
Практика, разработанная в Германии 8-го века, пожертвовав запатентованную церковь более крупной церкви или собору с определенными [ 1 ] Условия, такие как резервирование узуфрукта членам семьи, иногда для более чем одного поколения. Иногда пожертвование было отзывным после возможного возвращения далекого наследника. Другие условия могут исключить это, как и когда -либо, присуждаемое в качестве выгоды, за штраф о возвращении к семье. Устафрукт может быть зарезервирован для женщины ( Ancilla DEI ) или мужчины, пока еще не рожденный, не говоря уже о том, что еще не в священных приказах и позволил донору предоставить поддержку членов семьи. [ 1 ] Пожертвование в таких терминах кувалось третьей стороне, чтобы обеспечить некоторую защиту от последующих проблем со стороны других членов семьи.
Ульрих Штутц утверждал, что институт запатентованной церкви существовал, особенно в областях, которые никогда не были римскими, среди ирландцев и славян, и в восточной Римской империи, но запатентованная церковь наиболее известна в Германии, где Грундхерр , арендодатель который основал Церковь на своей собственности и надел ее на своих землях, сохранил право на инвестирование , поскольку он был адвокатом (немецким Vogt ) от Feef и ответственным за ее безопасность и хороший порядок. В 9 -м и 10 -м веках создание запатентованных церквей в Германии нарастало до их максимума. Лейбман, который занимал эту должность, был мирянским аббатом . Алтарь был юридическим якорем, к которому были привязаны структуры, земля, права и связи. [ 4 ] Владелец и его наследники сохранили неосказанные законные права на землю от имени святого, чьи реликвии лежали под алтарем. «Он мог бы продавать, одолжить или арендовать алтарь, оставлять его своим наследникам, использовать его для Дауэра или запустить его, при условии, что церковь, когда -то посвященная, продолжала использоваться в качестве церкви». [ 4 ] Тем не менее, основатель не мог оттолкнуть ни одну из земли или припадок, обозначенных для поддержания церкви и поддержки священника. Посвящение земли для религиозного использования было одним из способов предотвращения ее разделения на посылки, слишком малые для эффективного экономического использования.
По словам Джорджа Во Аддлшоу, французские историки приписывают развитие запатентованных церквей децентрализации, которая последовала за крахом Римской империи на Западе и возросшей властью покойных римских и меровингских землевладельцев, которые взяли на себя ответственность за сельские церкви в лейэе из епископов. в их городских видах. [ 3 ]
Более поздние средние века
[ редактировать ]Право собственности может быть предоставлено или иным образом отчуждено, даже за сумму денег, которая поставила под угрозу позицию духовного сообщества, которое оно служило. В небольшой приходской церкви это право может быть тривиальным, но на немецких территориях Отто великое это было неотъемлемой проверкой и контролем над Церковью, через которую Император Священной Римской Римской управлял .
Самония , прямая покупка церковной позиции через оплату или бартер, была постоянной проблемой, которая была атакована снова и снова во всех синодах 11-го и начала 12-го века григорианских реформ и подпитывал противоречие инвестирования . Система выгод выросла из проприетарных церквей. [ 2 ]
Королевские особенности оставались в запатентованных церквях до сегодняшнего дня.
Средневековым примером является церковь Литтлхэма, Девон, упомянутая в 1422 году. [ 5 ]
Лорш аббатство
[ редактировать ]Примером запатентованной церкви является Аббатство Лорш , основанное в 764 году Франкческим графом Канкаром и его овдовевшей матерью Уиллисвиндой в качестве церкви и монастыря в их поместье, Лауриса. Они поручили его администрации племяннику Канка Кородеганг , архиепископу Мец, который стал его первым аббатом. В 766 году Chrodegang подал в отставку с офиса Аббата в пользу своего брата Гандленда. [ 6 ]
Смотрите также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в Вуд, Сьюзен. Собственная церковь в средневековом Западе , издательство Оксфордского университета, 2006 ISBN 9780198206972
- ^ Jump up to: а беременный Кориден, Джеймс А., приход в католической традиции , Paulist Press, 1997 ISBN 9780809136858
- ^ Jump up to: а беременный Аддлшоу, Джордж Уильям Аутрам. Разработка приходской системы , Borthwick Publications, 1954 ISBN 9781904497325
- ^ Jump up to: а беременный в Uta-renate Blumenthal, Споры инвестиций: церковь и монархия от девятого до двенадцатого века , 1988: 5.
- ^ Призывы к суду общей просьбы; Национальный архив; CP40/647; http://aalt.law.uh.edu/aalt1/h6/cp40no647/acp40no647fronts/img_0172.htm ; 5 -й и 6 -й записи, с Девоном на краю
- ^ Рот, Леандер. «Аббатство Лорша». Католическая энциклопедия. Тол. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 27 января 2015 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Ульрих Штутц: Избранные главы из истории собственной церкви и ее права . Böhlau, Weimar 1937
- Ульрих Штутц: Собственность как элемент средневекового германического церковного права . Научный Книжная компания, Дармштадт, 1964
- Ульрих Штутц, Ханс Эрих Фейн: Исследования по закону и истории Эйгенкирхе. Собранные трактаты . Scientia, Aalen 1989, ISBN 3-511-00667-8
- Ульрих Штутц: История церкви Ценяной Серен. От его начала до времен Александра III. Scientia, Aalen 1995, ISBN 3-511-00091-2 (дополнение Гансом Эрихом Фейном)
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Вуд, Сьюзен. Собственная церковь в средневековом Западе , издательство Оксфордского университета, 2006 ISBN 9780198206972
| Базы данных управления авторитетом : национальный |
|---|
